道君，從蓬萊筑基開始 第24章 一朝元神脫殼去,得壽三千證長生

黑蓮真人，殞落！

隨著黑蓮真人這一尊法相化神身死，其體內(nèi)蘊(yùn)藏的天地元?dú)?，五行靈機(jī)盡數(shù)宣泄出來，形成一波又一波洶涌的靈潮席卷世界。

原本這一方小界就走向了末路，在江生和黑蓮毫無顧忌的施展法相對轟之下，大量天地元?dú)夂挽`機(jī)被二人抽調(diào)，讓世界本就外泄嚴(yán)重的本源流失的更加嚴(yán)重。

可以說原本還能茍延殘喘數(shù)百年的世界，如今其所剩時間已經(jīng)不足百年。

不過如今隨著黑蓮真人身隕，又有大量靈機(jī)充斥世界之中，倒是彌補(bǔ)了一部分世界本源的流失。

即便如此，這一方小界能殘存的時間，也極其有限。

劍陣崩解，四柄靈劍飛至江生身側(cè)，圍繞著江生翻舞不斷傳遞出親昵之意。

靈劍本就是玉辰道人以神識蘊(yùn)養(yǎng)，天生親近江生。

而一方大界所誕生的玄黃氣補(bǔ)其根基之后，這四柄靈劍的根基不僅得到補(bǔ)全，其品階隱隱也有所提升。

可以說等江生抵達(dá)上三境后，這四柄靈劍會穩(wěn)穩(wěn)進(jìn)階為真寶。

玄黃氣的品階之高，是中下六境難以想象的。

這是只有本源充足的大世界才能誕生的寶，其并非尋常的天材地寶，乃是天地賜予的本源靈機(jī)，唯有化神真人升華己身，破境煉虛時，天地才會降下幾縷玄黃氣。

初至煉虛境的真君可以借助玄黃氣把自身的靈寶晉升為真寶，借玄黃氣來穩(wěn)固自己境界位格.

