模擬成真，我曾俯視萬(wàn)古歲月？ 第275章 帝王枕上書(shū),繁華之下

在這兩行文字另一側(cè)還配圖刻畫(huà)著，一只猿猴立樁之形，栩栩如生，身態(tài)畢現(xiàn)。

猿猴兩臂又垂下，身形似乎在緩緩擺動(dòng)。

在猿猴的胸中似乎又一團(tuán)晶瑩氣團(tuán)，正在緩緩流轉(zhuǎn)。

從脊背虬起的皮肉中，隱約可見(jiàn)泛起晶瑩色澤的一條“大龍”脊椎骨。

而那骨骼外圍血肉中，厚重的氣血正在不斷激蕩！

只一眼，你便能深刻感知到……這是錘煉經(jīng)脈、重塑骨骼的寶法。

此典籍共分為上下兩卷，上卷之中，詳細(xì)記載了立樁、走樁、睡樁等十二種呼吸法，每一種呼吸法皆有其獨(dú)到之處，動(dòng)作姿勢(shì)更是講究至極，必須要分毫不差。正是憑借著這十二種呼吸法，方能熬煉經(jīng)脈，重鑄骨骼，奠定武道之基，堅(jiān)實(shí)如磐石。

下卷則是與之配套的拳譜，名曰太祖圣猿六式，每一式皆蘊(yùn)含著猿猴之靈，剛?cè)岵?jì)，威力無(wú)窮。

你細(xì)細(xì)翻閱，從頭至尾，無(wú)一絲遺漏，更有一冊(cè)司馬亭親手所著的注解，看其墨跡如新，應(yīng)該是專門(mén)為你所寫(xiě)。

你心中倒是甚為感動(dòng)，滴水之恩，涌泉相報(bào)，你記在心中。

其上詳細(xì)標(biāo)注了修行所需的藥材，每日的吃食，都不能落下，以及打樁修行的頻率，確保修行之路既高效又不傷根本。

看來(lái)武道修行錢(qián)財(cái)二字不能或缺。

正所謂，“窮學(xué)文，富學(xué)武”。

令你意外的是，這位節(jié)度使司馬亭立武道之基，也是修行的這《太祖圣猿樁》，是一門(mén)中正平和的武道開(kāi)脈之法，就算是后面修行任何功法典籍都是完美契合。

這天下之中能在下三境立武道之基的一眾典籍內(nèi)，能與之媲美的只有三真教那本《大黃庭》同樣中正平衡，還有相輔相成《先天功》配合修煉，事半功倍。

不過(guò)，只有拜入三真教之中才有資格學(xué)習(xí)。

在大齊，這門(mén)功法備受推崇，許多大族子弟都選擇它作為修煉的起點(diǎn)，民間的大部分武館也以此開(kāi)壇授徒，流傳極為廣泛。

據(jù)傳，這部功法乃是大齊開(kāi)國(guó)太祖所創(chuàng)，后經(jīng)兩代夫子修正，乃是武道的堂堂正正之法。

然而，遺憾的是，這部在民間隨處可見(jiàn)的典籍，只涵蓋——練筋、筑骨、氣血這三個(gè)武道下三境。

若想繼續(xù)攀登武道高峰，探尋后續(xù)功法，唯有兩條路可選：一是投身名門(mén)望族，得其真?zhèn)鳎欢切诔ⅲ怨Q法。

至于那傳說(shuō)中的上三境功法，即便是九大族中，亦是沒(méi)有，唯有的大齊皇族，才擁有這等無(wú)上秘典，且“法不傳六耳”，秘不示人。

你只是一遍便將其中的文字和圖畫(huà)記載腦海，你確保無(wú)誤，又重新翻看一遍。

最為珍貴的，莫過(guò)于司馬亭留下的注解，以他如今的武道境界來(lái)“坐忘亭山”看武道立基，自然是句句都是金玉良言。。

若無(wú)此注解，即便是天資聰穎之人，也難以窺其門(mén)徑，領(lǐng)悟其中真意。

個(gè)中細(xì)節(jié)，如手臂扭曲的微妙幅度、骨骼緊繃的恰到好處、雙腿擺動(dòng)的韻律，皆一一落入你的腦海。

你睜開(kāi)眼開(kāi)始在院中練起來(lái)。

你先是從基礎(chǔ)的“靠樁”開(kāi)始，你來(lái)到梧桐樹(shù)下，背靠樹(shù)干，雙臂自然垂下，兩腿打開(kāi)，雙膝微微彎曲，一呼一吸之間富有節(jié)奏背擊打著樹(shù)體。

