蜀山鎮(zhèn)世地仙 第二百四十五章 地風(fēng)陰煞,天風(fēng)秋露

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“老爺！”

炤璃叫了一聲，

“您怎么這么快就回來啦！”

程心瞻回到精舍，便看到兩個(gè)童兒還在收拾東西。

程心瞻笑道，

“今天遇見個(gè)呆的，不過你們出門可千萬不能掉以輕心了。”

“知道啦！”

炤璃脆生生應(yīng)著。

程心瞻摸了摸童兒的頭，回到了自己的靜室。他坐到榻上，開始清點(diǎn)哭風(fēng)僧的洞石以及從朽壽禪院帶回來的東西。

玉石、金精、礦物、草藥、符紙這種修行常用的東西，程心瞻分門別類按品階放入洞石收好。

這種東西永遠(yuǎn)不嫌多，檔次低的也可以賞賜給童兒、弟子、晚輩，都用的上。他特意從中挑了一些金、火、風(fēng)、土四性的靈物，喊來炤璃和白龍，交予他們。

魔寶、邪典、劣丹這一類東西打包好帶回宗門，是去蕪存菁廢物利用，還是焚燒摧毀當(dāng)作爐柴全憑宗門做主就是。

而程心瞻真正上心的則是罡煞與經(jīng)書，這也是魔頭身上唯一能入他眼的。

意料之中的，和寒識(shí)和尚一樣，未曾在哭風(fēng)僧的寶物里找到任何已知天罡的痕跡，這等靈物還是太過難尋。

不過在其諸多魔寶里都有過真煞祭煉的痕跡，而且都是來自于同一道風(fēng)煞。

但他沒有去管那些魔寶，而是拿起一一塊石頭模樣的東西。

這東西形狀如倒垂的蓮萼，上面的紋理似草木葉脈，但呈現(xiàn)出灰白色，像是死去的貝，上面還有許許多多的孔洞，而且拿在手上很輕，像是被蟲給蛀空了。

這是從哭風(fēng)僧體內(nèi)掉出來的東西。

程心瞻一看便知，這分明是哭風(fēng)僧的肝。

不過常人的肝，自然不會(huì)有孔洞，其色質(zhì)更不會(huì)像是一塊空心的枯石。修煉有成的人，譬如程心瞻自己，其肝飽滿如懸瓠，色青而柔韌，如縞映紺，如青蓮葉。

而程心瞻手上的這塊肝，上面篆刻著符紋，發(fā)著慘白的光，像是墳頭的鬼火，而且有一縷一縷的白毛風(fēng)在這孔洞里穿梭，發(fā)出“嗚嗚”的聲響。

這看著倒有些像一個(gè)塤。

這魔僧是把自己的肝煉成了一件法寶？

不過程心瞻對(duì)魔寶不感興趣，對(duì)人器更是厭惡，他從心府里祭出「火煉赤霄」，劍器化作爐形，并變?yōu)橄銧t大小，當(dāng)空懸立。

程心瞻將肝器扔了進(jìn)去，任由劍爐煉化。

這肝器應(yīng)當(dāng)是屬于魔僧命寶一類的東西，品階不低，此刻自行散發(fā)著法光護(hù)佑自身，白風(fēng)呼嘯而出，還想要把劍爐掀翻。

“喵—”

這時(shí)，不等程心瞻有所動(dòng)作，炤璃聽見了爐子搖晃的聲音，當(dāng)即就化作了原形，凌空跳躍幾下便落到了爐蓋上。

“吼—”

炤璃端坐于爐蓋上，發(fā)出了似龍又似獅子的吼叫聲，通體散發(fā)金光，隨即，腳下的劍爐立馬就安靜下來，任憑里面的肝器如何折騰，也動(dòng)不得劍爐分毫。

