這個洪荒不正經(jīng)！ 本書境界及解釋

一、走向諸有，逆反太無。

本書中，先天神靈境界有兩個：太乙、大羅。

太乙：萬物之本源，先天即為道；（具體特性看“第166章”）

太乙之后，是大羅。

太極大羅：（有形有質(zhì)有炁而有體）——代表萬物諸有，永恒自在；

太素大羅：（有形有質(zhì)而有炁）——初步逆反，自萬物而成“三”；

太始大羅：（有炁有形無質(zhì)）——繼續(xù)逆反，由“三”變“二”；

太初大羅（有炁無形無質(zhì)）——深度逆反，由“二”變“一”；

太易大羅（無形無質(zhì)無炁）——太無之理，空無所空；

盤古大羅——自虛無中回歸，當(dāng)見盤古真人。

一步步逆反，這便是本書主角要走的大羅深造之路。

ps：本書中，境界不分什么前中后期，也沒有“半步太乙”、“太乙?guī)p峰小成大圓滿”這種說法。

道成之后，凝聚道果，自然證道大羅。

二、具體解釋如下：

太乙，乃宇宙萬物之本源，也即是“道”。

先天神靈與道同存，故而大家都是太乙。這既是一種生命層次的描述，也是對道的直觀表達(dá)。

大羅，其中“大”為廣大，意指無量。“羅”為網(wǎng)羅，意指包羅萬象。

故此，大羅無量，包容諸有。

此二者，名雖各異，卻同出于道。

只不過后者比前者走得更遠(yuǎn)，更高，所以現(xiàn)在成了境界的代名詞。

自太乙而入大羅，成就先天之先，是由“道之本源”走向“包容諸有”的過程。

而成為大羅之后，接下來就是一個“逆反太無”的過程。

“若夫圣人之游也，即動乎至虛，游心乎太無，馳于方外，行于無門，聽于無聲，視于無形。”

大羅是包容諸有，繼續(xù)逆反太無，從“有”到“無”，最后自“無”中回歸。

這條路不同人不同走法。

用我上本書舉例，仙道——鴻鈞入大羅之后，從有到無分為以下幾步：

大羅斬三尸成混元——合道而無道——舍我而無我——歸來見盤古。

所以仙道在大羅之后的路是1.大羅2.道成混元，3.無道 4.無我 5.見盤古。

當(dāng)然，本書里面后面四步都算在大羅的范疇之內(nèi)，是大羅自身做減求空，逆反太無，倒煉先天的過程。

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太乙之下的境界，依次是：

人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙。

在本書中，這是境界的代名詞，也是證道的六大路徑。

還有“鬼仙”、“神仙”這兩種證道法門。

具體解釋及相關(guān)特性（表現(xiàn)力），在本書的“第165章萬仙大會，三清出道”至“第168章煉假成真，以力證道”這四章。

這里就不一一贅述了。