濕卵胎化 第380章 寨城,木叉山

黎嶺之中向來(lái)以山民居多，此等山民便是天南人口中的示巴族，也被稱為‘巴蠻’、‘南蠻’、‘五毒蠻’等夷號(hào)。

得益于太平山外擴(kuò)谷禾州為三方道土，大力的推行道風(fēng)，使國(guó)人和蠻夷雜居州中，化蠻夷為國(guó)人，因而南蠻也有沐此道風(fēng)，漸愛(ài)道學(xué)。

在今時(shí)今日，即便嶺南此嶺深之地，其寨城之中亦有道門建筑之特征，其中猶以白沙塔宮為最，寶頂、飛檐、脊獸、懸鈴等等，隨處可見(jiàn)。

當(dāng)吳東野和謝春池落至塔宮前，正聽(tīng)到在寨中擔(dān)任巫祭的盤岵弟子在畜群中穿行，引起一陣牛哞叫喚。

“師兄！”

那些弟子紛紛過(guò)來(lái)見(jiàn)禮。

吳東野有些不放心，還是細(xì)致的問(wèn)詢這些盤岵弟子，近日來(lái)嶺南之地是否有異動(dòng)，不料他這隨口一問(wèn)之下，還真給問(wèn)出了些事情。

在嶺南處，有名江浦的地方，那里有一處被圈起來(lái)的禁地。

當(dāng)然這個(gè)禁地只相對(duì)于山民蠻人而言，這個(gè)地方是盤岵大山的積尸地，專養(yǎng)百年老僵，剪其尸甲僵毛，煉成一味丹頭，供門內(nèi)的宿老修行一門奇功「陰景伏尸功」。

此密功練成后，其中道臟·不化髓和升煉的法術(shù)「尸游土煞」能讓修士死后化僵，好實(shí)現(xiàn)另類不死。

吳東野對(duì)這門密功不感興趣，他還沒(méi)到肉身衰竭的時(shí)候，就算練成了，不過(guò)是在五百年內(nèi)逍遙，到了五百年，三災(zāi)一來(lái)，還不是化為灰灰。

他在盤岵弟子的口中得知，江浦那處養(yǎng)僵的丹頭源地已許久不聞消息。

這些盤岵弟子也沒(méi)在意，那地方同外界隔絕，本就是生人勿近之所在，派去采料煉丹頭的弟子們，時(shí)有被陰僵所害，大家都不大樂(lè)意去那里。

這一次，幾個(gè)弟子以為又是哪頭陰僵異動(dòng)，殺了駐守在江浦的山民和盤岵門童，沒(méi)有多加留意，而吳東峰乍一問(wèn)起，才覺(jué)同江浦已許久未有聯(lián)系了。

幾個(gè)弟子面面相覷，聯(lián)想近日盤岵大山傳來(lái)的消息，小心征求吳師兄的建議。

吳東野沒(méi)有火急火燎的動(dòng)員盤岵弟子和本地散修附庸，而是先去白沙塔宮中見(jiàn)了此寨城中的大王同時(shí)，也是他的同脈師弟木鹿。

在宮中，來(lái)自西邊高原上的僧人搖動(dòng)鈴鐺，在七寶妙幢下用一口小煙爐燜燒著草藥香料，吳東野深深的吸了一口，頓覺(jué)盤甲內(nèi)的骨血活絡(luò)一些。

“木師弟好享受。”

越過(guò)僧眾，在垂下的帷幔前，吳東野停下腳步，笑著說(shuō)道。

“有甚享受的。”

帷幔后的榻上，一已剃度的漢子從女人的懷抱里，還有鋪蓋的虎豹毛皮中起來(lái)，赤身裸體的拉開(kāi)帷幔，在吳東野面前露出精赤的身子。

他向吳東野略一作揖，隨后來(lái)到一神龕前拈香祝告一番，而后才在侍者們的服侍下，戴上佛冠，穿上道袍，一副不倫不類，非道非僧的樣子。

“師傅一直不喜我這做派，不去修成盤羽化經(jīng)，非得絨毛飲血，修嶺中蠻法，可誰(shuí)知曉我的苦楚，蠻人性烈，短視少謀，尊重傳統(tǒng)。

我若不修蠻法，不拜南蛇，嶺南何以穩(wěn)固，盤岵大山何以博得‘入鄉(xiāng)隨俗’的美名，這數(shù)十萬(wàn)的山民何以對(duì)盤岵大山死忠不二。”

木鹿對(duì)吳師兄說(shuō)道。

對(duì)于這些，吳東野不是很理解，但這不是不認(rèn)同。

以前盤岵大山對(duì)待山民的態(tài)度，那都是不順不忠者，殺到順，殺到忠便好，反正幾百年后，這些南蠻就會(huì)像野草一樣，再長(zhǎng)出來(lái)。

