蜀山鎮(zhèn)世地仙 第二百三十五章 月隱鉛云,候風(fēng)鳥(niǎo)占

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宴席接近尾聲，程心瞻看出來(lái)這些人應(yīng)當(dāng)還有些話說(shuō)，便率先起身告辭，等他回陽(yáng)臺(tái)居，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是暮煙四起。

“老爺，今日宴飲如何？”

炤璃笑著上前問(wèn)。

程心瞻笑著點(diǎn)頭，

“還不錯(cuò)的，所飲都是美酒。”

白龍聽(tīng)著，咽了下口水，

“老爺，下次我也想去。”

沒(méi)等程心瞻回答，炤璃便踩了他一腳，

“老爺交友宴飲，你跟著作甚，等你到老爺這個(gè)修為你再喝酒去。”

白龍臉一苦，小聲嘀咕，

“老爺修為低時(shí)就開(kāi)始喝酒了。”

“你！”

炤璃一手叉著腰，一手要去揪白龍的耳朵。

程心瞻大笑，

“我可以帶你飲酒，只要你能說(shuō)服炤璃同意就行。”

說(shuō)罷，他也不再去看兩童臉色，端坐于陽(yáng)臺(tái)之上，五心朝天，打坐靜思。

今天的宴席很明顯，是人家的私席，應(yīng)該是酩酊老道想著自己新來(lái)，又頗為聊得來(lái)，這才臨時(shí)喊過(guò)去的。

那六個(gè)散人的名號(hào)如此相似，之間的互動(dòng)又那般自然，一看就是老相識(shí)了。不過(guò)有一點(diǎn)，三個(gè)年輕人的與那三個(gè)老的無(wú)論說(shuō)話還是碰杯時(shí)，細(xì)看之下便能發(fā)現(xiàn)還是帶著一絲刻意隱瞞的尊敬。

所以這六人的關(guān)系應(yīng)該并不是他們口中所說(shuō)的忘年交，那三個(gè)年輕人是三個(gè)年長(zhǎng)者的晚輩才是。

可是對(duì)于自己這么個(gè)新來(lái)的外人，他們即便是同門上下輩關(guān)系，又有什么必要撒謊呢？

而且他們這個(gè)門派還不簡(jiǎn)單，自己看不穿酩酊散人的境界，應(yīng)當(dāng)是三洗之上了，醰白、醐清二人應(yīng)當(dāng)是一二洗的實(shí)力。

最關(guān)鍵的是那三個(gè)年輕人，年紀(jì)輕輕就都結(jié)丹了。

對(duì)于年輕人的培養(yǎng)最能看出一個(gè)宗派的實(shí)力，這樣三個(gè)年輕的金丹，就足以說(shuō)明他們背后的師門不簡(jiǎn)單了。

而從酡顏散人的劍法來(lái)看，也不是一般的門派能教出來(lái)的。還有那個(gè)湛醄散人，他的氣息仿佛淵潭，深不見(jiàn)底，說(shuō)實(shí)話，自己不敢說(shuō)能勝他。

酡顏散人談及蜀中還有一人，說(shuō)年輕一輩中在劍霞一道上無(wú)人能出其右，不知又是何等風(fēng)采。

一個(gè)小小的白龍旗山，竟然如此臥虎藏龍，這要是放眼整個(gè)蜀中腹地的英才豪杰，那還得了？

天下能人異士無(wú)數(shù)，英杰輩出，自己萬(wàn)不可焦躁自傲。

心中稍有感嘆與警醒，隨后，他拿出了三清山的玉鈴鐺，直接聯(lián)系到了現(xiàn)在主管應(yīng)急事務(wù)的通玄師祖，言說(shuō)了慶州修行者西流的事。

對(duì)待這件事，要看把自己放在什么位置上，要是放在明治山弟子身份上，那這件事自然與自己無(wú)關(guān)，但要是放在三清山掌教、未來(lái)東方道門的執(zhí)牛耳者身上，那這就是緊要的大事。

但興許還是自己現(xiàn)在目光淺薄，或許在未來(lái)的某一天，自己到了一個(gè)更高的位置，這又不是什么事了。

不過(guò)程心瞻現(xiàn)在也只能走一步看三步，暫時(shí)還做不了走一步看三百步。

等匯報(bào)完了此事，再與祖師嘮了一會(huì)家常，天色已經(jīng)完全黑下來(lái)了，此時(shí)目視東方，峨眉山的靈光在夜色下愈發(fā)耀眼，仿佛云頂天宮一般。

程心瞻稍微看了一會(huì)后，安定下心神，繼續(xù)開(kāi)始自己的修行。

他端坐在陽(yáng)臺(tái)之上，沐浴月華，意歸紫闕。

自打劫雷開(kāi)闕后，他的紫闕氣象便大不一般，在內(nèi)景小天地里居九霄之高，色若垂天紫云，形為十層十二面瓊闕。

這里是三魂七魄的住所，他的意識(shí)來(lái)到最高層，附在爽靈元神之上，這里堆放著許多金簡(jiǎn)玉書，都是他修行的法典記憶具化，以便時(shí)常溫習(xí)。有金字玉跡化作金蓮玉燕從書冊(cè)里飛出來(lái)，在紫闕里盤旋飛舞。