炤璃又往劍爐吐了一道金煙，爐火頓時(shí)大熾，那肝器發(fā)出鬼哭似的嚎叫。

程心瞻見狀笑了笑，便不再去管劍爐，而是翻閱起了那些佛典、法冊(cè)以及哭風(fēng)僧的隨筆。

到了第二天早晨，該是攝紫的時(shí)候了，程心瞻才從書籍里收回自己的目光。

這時(shí)他一看，劍爐里已經(jīng)沒有肝器的影子了，只留下了一團(tuán)精粹的白風(fēng)。

而劍爐上的貓也不見了，他的桌案上留下了一張符紙，上面畫著一貓一狗在搏斗一個(gè)骷髏頭。

程心瞻笑了笑，心想這兩個(gè)閑不住的應(yīng)當(dāng)已經(jīng)手癢許久了。

至于兩童的安危程心瞻倒也不擔(dān)心，貓兒狗兒跟隨自己修行許久，根基扎實(shí)，在山里又頗得師尊和師妹喜歡，一身法寶齊全，等閑人傷不了他們。

他收起了符紙，隨后又雷打不動(dòng)攝食了紫氣，再回過頭來看那團(tuán)丹爐里的風(fēng)。

這自然就是那道真煞了。

此時(shí)，他讀了哭風(fēng)僧留下的東西，自然已經(jīng)知道了這風(fēng)煞的名字與來歷。

和寒味湖一樣，這是一道朽壽禪院祖?zhèn)鞯纳罚瑔咀鳌赴醉驘o常煞」，能白人發(fā)膚，敗人血肉，松人筋骨，散人魂魄，是一道滅絕生機(jī)的陰煞。

相傳，這是一道從地府里吹出來的煞。

其作用和程心瞻想的也一樣，朽壽禪院修行衰風(fēng)，借肉身衰老與光陰流逝來體悟生死之間的大恐怖、大機(jī)緣，這在八苦之中也算得上乘法門。

只不過真正的衰風(fēng)修行很是艱難的，朽壽禪院的歷代魔僧少有人能煉成，眼見傳承都要斷了。

所以自朽壽禪院的某一代主持找到了這道「白眚無常煞」后，發(fā)現(xiàn)此風(fēng)亦能吹人衰老，雖然不是急景凋年，而是侵奪生機(jī)的法子。

但無論怎么說，這也勉強(qiáng)算的上是衰風(fēng)了，朽壽禪院的魔僧不必等到修行出真正的衰風(fēng)，而絕大多數(shù)衰風(fēng)一脈的法術(shù)和法寶又能直接依托于這道風(fēng)煞煉出來。

這也是為何西康絕大多數(shù)的「衰風(fēng)苦」的傳承都滅絕了，而朽壽禪院還能堅(jiān)持到現(xiàn)在的原因。

不過世間早有定論，所謂「孤陽不生，獨(dú)陰不長」，朽壽禪院只修陰煞，風(fēng)毒入體，連肝臟也被煉成了魔寶，這明顯是走上了歧路了。

這樣一來，那人死道消、傳承斷絕也是早晚之事，傳承到這一代整座禪院只有哭風(fēng)僧一人便是明證。所以即便沒有除魔衛(wèi)道的人找上門，其自然消亡也過不了多久了。

程心瞻招招手，收起了劍爐，再張嘴一吸，那團(tuán)陰冷的白風(fēng)便被他吸入口中，直接從十二重樓進(jìn)入體內(nèi)。

煉化陰風(fēng)煞最好是以陽木煞相制，使其徐徐入身，緩緩煉之。程心瞻現(xiàn)在沒有陽木煞在身，不過他卻有一道堪稱頂級(jí)的陽土煞在，「黃極正戊煞」。

這道陽土正煞乃是地肺之氣凝結(jié)，能安鎮(zhèn)乾坤，壓制陰風(fēng)自然不在話下。而且「白眚無常煞」出自地下陰冥，「黃極正戊煞」卻為七十二煞首，地煞之極，所以先天便厭勝「白眚無常煞」。

程心瞻以煞制煞，「白眚無常煞」入體后并未掀起什么風(fēng)浪來。他緩緩煉化這道風(fēng)煞，體悟著里面的太陰法意。

滅絕、死亡、幽冥、衰老、腐朽……

雖然說有「黃極正戊煞」壓制著，這道陰風(fēng)未能吹蝕到程心瞻的血肉。但是當(dāng)程心瞻刻意去體悟風(fēng)煞法意的時(shí)候，那股死亡將近的冷意還是把程心瞻的意識(shí)拉入到了九幽風(fēng)淵中。

他仿佛感覺到自己的血肉在快速的消散，白骨化為飛灰，連魂魄也在風(fēng)中如殘燭飄搖。

而程心瞻也不做抵抗，細(xì)細(xì)體悟著形骸消解的感覺。

古西方佛教認(rèn)為生死之間有神妙境界，謂之「中陰」，所謂「死有至生有之間，名“中陰”，具五蘊(yùn)微細(xì)形，破之可即身成佛」，這就是「衰風(fēng)苦」的法理來源之一。

而在道門中，同樣有「生死玄關(guān)」的說法，證得「生死玄關(guān)」，始知我命不由天。

另外，程心瞻還聽溫素空說過這樣一句話，“尸解者，形之化也，本真之練蛻也。”，所以在證尸解仙之道上，體悟形骸散去之感，可以說是必經(jīng)之路了。

現(xiàn)在，明治山的傳承中，也僅剩尸解仙法程心瞻未習(xí)得，因?yàn)闇厮乜湛隙ㄊ窍氤绦恼俺删吞煜晒坏模庀煞ㄖ荒茏鳛楹笫峙c傳承用，她不想程心瞻過早修行。

