末法時(shí)代的尸解仙 第76章 封神體系,雷音魔佛

“大雷音寺在靈山。

“靈山在何處”

“西牛賀洲極西之地,此地共有六國(guó)、夜叉國(guó)、修羅國(guó)、寶象國(guó)、天人國(guó)、凡人國(guó)、天龍國(guó)。

“六國(guó)交匯,隱成陣法,須有慧根之人,方可看到靈山,修得大乘佛法。”

誰(shuí)都知曉大乘佛法很強(qiáng),修得大乘佛法之人,可同時(shí)修行諸般神通。而修煉小乘佛法的修士雖然修煉速度快,但比大乘修士差了不少。

“每個(gè)根緣之人,有五年時(shí)光修行大乘佛法,五年后未能領(lǐng)悟佛法,將被逐出大雷音寺,修行小乘佛法。”

揭諦金剛苦笑道。

他何嘗不想回歸靈山。

想到這里,揭諦金剛撲通一聲跪下,祈求道:

“貧僧只能帶前輩到大雷音寺附近,既然前輩與大雷音寺有緣,定能進(jìn)入大雷音寺,屆時(shí)還望……………”

說(shuō)到這里,揭諦金剛支支吾吾起來(lái)。

“但說(shuō)無(wú)妨。”

“還望前輩說(shuō)服玄奘佛尊,再給予貧僧五年修行大乘佛法的機(jī)會(huì)。”

揭諦金剛還是希望自己修行大乘佛法。

小乘佛法的好處是金丹九轉(zhuǎn)這一個(gè)階段比較容易修行,一旦到了更高層次,沒(méi)有了先前的大道經(jīng)驗(yàn),反而會(huì)卡在一個(gè)境界不得寸進(jìn)。

揭諦金剛正是看到這點(diǎn),因此才求上了梁岳。

“好。”梁岳看了一眼揭諦金剛,說(shuō):“我還是建議繼續(xù)修行金剛不壞之法。”

“你對(duì)此法有天賦,放棄難免有些可惜,不如先如此......”

梁岳攤開(kāi)掌心,手掌衍化金剛不壞神通。

手掌皮膚由金變成紫金,再變成琉璃般的金。

到了他這個(gè)境界,陽(yáng)神的神念可以衍化諸多事物。

這幅身軀沒(méi)有修煉過(guò)金剛不壞神通,不妨礙自己通過(guò)念頭演化模擬。

“這是”

“金剛石亦是金剛,修煉到金剛石的程度,與先天金丹一轉(zhuǎn)差不多。”

先天金丹一轉(zhuǎn)也差不多是此道的上限,除非此人逆天改命,創(chuàng)造新的法門(mén),否則無(wú)法突破上限。

“在下明白了。”

揭諦金剛暗嘆此人真是金剛不壞神通的創(chuàng)始人,世上除了自己,沒(méi)有一人將金剛不壞神通運(yùn)用到如此程度。

“出發(fā)吧。”

“是!”

