道君，從蓬萊筑基開始 第84章 大金禪寺,金蟬菩薩

那位菩薩。

能被靈微稱為那位的，只有大金禪寺的金蟬大菩薩。

南無摩柯消業(yè)濟(jì)世金蟬菩薩，佛門琉璃道的純陽(yáng)存在。

實(shí)力強(qiáng)橫無邊，稱大菩薩。

大金禪寺三位菩薩，潮音菩薩和寶光菩薩都是以金蟬大菩薩為首。

就像是大天龍寺的笑獅羅漢和坐鹿羅漢以降龍大羅漢為首一般。

畢竟大金禪寺與大天龍寺，實(shí)際上就是這兩位佛門純陽(yáng)功果的大能立下的。

在恒沙界，像是大金禪寺、大天龍寺這樣的有純陽(yáng)功果坐鎮(zhèn)的佛門圣地道統(tǒng)，原本有五六家。

恒沙界是一方佛道昌隆的大界，與只有琉璃道傳承的少光界不同，恒沙界琉璃道與金剛道并重。

除去大金禪寺、大天龍寺外，還有大明光寺、大靈音寺等佛門道統(tǒng)。

原本金剛道與琉璃道瓜分恒沙界，雙方相互競(jìng)爭(zhēng)又共同發(fā)展，一起經(jīng)營(yíng)這片佛門凈土。

恒沙界中有諸多佛門天驕，將琉璃道與金剛道發(fā)揚(yáng)光大，在渾沌虛空之中亦是聲名遠(yuǎn)播。

直至后來，恒沙界出現(xiàn)了一位前所未有的佛門天驕。

甚至都不能用簡(jiǎn)單的天驕來形容這位。

出身大靈音寺，習(xí)得琉璃道傳承，中途轉(zhuǎn)投大明光寺，學(xué)習(xí)金剛道精義。

最后將琉璃道與金剛道齊修并衍生出了獨(dú)屬于他的道統(tǒng)傳承。

那位實(shí)在是太強(qiáng)了，強(qiáng)到簡(jiǎn)直不像是純陽(yáng)功果的存在。

他不是菩薩，也不是羅漢，他是佛陀。

大明光寺與大靈音寺也因?yàn)檫@位佛陀的存在選擇了合并，自此恒沙界中誕生出了一方真正的霸主級(jí)勢(shì)力。

這位佛陀隨即開始與各處佛寺辯經(jīng)論法，一旦對(duì)方失敗就要將自家傳承奉上，這些失敗的佛寺最后也難逃吞并的命運(yùn)。

倒不是說這位佛陀要滅絕其他道統(tǒng)，而是想把整個(gè)恒沙界的琉璃道與金剛道傳承都收集起來，置于自家之下，納為一體。

但對(duì)純陽(yáng)來說，之所以立下寺廟傳承為的就是自己的道統(tǒng)，哪怕將來出現(xiàn)什么意外，也能借助道統(tǒng)重新歸來。

到了純陽(yáng)級(jí)數(shù)，道統(tǒng)就是一個(gè)信標(biāo)，一個(gè)錨點(diǎn)。

可以讓純陽(yáng)從輪回苦海之中掙脫，可以讓純陽(yáng)從混沌無間之中歸來。

道統(tǒng)不斷，傳承不絕，純陽(yáng)哪怕歷經(jīng)輪回萬劫亦會(huì)重歸現(xiàn)世覺醒前塵。

因此道統(tǒng)傳承極其重要。

這也是為何涉及純陽(yáng)級(jí)數(shù)的斗法，往往會(huì)伴隨對(duì)其道統(tǒng)傳承打擊的原因。

將自己的道統(tǒng)傳承交到他人手里，哪個(gè)純陽(yáng)肯甘心，又會(huì)放心？

更何況寄人籬下的日子可不好過，純陽(yáng)級(jí)數(shù)，誰又肯任人拿捏？

大金禪寺和大天龍寺當(dāng)初就是不甘心被吞并，才一路跑到了山河界來。

只是如今大金禪寺的幾位菩薩發(fā)現(xiàn)，那方佛陀的想法是對(duì)的。

佛門要是真想強(qiáng)盛起來，要是真的想和玄門、神道爭(zhēng)奪氣運(yùn)，就必須要統(tǒng)合起來，否則無法與玄門、神道相爭(zhēng)。