每一縷玄黃氣，對真君來說都極其寶貴，這是能彌補(bǔ)根基之物，對金丹有缺、元嬰有缺的中三境真人來說，一縷玄黃氣便足以讓其補(bǔ)全根基。

但玄黃氣何等珍貴，真君自己都不夠用，又怎么可能給予小輩？

江生還是在將地玄界并入山河界后，才有了那么幾縷玄黃氣。

黑蓮真人千算萬算，就是漏算了這一層。

如果不是有那幾縷玄黃氣補(bǔ)全四劍根基，提升四劍的位格，僅憑蘊(yùn)養(yǎng)不過三百六七十年的四劍根本無法斬殺黑蓮真人。

畢竟黑蓮真人的六煞黑蓮臺與七尾索魂幡在這方小界蘊(yùn)養(yǎng)千年都仍未圓滿，由此可見蘊(yùn)養(yǎng)靈寶之難。

抬手將四劍收入袖中，江生看向身前黑蓮真人身隕之處。

此時星穹之中水火洶涌，劫滅之氣與混沌之氣在瘋狂彌漫。

而在那周天碎裂的星辰之中，一方有著六瓣蓮瓣的黑色蓮臺和一根有著六根幡尾的三角黑魂幡正在沉浮著。

在這兩件靈寶周圍，還有一只儲物袋和一枚儲物戒指靜靜懸著。

六煞黑蓮臺硬抗了一劍，如今還在恢復(fù)之中，而七尾索魂幡運(yùn)氣好一些，只是被一劍擦著斬碎了一條幡尾。

眼下這兩件黑蓮真人辛苦祭煉的靈寶皆是元?dú)獯髠?，靜靜懸在星穹之中好似死物一般。

面對這兩件靈寶，江生一時還真沒想好如何做。

每一件靈寶都來之不易，尤其是這等以世界本源蘊(yùn)養(yǎng)，汲取劫滅之氣而生的靈寶了。

再加上江生手中的玉瓏金盤和炎龍鎖本就是從星辰圣宗的方嵐和陶亦謙手里繼承來的，如今再繼承黑蓮真人這兩件靈寶也沒什么負(fù)擔(dān)。

思索著，江生看向七尾索魂幡和六煞黑蓮臺，試探性的伸手接觸。

然而七尾索魂幡和六煞黑蓮臺卻是徑直遠(yuǎn)去，根本不想被江生掌控。

對此江生也沒意外，畢竟靈寶是黑蓮真人祭煉蘊(yùn)養(yǎng)的，靈性自生不愿被他人掌控是正常。

當(dāng)初方嵐和陶亦謙身隕，玉瓏金盤和炎龍鎖等靈寶也是想要四散遁走。

因此江生只是右手一招，衣袖陡然化作萬丈口袋，好似囊括天地一樣就把兩件靈寶給兜了回來。

“到了貧道面前，爾等還想走？”

江生輕笑著，又收起黑蓮真人的儲物袋和戒指。

此時這一方世界星穹中的星辰在江生和黑蓮真人三年斗法之下已經(jīng)有大片星辰隕落或是崩碎，只余寥寥天星依舊殘存。

而原本廣袤的陸洲土地此時也已經(jīng)坍塌大半，大地之上盡是一道道深不見底的巨大溝壑，唯有中州天柱之處還在勉強(qiáng)維持著。

可即便如此，在各種斗法余波和天星墜落之下，中州天柱附近的地貌也被改變的一塌糊涂，到處都是縱橫交錯的溝壑和凹坑。

就連天上的日月，此時也已經(jīng)黯淡下去，顯然靈機(jī)已經(jīng)流逝大半。

江生一步踏出，重新現(xiàn)身在蘇彌山巔。

青冠玄袍的道人取出黑蓮臺和索魂幡來，聲音淡然：“黑蓮真人已死，貧道給你們兩個選擇，一為貧道所用，貧道助你們補(bǔ)全根基。”

“二，貧道費(fèi)些功夫，將你們重新煉化。”