初時(shí)，你尚顯生疏，但第二次嘗試時(shí)，你已漸漸找到竅門(mén)，呼吸之間，樹(shù)干似乎都隨著你的節(jié)奏輕輕抖動(dòng)。

然而，由于你從未涉足武道，熬煉經(jīng)脈，只是一會(huì)，雙腿便傳來(lái)陣陣酸麻，仿佛有千萬(wàn)只螞蟻在噬咬，考驗(yàn)著你的意志。

僅僅支撐了六十個(gè)呼吸回合，你便不得不停止……

此刻，你氣血翻騰，氣息自肺腑涌出，與五臟六腑相通，呼吸之間，你吐出了第一口夾雜著細(xì)微黑灰的白氣。

根據(jù)司馬亭的注解，這乃是淤積在肺府中的污穢之物。

人食五谷雜糧，怎能無(wú)疾？

通過(guò)你的呼吸，你將體內(nèi)的一部分雜質(zhì)排出體外，這標(biāo)志著第一樁的初步成就。

司馬亭曾寫(xiě)道，能在小半日內(nèi)學(xué)成者，便算得上是擁有武道慧根之人。

你笑了笑無(wú)人指導(dǎo)，第二遍便自明其意，看來(lái)悟性不算太差。

你坐回椅子上時(shí)，疲憊感如潮水般襲來(lái)，雙腿酸麻不堪，仿佛經(jīng)過(guò)了一次登山。

這幅身子還太過(guò)孱弱，若再?gòu)?qiáng)行修煉，只會(huì)適得其反，壞了根基。

“過(guò)猶不及，適可而止。”

在大族子弟之中，他們或許會(huì)有藥浴、武夫按摩推拿活血，以及配合丹藥等種種手段來(lái)加速修煉進(jìn)程。

你并沒(méi)有這樣的條件。

就是司馬亭記載的幾篇大藥制作方法，只看上面的所寫(xiě)的幾種熟悉的山藥便是價(jià)值不菲，要是日日來(lái)用，怎么用的起。

你倒是想到了，在鴻景院湖中獲得的“斬鬼劍”，心中微動(dòng)。

心海之中的一個(gè)院字便透出金光，拆解開(kāi)來(lái)，幻影一般重現(xiàn)“山神廟內(nèi)斬鬼”。

再一次體悟這“斬鬼劍”，你還是感覺(jué)心神震驚。

不似人間之劍！

你開(kāi)始試著開(kāi)始，勾勒出來(lái)的一絲劍意。

劍意的光芒輝輝、清冷、如同月色在心海之中出現(xiàn)。

隨著那團(tuán)劍意的光芒，和“院”字之中迸發(fā)的劍意，越發(fā)明顯。

精神竟然有些眩暈。

同時(shí)，你只覺(jué)得自己身軀底下的皮肉、筋膜、骨骼甚至血液，都受到了奇異力量的淬煉，如同炙烤一般。

讓它們?cè)絹?lái)越熱！

你又吐出一口濁氣，似乎上次就是發(fā)現(xiàn)這斬鬼劍如同“觀想法”一般，不禁修煉神魂，似乎還能通過(guò)這一道劍意錘煉身體。

到是一個(gè)好消息！

你臉帶笑容，終于找到了立身之法。你明白，無(wú)論是武道修行還是神魂之法，都需要日積夜累，水磨功法，難以一蹴而就。

因此，你并不急于求成，而是耐心地修煉，背地下苦功。

在你瞎眼的大半年之中，在這間石屋木房之內(nèi)，不見(jiàn)光明下，一顆心已經(jīng)被磨的平靜至極。

安禪何須勞山水，滅卻心頭火自涼。

你起身拿起筆，決定嘗試用書(shū)畫(huà)之意來(lái)臨摹出心中的那番劍意。

得益于你“筆中有神”的天賦，你對(duì)這道劍意的理解愈發(fā)深刻，進(jìn)展迅速。在專注的書(shū)寫(xiě)中，你感到原本萎靡的精神開(kāi)始逐漸修復(fù)，大約兩個(gè)時(shí)辰之后，你感覺(jué)便能重新觀想“斬鬼劍”。