回憶著那位展示過的手段，金蟬菩薩雙目澄澈明光如鏡，面帶慈祥悲憫的笑意看向殿內(nèi)眾生：“無量眾生掙扎于世間苦海。”

“本座自當(dāng)消除世間業(yè)障，濟(jì)世度人。”

“此番，本座當(dāng)親去南域陸洲，渡那一界生靈。”

一時(shí)間金碧輝煌，寶光琉璃的大殿之中，各路尊者齊齊頌唱。

“南無摩柯消業(yè)濟(jì)世金蟬菩薩。”

南域陸洲，天河道宗。

這一日星瀚洞天之中，迎來了一位新的客人。

在那浩瀚璀璨的天星長(zhǎng)河之中，岳恒道君、德景道君、妙嚴(yán)道君三位純陽(yáng)道君盤坐混沌之上，頭頂慶云，腦后道輪流轉(zhuǎn)。

道家圣地，玄門至高，清氣飄渺，天光普照。

然而在這道家洞天內(nèi)，隨著一縷凈世悲憫之光降下，緊接著梵音頌唱，明光粼粼。

金蟬菩薩到了。

出現(xiàn)在洞天之中的，自然不是金蟬菩薩的真身。

金蟬菩薩哪怕是被劫氣給滅了心智也不會(huì)真身出現(xiàn)在玄門道家的老巢里。

眼下這位金蟬菩薩，不過是本尊降下的一個(gè)念頭罷了。

只見這位大菩薩盤坐金蓮之上，腦后光相澄澈，顯化大光明大慈悲大法力，頭帶蓮花三面冠，身披凈世雪紗袍，面帶慈悲，眼含笑意。

雖然僅僅是個(gè)念頭，卻與本尊并無差異，而這也足以說明這位大菩薩的道行有多深。

只聽金蟬菩薩笑道：“三位道友，許久不曾見面了。”

金蟬菩薩此番前來，自然是想在此番萬年大劫里分一杯羹，為佛門，為大金禪寺攢下一份氣運(yùn)功德。

岳恒道君微微頷首：“說來是有萬年未見了。”

金蟬菩薩說道：“此番我來，便是要與三位道友開誠(chéng)布公談一談。”

岳恒道君笑道：“如此甚好。”

洞天之中，岳恒道君、德景道君、妙嚴(yán)道君三位坐在一側(cè)，而金蟬菩薩坐在另一側(cè)。

四位純陽(yáng)功果之間自然是沒有那么多虛與委蛇。

雖說純陽(yáng)級(jí)數(shù)已經(jīng)可以說是壽元無量，可以花費(fèi)大量時(shí)間去東拉西扯，但盤封界在側(cè)，幾位都沒有那個(gè)閑工夫在這里扯皮。

因此金蟬菩薩很直接的說道：“佛門可以與玄門一道對(duì)盤封界出手，但我佛門必須獲取足夠的氣運(yùn)功德。”

“我們要四成。”

德景道君冷哼一聲：“四成？你一家還是你們兩家？”

金蟬菩薩笑道：“我此番前來，自是可以代表大天龍寺。”

聽到金蟬菩薩說可以代表大天龍寺，三位道君俱是不動(dòng)聲色。

大金禪寺可以代表大天龍寺？

那位降龍大羅漢當(dāng)真肯低這個(gè)頭？

“此番話，金蟬道友可是認(rèn)真？”妙嚴(yán)道君問道。

金蟬菩薩笑道：“出家之人不打誑語，自然當(dāng)真。”

岳恒道君點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好，就算金蟬道友可以代表西域佛門，但你們想要四成卻是有些過了。”

“須知盤封界與山河界相連也好，后續(xù)斗法也好，佛門可是一分力沒出。”

金蟬菩薩則是說道：“岳恒道友此言差矣，不出力有時(shí)便是出了。”

“不知三位道友已然否？”

德景道君說道：“莫說這些虛的了，你們佛門要對(duì)盤封界動(dòng)手，我們不攔著。”

“但你們能拿下多少，那是你們的事，莫想從我們手里分去什么東西。”