“如今正好還有些時間，你們可以慢慢想?！?p/> 言罷，江生盤坐山巔，閉眼調(diào)息。

他已經(jīng)壓制自身許久了，太乙元嬰早已膨脹至極限，只等江生踏出那一步去。

不多時，索魂幡傳來波動，表示愿意跟隨江生，而黑蓮臺卻依舊保持沉默，好似一尊死物。

江生也沒計較，直接催動法力，一道道清光將六煞黑蓮臺籠罩，清氣構(gòu)成一方囚籠，困住黑蓮臺的同時不斷有天光刷下。

江生赫然是要強(qiáng)行抹掉六煞黑蓮臺的靈性。

在道道天光沖刷之下，六煞黑蓮臺不斷顫動著，本就尚有缺憾提前出世，又被江生的青痕風(fēng)劍給斬了一劍，元?dú)獯髠牧泛谏徟_根本無法阻攔江生的手段。

只見六煞黑蓮臺不斷發(fā)出哀求之意，其表面的靈韻被一層層刷掉，那六瓣妖異的黑色蓮瓣也逐漸枯萎衰敗，整座黑蓮臺的品階不斷下跌。

如果黑蓮臺的靈性徹底被抹滅，那么黑蓮臺的品階必然要跌落。

可即便如此江生也不會放任黑蓮臺保持靈性。

最后，在萬千天光不斷沖刷之下，黑蓮臺的靈性被徹底抹除，其六瓣黑蓮瓣已經(jīng)變成灰白之色，中間的蓮臺也出現(xiàn)一道道裂隙。

一旁的索魂幡看著真正變成死物的黑蓮臺，不由得連連對江生發(fā)出親昵之意。

將索魂幡和黑蓮臺收入袖中，江生終于釋放了自己那膨脹到極限的太乙元嬰。

只見一尊散發(fā)著瑩瑩清光的元嬰從江生顱頂躍出，懸在了江生頭頂三寸之上。

元嬰與江生一模一樣，此時已經(jīng)膨脹到九寸大小，達(dá)到了極限所在。

胖乎乎的元嬰跌坐空中，五心向天，面色平靜淡然，一縷縷清氣自元嬰身上溢散出來，在腦后化作一方風(fēng)雷水火環(huán)繞的道輪。

《玉辰道人說四象劍經(jīng)元典》早已被江生推演到了化神境界，而江生又經(jīng)過一年有余的完善，加上玉辰道人在這一方末運(yùn)世界中觀演風(fēng)雷水火，陰陽劫滅的感悟不斷反饋。

如今《玉辰道人說四象劍經(jīng)元典》已經(jīng)可以更名為《靈淵真人說陰陽劫滅經(jīng)》。

正如江生在總綱中所書一樣，江生本心本性已然自足，當(dāng)演天地自然，均萬物之變，衡混沌之中。

須臾間，萬千靈機(jī)自江生體內(nèi)洶涌而出，化作無盡光亮照耀四方，絲絲縷縷之天清升騰流轉(zhuǎn)，江生頭頂三寸之上的太乙元嬰面帶笑意，身上顯化出斑駁的色彩來。

而所謂的斑駁色彩，實(shí)際上是元嬰寸寸龜裂所透出的光華。

隨著《靈淵真人說陰陽劫滅經(jīng)》不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，江生體內(nèi)的法力不斷沒入顱頂嬰孩之中，使得嬰孩的體積不斷膨脹著。

好似有什么東西要掙脫元嬰的束縛蘊(yùn)生出來。

化神者，在中三境的最后一境，是凡間修士一心所能企及的最高境界。

在無數(shù)小世界、中世界里，化神便是修士所能達(dá)到的極限，是修行之路的頂點(diǎn)。

而法相化神者，歷經(jīng)天人交感，獲天地之證，以自身神通本性合陰神本相，繼而顯化獨(dú)屬自身的天地法相。

太乙元嬰者，法相便是元嬰的顯化存在。

把自身元嬰本相映照外界，顯化天地之軀，繼而驅(qū)雷策電，呼風(fēng)喚雨，獲得與法相化神同等的天地法相之威。

而太乙元神者，便是太乙元嬰蘊(yùn)養(yǎng)到極致所表現(xiàn)出來的最終本相。

太乙元神與太乙元嬰并不分家，不過是先前元神弱小，需要借助元嬰不斷蘊(yùn)養(yǎng)成長，等元神成長起來，便會從元嬰之中顯化。

如今隨著江生的元嬰不斷膨脹，表面寸寸崩裂，隱藏在元嬰之中元神舒展著身姿，開始汲取這一方世界的天地元?dú)狻?p/> 清光氤氳，四象輪轉(zhuǎn)，江生顱頂?shù)奶以獘氩恢挥X竟然膨脹至一人大小，可以說是另一個江生本尊。