四五個(gè)時(shí)辰之后，你才得以繼續(xù)練樁。

無(wú)法修煉的時(shí)候，你便選擇在院中看書(shū)寫(xiě)字。

轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間已至下午。

梧桐已經(jīng)做好了飯菜，今日的餐桌上多了一盤(pán)香噴噴的牛肉。

梧桐只是嘗了咸淡后，便被你一掃而空。

梧桐見(jiàn)狀道：“少爺，看來(lái)之后練武頓頓都要有肉吃。”

“這幾日膳房看看能不能捎回一點(diǎn)肉來(lái)，少爺你是不知道，這幾日的菜市價(jià)格又漲了。”

你點(diǎn)了點(diǎn)頭，確實(shí)感到今日飯量大增，意識(shí)到之后習(xí)武恐怕少不了精肉、白面來(lái)補(bǔ)充體力。

幸好，今日詩(shī)社送來(lái)的百兩白銀應(yīng)該能支撐一陣。

你聽(tīng)了梧桐的話，不禁好奇地問(wèn)道：“漲價(jià)？這是怎么回事？”

要知道，汴京設(shè)有平準(zhǔn)局，專門(mén)負(fù)責(zé)調(diào)控物價(jià)。

一旦某種物價(jià)上漲，平準(zhǔn)局便會(huì)介入，比如豬肉價(jià)格上漲時(shí)，他們會(huì)拋售豬肉以平抑市場(chǎng)。

同樣，如果糧食價(jià)格過(guò)低，商人試圖壓價(jià)，平準(zhǔn)局則會(huì)以均價(jià)收購(gòu)，并在糧價(jià)高漲時(shí)以均價(jià)拋售。

這套辦法是當(dāng)年燕王陸沉在《治北政要》中“治商篇”所寫(xiě)，并一直沿用至今。

后世書(shū)院的先生嘗試過(guò)其他方法，但效果始終未能超越陸沉的方法。

這陸沉所撰寫(xiě)的《治北政要》已經(jīng)成了治國(guó)必學(xué)之論。

夫子二百年離去之前，就已經(jīng)將《治北政要》列在書(shū)院先生考四書(shū)五經(jīng)儒家典籍后，乃是君子必讀之物。

這本書(shū)甚至還有“帝王枕上書(shū)”之稱。

書(shū)院三先生更是說(shuō)出，“半部政要治天下！”

二十年前，在江南道挖掘出的一座三千年前大慶親王大墓中，出土了一枚印章，上刻七個(gè)小字。

“一生俯首拜神洲！”。

據(jù)史官查閱典籍，此印章乃大慶靖王周成所刻，他至死都將其攜帶在身。

這枚印章隨后被汴京的一位神秘貴人以天價(jià)。

關(guān)于陸沉的手抄本《治北政要》，早已成為傳說(shuō)。民間繪制的陸沉畫(huà)像中，他左手常持此書(shū)。

陸沉，作為三真教祖師，第一位結(jié)束戰(zhàn)國(guó)、統(tǒng)一天下的人物，其傳說(shuō)眾多。

民間盛傳他是紫薇大帝下凡治世，而亭臺(tái)二十將則是天上的天罡北斗轉(zhuǎn)世，輔助他治理天下。

梧桐輕聲嘆息，道：“我聽(tīng)菜市的老人說(shuō)，北方三座大州最近起義不斷，逃難的流民數(shù)不勝數(shù)。不僅有天竺山的高山人，還有西邊的昆侖奴，都紛紛涌進(jìn)中原三州道。”