揭諦金剛安排好其他所有事宜,隨后與梁岳一前一后,消失在金剛真宗。

前往十萬(wàn)八千里外的靈山。

靈山。

此山巍峨萬(wàn)丈,碧霧霞光,瑞氣千滌。

山下有琪花瑤草、古柏蒼松,林間生靈智慧,和諧共處,有玄猿釀酒、彩鳳銜花。

紫芝仙果年年秀,丹風(fēng)儀翔萬(wàn)感靈。

山路蜿蜒,經(jīng)過(guò)迎客松林、過(guò)凌云渡,方見(jiàn)雷音古剎。

古剎千丈,聳漢凌空。低頭觀落日,引手摘飛星。

靈宮寶闕,琳館珠庭。

古剎中金光大放,殿中鋪著紫金、瑪瑙、青金石、赤龍盤(pán)橫梁、金鳳落屋頂。

殿中有高如山嶺、或小如人形的雕塑。

八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦。

少部分是活生生的人,例如揭諦、羅漢、大部分是雕像。

雕像栩栩如生,好似人形。

實(shí)際上真是活人變化而成,因?yàn)樯瞎澎`氣湮滅,大部分佛門(mén)子弟化為金身渡世。

殿內(nèi)梵音陣陣,充滿四面八方傳來(lái)的信徒呢喃。

信徒信仰化作實(shí)質(zhì)化的白光,形成中央佛陀腦后重重七彩光輪。

此佛陀盤(pán)坐九品寶蓮臺(tái),丈六金身貫白虹。

雙眸似閉非閉,空中綻放玄妙蓮華。

身后有七寶菩提樹(shù),七種寶物玄光綻放,妙不可言。

此乃現(xiàn)在如來(lái)佛。

如來(lái)佛身側(cè)有個(gè)白袍俊美僧人,僧人法相沒(méi)有其他佛陀那般的妙法金身,仿佛只是個(gè)普普通通的凡人。

此時(shí)此刻,眾人目光看向不遠(yuǎn)處的菩薩雕像。

菩薩雕像手持金剛智慧寶劍,座下是青毛獅子。

這是八大菩薩之一的文殊菩薩。

文殊菩薩下方坐著一個(gè)雍容華貴的宮裝女子。

此女有著與文殊菩薩一般的“力猛利智,深具慈悲”氣質(zhì)。

“肅靜,感悟佛念。憶念吾戒,必得道果。證阿耨多羅三藐三菩提。”

現(xiàn)在佛聲音沉悶,宛如洪鐘大呂,震耳欲聾。

龐大信仰香火涌向文殊菩薩雕像之下的女子。

文殊菩薩法相漸漸溶解,被下方的女子所吸收。

“金蟬子,成敗在此一舉。”現(xiàn)在佛看向白衣僧人,也就是玄奘。

“尊者放心,此役定會(huì)成功。”玄奘信心滿滿,內(nèi)心也沒(méi)有底氣,只能暗暗希望武則天爭(zhēng)氣一點(diǎn)。

事關(guān)兩人的打賭。

佛門(mén)乃是先天神魔,先天神魔不代表沉睡就能復(fù)活,八大菩薩至今無(wú)一人順利蘇醒,大部分在漫長(zhǎng)的歲月中化為雕像,無(wú)法再變回原樣。

玄奘給了現(xiàn)在佛兩種辦法,一是靜待歲月,令雕像重新誕生靈智。

二是以人類吸納其法相,變成新的菩薩。

玄奘主張第二點(diǎn),現(xiàn)在佛同意了。

不過(guò)現(xiàn)在有一個(gè)條件,一旦融合不成功,玄奘將永遠(yuǎn)成為佛門(mén)護(hù)法神。

玄奘的條件也很簡(jiǎn)單,若是這條路可行,佛門(mén)日后以人族為主,并且自己與現(xiàn)在佛平起平坐。

當(dāng)然,在佛門(mén)諸佛排列,自己的座次低現(xiàn)在佛一頭,以示現(xiàn)在佛為主。

總而言之,玄奘要的是“聽(tīng)宣不聽(tīng)調(diào)”。接受口頭上的召見(jiàn)、朝會(huì)。但不接受任何調(diào)遣。

“拭目以待。”現(xiàn)在佛雙手合十,眼神似笑非笑。

先天神魔的大道并凡人所能領(lǐng)悟,即便能領(lǐng)悟,此人也會(huì)被大道同化,形成新的雕像。

人族,不可能領(lǐng)悟正統(tǒng)佛法,證無(wú)上大道之果。

玄奘天賦奇高,但對(duì)于佛法本質(zhì)還是理解差了一點(diǎn),不明白香火對(duì)人的影響。

香火大道是獲取萬(wàn)眾信念,以萬(wàn)眾力量修煉己身的法門(mén),擁有極快的便利同時(shí),也受到萬(wàn)眾的影響。

武則天或許能夠融合文殊菩薩,但最終的結(jié)果是武則天變成文殊菩薩,而不是反過(guò)來(lái)武則天煉化了文殊菩薩。

本質(zhì)還是先天神魔,只是換了一個(gè)人類肉身。

很快,局面漸漸往現(xiàn)在佛的方向傾倒。

武則天的身軀漸漸變成金身,與先前的文殊菩薩法身漸漸趨同。

整個(gè)人由女相,漸漸往男相的方向轉(zhuǎn)變。

玄奘霍然起身,面露震驚之色,說(shuō):“還請(qǐng)現(xiàn)在佛喚醒武道友。”