涉及氣運(yùn)功德，哪怕是純陽(yáng)級(jí)數(shù)也不會(huì)輕易相讓。

更何況這還是一方大界，以盤封界的體量，能為玄門三宗提供驚人的功德氣運(yùn)。

這意味著三宗未來數(shù)萬年的興盛繁榮，意味著會(huì)有大量天才弟子出現(xiàn)，意味著宗門傳承不絕

金蟬菩薩沉默片刻，緩緩說道：“德景道友的意思，是玄門與我佛門各干各的，互不干擾？”

“可天漏之處掌握在玄門手里，若是我等進(jìn)了盤封界，玄門轉(zhuǎn)頭就封死天漏，那我等豈不是成了棄子？”

金蟬菩薩說的不無道理，如果佛門六位純陽(yáng)級(jí)數(shù)真的有三四位進(jìn)了盤封界，難保玄門會(huì)不會(huì)趁此直接封了天漏之處，先把西域陸洲給清理干凈。

這種事任誰都要提防一手，更何況佛門大金禪寺也好大天龍寺也罷本來就是遷移至山河界的，至今不過萬年。

讓金蟬菩薩徹底相信玄門，根本不可能。

這也是如今山河界所面臨的情況，玄門佛門不可能真正信任，而妖族對(duì)雙方更是抱有戒心，幾方勢(shì)力互相提防，根本無法發(fā)揮出山河界全部的力量來。

哪怕是眼下有盤封界這個(gè)利益吸引，幾方勢(shì)力依舊難以徹底聯(lián)合在一起。

道統(tǒng)之間的矛盾也好，人族與妖族的立場(chǎng)也好，注定是難以互相妥協(xié)的。

此時(shí)，妙嚴(yán)道君提出了一個(gè)新的意見：“盤封界五位純陽(yáng)，十四位大乘，佛門與我道家按比例出人，如何？”

金蟬菩薩問道：“請(qǐng)妙嚴(yán)道君直言。”

妙嚴(yán)道君毫不猶豫的說道：“盤封界有五位天帝，那我道家出三位純陽(yáng)，你佛門出兩位。”

“十四位大乘也需要四到五位純陽(yáng)對(duì)付，因此我道家再出三位純陽(yáng)，你佛門同樣也出兩位。”

“我道家三宗一共出六位純陽(yáng)，佛門只需出四位，山河界內(nèi)力量依舊保持平衡。如此可好？”

金蟬菩薩思索片刻，忽得笑道：“妙嚴(yán)道友的法子自是不錯(cuò)，可我們兩家單論盤封界，卻是忽略了妖皇殿。是否有些不妥了。”

妖皇殿！

如今妖族縮在北域陸洲舔舐傷口，看起來是埋頭苦修不理外事，但誰也不能忽視妖族的力量。

畢竟是曾經(jīng)掀起過妖亂大地的力量，還差點(diǎn)建立妖族天庭。

哪怕如今威風(fēng)不再，但瘦死的駱駝比馬大。

妖皇殿中，如今仍有四位妖族大圣。

除去孔雀一族的五行大圣孔宣，水族靈龜證道的通海大圣金圣外，還有兩位大圣存在。

這兩位妖族大圣極少露面，名聲不如孔宣和金圣那般響亮，但對(duì)玄門三宗來說，卻是再熟悉不過。

其一是覆水大圣，另一位則是神風(fēng)大圣。

這四位妖族大圣便是如今妖族的支柱，亦是兩萬年前妖亂大地時(shí)的幸存者。

那一次萬年大劫，妖族足足有八位大圣，甚至四海都差點(diǎn)響應(yīng)，若不是玄門三宗以雷霆之勢(shì)與妖族決戰(zhàn)，讓妖族四位大圣寂滅，怕是妖族真會(huì)起勢(shì)。

如果玄門三宗和佛門兩寺真的聯(lián)手去打盤封界，誰也不敢保證妖族會(huì)不會(huì)在后面使什么絆子。

面對(duì)金蟬菩薩的隱慮，妙嚴(yán)道君笑道：“無妨無妨。

“明年八月就是北域陸洲五百年一次的金蘭節(jié)。

“恰逢機(jī)會(huì)難得，不如幾家共赴北域陸洲，去觀一觀這金蘭節(jié)可好？”