“一路上人擠人，他們吃樹(shù)皮、草籽，如同蝗蟲(chóng)過(guò)境，所過(guò)之處，寸草不生，倒也是可憐。”

梧桐有些后怕道:“更可怕的是，江南道除了菜市、馬市、商市，竟然還出現(xiàn)了人市，公然買(mǎi)賣(mài)人口。”

你微微沉思，有些驚訝，在大齊，人口販賣(mài)是嚴(yán)禁的。登記在魚(yú)鱗冊(cè)上的大齊百姓都受到法律保護(hù)，一旦發(fā)現(xiàn)有販賣(mài)人口的行為，無(wú)需定罪，直接就地處死。

“我還聽(tīng)劉管事說(shuō)，蘇相這幾日正讓九大姓帶頭捐款，準(zhǔn)備治理黃河。去年雨季，黃河改道，淹死了無(wú)數(shù)人，山東道數(shù)十萬(wàn)百姓淪為難民。”

“大齊國(guó)庫(kù)的糧食都放出去接機(jī)災(zāi)民了，汴京糧食都是由的九大姓把控，平準(zhǔn)局沒(méi)糧，這幾日價(jià)格便漲了幾倍。”

梧桐斟酌道:“少爺，下午我還沒(méi)去菜市一趟，得多備一些糧食了，有備無(wú)患。”

你聽(tīng)后點(diǎn)頭，這幾日要是朝中不出手，怕是價(jià)格還會(huì)漲。

近兩百年來(lái)，天災(zāi)地禍頻發(fā)，妖魔亦顯世而出。

盡管儒家努力施以教化，但仍難以阻止人心的向下。

尤其在汴京，九大族之間的攀比之心愈發(fā)明顯，豪奢無(wú)度。

近年來(lái)，民間反對(duì)儒家的思潮興起，其中以北方的燕北州最為顯著，人們開(kāi)始祭典燕王陸沉。

同時(shí)，二十年間，大齊起義屢禁不止，大多數(shù)起義軍都打著“興復(fù)大燕”的名號(hào)。

繁華似錦的大齊之下，似乎已經(jīng)開(kāi)始暗流涌動(dòng)。

城中的老爺們依舊花天酒地，城外的來(lái)老百姓早就尸橫遍野。

朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

要是說(shuō)九大姓愿意減低價(jià)格，怕是太陽(yáng)要從西邊出來(lái)，他們眼中只有利益，這一次他們只想賺的盆滿缽滿。

哪里會(huì)顧老百姓的死活。

正在你和梧桐閑聊時(shí)，門(mén)外有敲門(mén)聲響起。

“觀少爺，在院?jiǎn)幔俊币坏狼妍惖穆曇繇懫稹?p/> 梧桐已經(jīng)走出，門(mén)外立著一個(gè)俏麗的女子帶著幾名低眉順眼的丫鬟。

你也是起身，走到院門(mén)口。

女子大約雙十的年紀(jì)，穿了件水碧色挑線月牙白瓔緞襖，五官生的柔美，在耳邊有一顆小痣，眉目之間透著端正中帶著聰慧靈氣。

梧桐認(rèn)出女子，乃是袁夫人的大丫鬟，菡萏。

菡萏二字也是荷花的雅稱，謝老太君極喜歡荷花，這個(gè)名字還是老太君賜予的。

她也不行禮，一雙繡花錦鞋站在門(mén)檻外，靜靜而立也不進(jìn)入。

菡萏在院中的職位比管事權(quán)力還要高，大院中的負(fù)責(zé)起居六司局，汴京的馬場(chǎng)，胭脂鋪?zhàn)拥葼I(yíng)生，都是她在幫袁夫人處理。

你笑道:“大姑娘，今日怎么有空來(lái)了寒舍，快些進(jìn)來(lái)。”

“梧桐，沏茶。”

菡萏淺淺笑道:“就不打擾了，是夫人讓我來(lái)給觀少爺說(shuō)一說(shuō)學(xué)業(yè)之事。”

“昨日大觀園內(nèi)，少爺答的好，給夫人爭(zhēng)了彩。”

老作者新書(shū)，從流民開(kāi)始修行，節(jié)奏慢但是值得品味！