現(xiàn)在佛合掌嘆息,道:“來(lái)不及了,已成既定事實(shí),無(wú)法更改,這是武則天的宿命。”

并沒(méi)有人逼迫武則天做什么,這次是武則天自告奮勇。

原本是玄奘親自行動(dòng),但武則天覺(jué)得以玄奘的天賦,融合八大菩薩太過(guò)吃虧,干脆自告奮勇,自己出面應(yīng)這個(gè)賭。

香火之力源源不斷灌入武則天體內(nèi)。

“你輸了。”現(xiàn)在佛看向玄奘。

“還有機(jī)會(huì)。”玄奘看向武則天。

文殊菩薩金身同化的速度降低下來(lái),呈現(xiàn)雙方互相較勁的局面,維持在一個(gè)詭異的平衡。

“要不了多久,武道友定會(huì)證得正果。”玄奘看向現(xiàn)在佛。

“看來(lái)我們這次是平手。”現(xiàn)在佛慈悲一笑,收回功德金輪。

金輪收回剎那,竟有一瞬間的漆黑,漆黑之色如傳染病,瞬間遍布現(xiàn)在佛金身。

金身一金一黑,交織明滅不定,現(xiàn)在佛面色時(shí)而慈悲,時(shí)而怨恨憤怒。

“不好!香火欲念!”

玄奘面色一變,旋即來(lái)到現(xiàn)在佛身邊,口誦妙法蓮華經(jīng)。

此乃玄奘數(shù)百年心血而創(chuàng)的經(jīng)文,也是現(xiàn)在佛看重玄奘的原因。

妙法蓮華,虛空生香,襯托出玄奘寶相莊嚴(yán)。

此經(jīng)思想在于“涅”二字,象征著凈化一切的蓮華。

隨著經(jīng)文誦念出,現(xiàn)在佛的忿怒黑天法相漸漸消退。

現(xiàn)在佛又恢復(fù)到原先慈悲為懷的模樣。

“佛門(mén)大敵在于本座。”現(xiàn)在佛神情悲切,“香火大道承載數(shù)萬(wàn)年眾生邪念,本座即將被污染,變成驚天大魔,有朝一日,本座若是成魔,還望你親自動(dòng)手了結(jié)。”

“你就是未來(lái)佛,下一任佛門(mén)之主。”

“沒(méi)有解決的辦法嗎”玄奘不解道。

“沒(méi)有,這是一個(gè)死局,沒(méi)有人能承受龐大的負(fù)面香火之力,此乃佛門(mén)必須面對(duì)的劫難。”

現(xiàn)在佛功力遲遲卡在神仙(類似陽(yáng)神),便是未能解決香火魔念。

“妙法蓮花經(jīng)有抵抗負(fù)面的神力,佛門(mén)未來(lái)在你。”現(xiàn)在佛說(shuō)道,“妙法蓮華經(jīng)真是一位道士所授”

“倒也不是,在下是從靈寶前輩身上汲取了一部分思想,再根據(jù)這些年的佛法造詣所做。”

仙道貴生,無(wú)量度人,以及梁岳流露出來(lái)的重生蛻凡思想,這才造就了令現(xiàn)在佛嘆為觀止的妙法蓮華。

“靈寶天尊......但愿一見(jiàn)。”

現(xiàn)在佛即便想見(jiàn),也沒(méi)有心想事成的本事。

接下來(lái)的時(shí)間,玄奘始終觀察著武則天的情況,偶爾出去與眾弟子宣揚(yáng)大乘佛法。

佛門(mén)根基在于傳道,信徒越多,香火越多,佛門(mén)尊者可以用香火來(lái)塑造金身。

佛門(mén)也不是一味獲取香火信仰,偶爾也要通過(guò)附近小乘佛教勢(shì)力做一些好人好事,以此鞏固信徒信仰。

時(shí)間漸漸流逝。

武則天的情況并沒(méi)有想象中好轉(zhuǎn),文殊菩薩的功力占據(jù)上風(fēng),事情往糟糕的方向轉(zhuǎn)變。

此時(shí),一金身羅漢前來(lái)大雷音寺。

“報(bào),揭諦金剛以及靈寶道人求見(jiàn)。”