所以說，無論是要證「生死玄關(guān)」體悟無上奧義，還是為修行尸解仙法做準(zhǔn)備，這道風(fēng)煞對(duì)程心瞻可謂是來的恰到好處。

所以此時(shí)，他也是完全沉浸在這陰風(fēng)死淵中，細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)著，只以純陽意土之法維持元神不散、不迷失。

他這一體悟，連昴宿也沒叫他，錯(cuò)過了幾日的紫氣，三天后才醒來。

他緩緩睜開眼，那雙眸子愈發(fā)深邃了。

這時(shí)候，他拿出赤癭葫蘆，放出了哭風(fēng)僧的元神。

歷經(jīng)葫中火域三天的熬煉，尤其是在程心瞻有意的陽火鎖燒之下，哭風(fēng)僧的元神已經(jīng)在潰散的邊緣，便似風(fēng)中殘燭。

在葫蘆中，哭風(fēng)僧一度認(rèn)為這個(gè)道士要直接煉殺自己，致使神形俱滅，所以此時(shí)他一從葫蘆里出來，便道，

“上仙所問無所不答，只求速死投胎，轉(zhuǎn)生極樂。”

“我只要衰風(fēng)的修行法門，”

程心瞻說。

而哭風(fēng)僧已經(jīng)得了寒識(shí)和尚的勸告，當(dāng)下以及從來也都沒有過什么以身殉法的念頭，聞言立即就以元神之念把「衰風(fēng)苦」的法門傳給了程心瞻。

隨即，在哭風(fēng)僧的慘叫求饒聲中，程心瞻又把他的元神收入了葫中。

他一心二用，一邊看哭風(fēng)僧傳來的秘法，一邊去看朽壽禪院的典籍佛經(jīng)以及歷代注解，兩相對(duì)照，以免被誆騙了。

而朽壽禪院傳承悠久，典籍也多，有些晦澀不明的地方還要拿起寒味寺與尸陀洞的典籍對(duì)照著看。只是好在他之前就跟隨醰白散人學(xué)了藤文，大致能看懂，真遇上晦澀難懂的，他還要去隔壁求醰白指點(diǎn)。

如此又過了五天五夜，他才把衰風(fēng)法門看的差不多了。

對(duì)照哭風(fēng)僧隨身的心得秘簿以及朽壽禪院歷代相傳的注解原本，他也基本能斷定哭風(fēng)僧所傳的法門沒有做什么手腳。

朽壽禪院所傳衰風(fēng)法門稱作《證空經(jīng)》，這里的諸多操風(fēng)法、煉身法、冥想法以及風(fēng)寶的煉制之術(shù)，程心瞻都不是太感興趣，這些東西比不上《鳥占》和明治山的兩本傳承風(fēng)經(jīng)。

他想要知道的是在何處能采到衰風(fēng)以及如何采衰風(fēng)。

在《證空經(jīng)》里，把衰風(fēng)的起源說得神神叨叨，說是西方苦陀佛帝證悟時(shí)，以智慧勘破了宇，超脫了生死和劫數(shù)，在頓悟的瞬間，周身迸發(fā)出一陣無形之風(fēng)，把身邊的頑石吹成了粉末，把自己和侍奉在他身邊的弟子也都從青年吹成了老者。

佛經(jīng)里解釋，這是說苦陀佛帝已經(jīng)掌控了宇，頓悟了生死，也不再拘泥于皮相。

那股從苦陀佛帝身上迸發(fā)出來的風(fēng)就是衰風(fēng)。

程心瞻只當(dāng)看個(gè)樂子。

他認(rèn)為這種推陰撥陽、急景凋年之風(fēng)只會(huì)來自天地造化，和道門所說的災(zāi)風(fēng)、劫風(fēng)、災(zāi)厲五衰之風(fēng)肯定是一種東西，只不過兩邊的稱呼不一樣而已。