但是數(shù)百年后，南蠻山民如最倔的野牛一樣，執(zhí)拗的要命，時(shí)不時(shí)的暴亂。

雖然螻蟻的反抗很可笑，但時(shí)間長(zhǎng)了，就是豬腦子也能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于是山上開(kāi)始從屠殺改為誘馴，像木師弟這樣的只是其中一種手段。

在南蠻的重大節(jié)日里，幾位仙老還會(huì)換上蠻服土飾，以如此姿態(tài)面向蠻民，博得蠻人山民山呼海嘯般的膜拜，那場(chǎng)面曾深深的震撼了吳東野。

山上得了里子，蠻民得了面子，至此二者深深聯(lián)系在一起。

當(dāng)然，也有看不慣的，他師傅天吳老就是看不慣這種向南蠻獻(xiàn)媚的舉動(dòng)，連帶著一直對(duì)木師弟的意見(jiàn)很大，不曾帶在身邊修行。

吳東野將些雜念斬卻，對(duì)木師弟道：“師弟，江浦此等重地久無(wú)消息外傳，或許已被太平道將所占，此等大事還需你來(lái)從速定奪。”

“八道將之事，我也有耳聞，只是我等這嶺深之處，何人敢孤軍深入于此？”

木鹿笑著說(shuō)道，言語(yǔ)中有些不以為意。

“師弟。”

吳東野臉色嚴(yán)肅了些，要不是師傅拘著，讓他無(wú)法改換門庭，何至于同這師弟掰扯事情。

“道將何許人也，乃天南菁英，正道驕子，如何能以常理看待，速去聯(lián)絡(luò)本地雜修散道，深山老妖，惡嶺精怪，一定要抵住此道將。”

看吳師兄這般嚴(yán)肅口氣，木鹿提了些神。

“好，既然師兄差使，我便舍了面皮，去木叉山上請(qǐng)四將過(guò)來(lái)，以他們的道行和威望，再加上本地眾修，便是那太平真人也能擒拿。”

聽(tīng)了木鹿的話，吳東野下意識(shí)想譏諷幾句。

不過(guò)他的腦海中閃過(guò)木叉山四將的來(lái)歷，雙眉一飛，大贊道：“好計(jì)，若是此四將出事，必是能扯來(lái)南海吉鵠山玉碟洞的宮主。”

他越想越是可行，那位宮主可是出了名的護(hù)短，仗著玉蝶洞道脈傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從不將正道三宗放在眼里，常在東邊道土中擅起禍端。

木鹿聽(tīng)了吳師兄的話，心中不滿，卻忍著沒(méi)有發(fā)作，只覺(jué)吳師兄漲他人志氣，滅自家威風(fēng)，他當(dāng)要讓師兄瞧瞧，這嶺南亦多俊才。

當(dāng)日，在商議后，木鹿即刻去信數(shù)封，差了寨中的山民發(fā)送各處，其中往木叉山的那一封，則是交給了自己長(zhǎng)子來(lái)辦，以示對(duì)木叉四將的敬重。

不多日，寨城中已是濟(jì)濟(jì)一堂。

在其中，更有四位威勢(shì)逼人，不敢親近。

一者似個(gè)健碩蠻漢，蒲扇大的掌里托著個(gè)精致小巧的鐵葫蘆，兩眼微閉，養(yǎng)神一般，帶著股目中無(wú)人的傲氣，乃木叉四將中的「大力將」。

一者面皮白凈，著紅袍，雙唇涂朱，似兩抹丹砂似的，身中透著火氣，顯然是有一身的不凡術(shù)法，乃是木叉山四將之一的「正火將」。

一者著道裝，兩目金睛，身邊有成群的虎豹，乖如貍奴一般，此人一口流利的道土官話，同吳東野、謝春池等人熱絡(luò)的交談著。

此人便是木叉山「驅(qū)魂將」，同吳東野一般，具以道人自居，向往中土道風(fēng)，也算個(gè)清修之輩。

最后那一位裹著件虎皮裙，生得青鬃獅面，上頂雷角，滋滋作響，乍看像人，實(shí)則是鬼，乃木叉山中四將中的「蠻電青獅將」，嶺南眾修都尊一聲蠻頭上師。

“上師，上師，請(qǐng)上座。”

在蠻頭上師面前，木鹿一副晚輩弟子的姿態(tài)。

他的面色微微的發(fā)紅，他這柏月寨子里已好些年沒(méi)這么熱鬧，他已經(jīng)在想著利用此次事情，為自家再增添一些威望來(lái)。

“道將，道將，我看是個(gè)福將。”