“嗯靈寶道人前輩出關(guān)了”

玄奘古井無(wú)波的神色出現(xiàn)一絲激動(dòng)。

自古以來(lái),佛道競(jìng)爭(zhēng)激烈,但真正的高人不會(huì)狹隘地排斥其他派系。

靈寶前輩與自己的關(guān)系更像是師徒,盡管門(mén)派不同,功法不同,在玄奘心里,早已和當(dāng)初道教眾人一樣,將梁岳當(dāng)成半個(gè)師父。

“靈寶道人快請(qǐng)道友進(jìn)來(lái)一敘。”現(xiàn)在佛聲音傳遍整個(gè)大雷音寺。

不一會(huì),在羅漢帶領(lǐng)下,梁岳與常曦來(lái)此。

“貧道靈寶,幸會(huì)佛陀。玄奘,兩千年未見(jiàn),可還安好”

梁岳挨個(gè)向眾人打招呼,他瞥了一眼一旁的文殊金身。

“一切安好,勞煩祖師關(guān)心。”玄奘笑道,“世尊,這位便是在下提起過(guò)的靈寶天尊。”

“久仰久仰。”現(xiàn)在佛合十笑道,

“幸會(huì)幸會(huì)。”

尸解八世,梁岳總算有資格與這些上古知名神魔平等而坐。

即便對(duì)方是殘血版神魔。

幾人來(lái)不及敘舊,梁岳對(duì)現(xiàn)在佛說(shuō)道:“可否讓在下先救這位弟子”

“自然可以。”現(xiàn)在佛也好奇梁岳該如何施展絕學(xué)。

梁岳走到武則天面前,感應(yīng)其體內(nèi)情況。

“文殊菩薩,智慧金剛,還不錯(cuò)。”

梁岳空一指,接引先天蟠桃生機(jī),隨即讓常曦注入月華。

一連串念頭如法珠,以虛空造化之法煉成一枚金丹。

陽(yáng)神造物之法,令許久未見(jiàn)的玄奘和初次見(jiàn)面的現(xiàn)在佛心中一驚。

好高深的神魂造詣,竟有念頭化萬(wàn)物的本事,再加上先天生機(jī),幾乎無(wú)物不化。

武則天服下金丹,頓時(shí)好轉(zhuǎn)不少,自身意識(shí)占據(jù)上風(fēng),漸漸恢復(fù)本來(lái)模樣。

“世尊,這次打賭可是您輸了,人族亦可繼承佛陀果位。”玄奘打趣道。

梁岳看向現(xiàn)在佛,說(shuō):“歡迎佛門(mén)加入人族,與人族榮辱與共,未來(lái)定不會(huì)讓閣下失望。”

八大菩薩還有七位沒(méi)有復(fù)活,人族有機(jī)會(huì)全部占據(jù)果位。

屆時(shí),人族勢(shì)力便是東王公率領(lǐng)的西王母與佛門(mén),可謂是前途無(wú)量。

“善哉善哉。”現(xiàn)在佛欣然接受,“有了道友幫助,將來(lái)不怕香火反噬了。”

“香火反噬”梁岳不解。

玄奘簡(jiǎn)單說(shuō)下香火之道。

梁岳分析香火之道的利弊。

此道或許可以借用。

不是自己借用,而是利用香火之道培養(yǎng)出更多的修士呢

當(dāng)然,大量培養(yǎng)愚昧信眾不可取,應(yīng)當(dāng)借鑒香火大道的“萬(wàn)眾”屬性,建立一個(gè)統(tǒng)一的培養(yǎng)系統(tǒng)。

如同當(dāng)初自己在唐朝時(shí)期用過(guò)的“授借法”,往大點(diǎn)來(lái)說(shuō),可叫“封神體系”。

封神體系可以貫穿諸多不一樣的神系,將眾人利益牢牢結(jié)合。

梁岳對(duì)此只是一個(gè)設(shè)想,他不是佛門(mén)眾人,不懂香火體系。

唯有以身入局。

“我有辦法解決。”

“道友何法”現(xiàn)在佛眼前一亮。

“將所有香火欲望灌輸給我,成就一尊佛門(mén)魔佛。”