這風(fēng)是天地權(quán)柄，想要修行便已經(jīng)是竊天地造化，背負(fù)因果，難上加難，怎么可能還出自修行人，即便他是仙位佛陀。

所以程心瞻想，頂多也就是那位苦陀佛帝修行了衰風(fēng)，在他門下弟子前露了一手而已，隨后便被他的徒子徒孫夸大其詞，以訛傳訛了。

這經(jīng)書里面提到，要想采衰風(fēng)，有天、人二法。

天風(fēng)，指的是秋風(fēng)金華。

佛典里說：「觀身如秋葉，隨風(fēng)散壞，知無常苦」，又說：「觀四時(shí)變遷，唯秋風(fēng)掃葉有大恐怖，知諸行無常，是名“衰相觀”。」

程心瞻聞之不覺得意外，因?yàn)榈澜?jīng)里同樣有類似記述，曰：「金氣肅殺，萬物凋零，西風(fēng)過盛，則成劫煞。」。

道家還認(rèn)為秋風(fēng)處于陰陽之界變上，一旦秋風(fēng)失衡，便會(huì)演化災(zāi)變，《鴻烈》里說：「孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來；行春令，則其國乃旱，陽氣復(fù)還，五谷不實(shí)。」

然而仙道貴生，諸多典籍只說了如何避災(zāi)調(diào)節(jié)，卻是未曾記載這秋風(fēng)中的災(zāi)氣如何修行，亦或是有記載，只是在數(shù)次神仙避世以及魔潮中丟失了。

不過好在朽壽禪院偏居西康，地廣人稀，倒是把苦陀一脈里對(duì)此風(fēng)的采擷法傳承了下來。

佛經(jīng)里說，要采秋風(fēng)中的衰氣，要在地支子年，霜降前后的十五日內(nèi)，在夜間子時(shí)，當(dāng)秋風(fēng)落在草木上即將形成白霜時(shí)，那此刻的風(fēng)里會(huì)含有衰風(fēng)。

光是一聽這個(gè)天時(shí)，就知道采擷衰風(fēng)的不易了，因?yàn)閮H一個(gè)地支子年，就要十二年才輪到一次，一年里又只有十五個(gè)時(shí)辰。就這還得遇上霜降，要是遇上地?zé)岷的辏沁@十二年就白等了。

而這，也只是說此時(shí)的風(fēng)里有衰風(fēng)而已，想要把這衰風(fēng)從秋風(fēng)采出來，那是另一回事。

佛經(jīng)里就記載了一件采風(fēng)之器和一件收風(fēng)之器。

采風(fēng)之器須得以辛金之料煉成捕風(fēng)網(wǎng)，網(wǎng)眼要三寸三分三厘，網(wǎng)繩粗細(xì)不得超過一毫，而捕風(fēng)網(wǎng)張開，要足夠囊括一里之地！

辛金性軟，這對(duì)煉器手法的要求可不是一般的高，而且這樣細(xì)的網(wǎng)，要采肅殺金風(fēng)，怕是稍有不慎就得被吹破。

要是一切走運(yùn)，網(wǎng)未破，在一夜子時(shí)里能撈到衰風(fēng)，風(fēng)會(huì)在辛網(wǎng)上掛起風(fēng)露，佛經(jīng)里又稱為辛露、死露。

風(fēng)露成形后，要立即撥下來，以收風(fēng)之器，也即是以鉛錫用秘法鑄成寶瓶，給收好了，不然的話馬上又要散掉了。

這一晚上能把辛網(wǎng)上的風(fēng)露都收集起來，能有個(gè)一株就不錯(cuò)了。

要想煉成衰風(fēng)，則是要吞服風(fēng)露，風(fēng)露入體，那又是另一番兇險(xiǎn)，稍有不慎就是催折生機(jī)，更有甚者，風(fēng)邪入體，當(dāng)場就化作一堆枯骨。

程心瞻看著有些感嘆，這也就無怪修行災(zāi)風(fēng)之法道門已然失傳、佛教也即將要斷了傳承了。

而且他看著看著，又感覺到有些不對(duì)勁，這衰風(fēng)，或是說災(zāi)風(fēng)，似乎是一種天罡呢？

對(duì)天時(shí)如此講究，能凝結(jié)為露，還要以鉛器盛藏，服之則有大兇險(xiǎn)。

這不也是天罡的特點(diǎn)嗎？

不過在程心瞻觀讀的道藏里，卻又沒有一種天罡能與之對(duì)應(yīng)的上的。

莫非是因?yàn)楝F(xiàn)世太過稀少，煉化之人更是屈指可數(shù)，所以未曾記錄在冊(cè)？

這并非不可能，因?yàn)槿捞祛鸽m然是定數(shù)，可是天罡也有壽數(shù)，有老死的，也有新生的，這時(shí)間一長，當(dāng)世的天罡自然也就記錄不全了。

如果真是一道天罡，那這樣能改換天時(shí)的天罡，要是放在當(dāng)世里論排名，也是極高的了。

天罡難得，程心瞻覺得能捕到的希望不大，便再去看人法。

他只掃了一眼，便又覺得還是天法要靠譜一點(diǎn)。