如今這一方和江生一樣高下的元嬰體表寸寸龜裂開來，璀璨的光華自體表裂隙之中不斷涌現(xiàn)，顯化萬千華彩。

那五顏六色的輝光，便是五行靈機(jī)的彰顯。

化神想要破境煉虛，躍升上三境，首要的便是五行合一，滿足天人之象。

五行之中，江生本就具有水火，又修以風(fēng)雷、土行、木行，演化五行不過是尋常。

更何況天心五雷訣中，也有對庚金、甲木、壬水、丙火、戊土五行神雷的修行要訣，無論是以水火逆演五行還是以五雷推導(dǎo)五行，對江生來說都很簡單。

隨著元嬰之中大放五行靈機(jī)，清光燁燁之下，面帶笑意的元嬰終是徹底崩裂。

天地之間好似洪鐘大呂響徹，又像是天神破殼而出，當(dāng)元嬰碎裂成萬千靈光時，江生的陰神也隨之顯化出來。

那是與江生一模一樣的虛化元神，乃陰神。

當(dāng)陰神孕育而出，江生的視線隨之拔高，此時江生的主體不再是下方的肉身，而是這一尊虛化的陰神。

忽得一陣陰風(fēng)掠過，不懼寒冬酷暑，無畏熔巖罡風(fēng)的江生竟然感覺到了一股透徹神魂的寒意。

天雷劈落，那煌煌雷霆叱咤蒼穹的瞬間，對雷法無比熟練從未產(chǎn)生過畏懼的江生甚至感覺寒毛乍起，渾身一顫。

這種感覺江生許久不曾出現(xiàn)了。

這不由得讓江生心生茫然，他何時會懼怕寒暑風(fēng)雷了？

而下一瞬，江生就醒悟過來：他此時乃是陰神狀態(tài)，陰神虛弱，并非在本體之中，因此懼怕罡風(fēng)雷火。

不過太乙元神者，自有其奧妙。

隨著江生心念一動，天地之間無盡的天地元?dú)?，世界靈機(jī)盡數(shù)匯聚而來，涌入江生陰神之中。

忽得，在那清氣縈繞之下，有熊熊火焰升起，圍繞江生的陰神形成光暈，抵御外界的罡風(fēng)雷火。

火焰環(huán)繞陰神，此乃江生的陽火顯化。

雖元神為虛陰，但修士體內(nèi)自生陽機(jī)，顯化在外便是這一圈烈焰之環(huán)，謂之曰陽極。

此之境界，又曰虛陰陽極之境。

這一境界，是尋?；癫豢蓽y之境，更是無數(shù)修士不敢奢望之境。

所謂法相化神，便是處于化神之上，煉虛之下。

曰虛陰陽極也可，曰陰虛陽實(shí)也可。

法相者顯化陰神，以陽火逆轉(zhuǎn)，逐漸化陰神為陽神，等陽神實(shí)化之日，便是破境煉虛之時。

因此法相化神并不以化神初期、中期、后期、極境來區(qū)分，而是以陰虛陽實(shí)的速度來區(qū)別。

蓬萊道宗中的太乙元神法曾把法相境如此區(qū)分：開始是全完虛化的陰神，第二步是陰神化為實(shí)體的元陰神，第三步是元陰逆轉(zhuǎn)元陽，最終就是徹底化為實(shí)質(zhì)的元陽神。

這個區(qū)分與境界，不到這個層次的人根本不能體會。

如今江生破境太乙元神，方才體會到何為陰虛，何為陽實(shí)。

星辰圣宗的方嵐和陶亦謙，便是處在即將踏上第三步的境界。

大唐洛陽道宮的天師李思賢和蘇雅君，處于第二步。

至于黑蓮真人，其真實(shí)境界也是處于即將踏上第三步，甚至江生懷疑如果黑蓮真人的兩件靈寶圓滿，他已經(jīng)開始逆轉(zhuǎn)元陽。

如今的江生初步踏足陰虛境，便感覺此經(jīng)之奧妙，天地之不同。

太乙元神者，天人交感已成本能。

環(huán)繞的陽火之輪熊熊燃燒，江生陰神沖天而起，化作一道煌煌清光沖破云霄。

罡風(fēng)呼嘯，雷火洶涌，江生以輕靈之陰神軀體體會暢游天地之妙。

脫去沉重之軀殼，江生的元神好似掙脫了枷鎖，在星穹之中肆意遨游。

天地靈機(jī)元?dú)飧兄浇駳庀⒉粩嘤H近過來，圍繞著江生的元神顯化出一片五彩璀璨之靈機(jī)長河。

江生高居星穹望向地面，繼而元神自天穹墜落，須臾間便落至軀殼面前。

一步踏出，元神回歸本體。

道人眼眸睜開，雙眼已然是淡青之色。

“一朝元神脫殼去，得壽三千證長生?！?p/>