除此之外，他現(xiàn)在還有三件紫闕之寶在放置在紫闕中，第一件是「絳紫替命鏡」，放在紫闕頂上，是護(hù)佑之寶。

第二件是「天籟清音鐸」，別稱「醒鐸」，是程心瞻加萬(wàn)法經(jīng)師時(shí)一同賜下的寶物，被他放置在幽精元神所住的紫闕第九層中，可以掃除驕躁、昏沉、疑妒、散亂、執(zhí)念等五障，是輔佐之寶。

第三件則是「持耀照幽明月玦」，也即是北陰托溫素空轉(zhuǎn)交給他的那枚月玦，這是一枚古寶，既是一篇古早咒術(shù)的載體，玉玦本身也是一件紫闕之寶，玉玦凝則為玉，散則化作「太陰戮魂神光」，是一件極為難得的攻伐之寶。

而這枚寶物里記載的太陰法咒，全稱為「太上長(zhǎng)夜九幽陰府玉匱明真咒」，這篇咒術(shù)晦澀的很，用的都是年份久遠(yuǎn)的拜月古語(yǔ)，即便是以程心瞻在咒術(shù)上的天資，參詳起來(lái)也很費(fèi)勁，法咒到手兩年，也只是解了兩個(gè)咒字出來(lái)。

現(xiàn)在玉玦就被爽靈元神拿在手中，此刻明月朗照，程心瞻按著師尊傳授的法寶煉化之法，手掐法訣，攝引太陰月華入體，直照紫闕，落在明月玦上。

月華被爽靈元神牽引，凝成一個(gè)銀晃晃的符紋，印在了明月玦上，于是，玉玦便散作萬(wàn)千流絲銀縷，在紫闕中緩緩飄搖，仿佛星漢。

但就是這般驚艷絢爛之物，卻是滅魂絕魄于無(wú)形的「太陰戮魂神光」。

而玉玦解體后，便有一個(gè)個(gè)光點(diǎn)顯露出來(lái)，這些光點(diǎn)有著特殊的形狀，像是星官象形，有似北斗勺形的，有似心宿心形的，有似翼宿鳥(niǎo)形的。

但實(shí)際上，這些星官象形都是咒字的筆畫，想要得到完整的咒字，就得先領(lǐng)悟這些筆畫的意思，再按星宿排列和筆畫法意還原出咒字來(lái)，極為艱難。

事實(shí)上，他的那位北陰師叔在拿到此物后，也想過(guò)解字悟咒，但很快就放棄了。這倒不是說(shuō)陳素行的天資就差了，而是因?yàn)樗迷谀Э撸`臺(tái)蒙垢，心神已經(jīng)無(wú)法清明通透，而且身在魔窟，需要思慮的事也太多，這也使得他無(wú)法靜下心來(lái)鉆研了。

程心瞻參悟著咒字，時(shí)間很快來(lái)到丑時(shí)，這時(shí)不知從哪飄來(lái)一片灰云，遮擋了明月，失去了明月的照耀，程心瞻紫闕中的玉玦立即就化作了原形，萬(wàn)千流絲銀縷合成一物，同時(shí)也將法咒筆畫全部遮掩起來(lái)。

這就是因?yàn)槌绦恼拔丛鴧⑼杆兄渥郑@也就表示著他未曾將此寶煉化完全，目前還只能借助月華解寶，尚未做到隨心所欲。

程心瞻睜開(kāi)了眼，他看向太陰星的位置，那里有一片灰云，將玉盤全部遮擋住，并且灰云在月光的照耀下，顯現(xiàn)的詭異的亮鉛色。

程心瞻皺起眉頭，因?yàn)橐馓幏ㄖ涞木壒剩越鼉赡甑囊归g他都在引照月光，他很明顯能察覺(jué)到，最近明月被鉛云遮擋的次數(shù)是越來(lái)越多了。

而且，好像都發(fā)生在丑時(shí)。

這可不是一個(gè)好兆頭。

《青蚨化生經(jīng)》里記載了這種月相，稱作：「丑時(shí)鬼戶，月隱鉛云」。

書里說(shuō)，這是「太陰蒙塵，陰煞奪樞」之象，主兵戈大起，疫癘橫行。書中還說(shuō)，要是遇見(jiàn)這種天象，最好就不要起尸了，否則行尸被癘氣所沖，容易尸變成魔。

程心瞻暗自嘆了一口氣，這次的魔災(zāi)前兆極多、極兇，不知要演化成怎樣的一個(gè)殺劫，到時(shí)候，孰為萬(wàn)枯骨，孰為功成將呢？

“鐺”

紫闕中，幽精元神擊響醒鐸，化去了程心瞻的散亂之念，他重新收束心神，爽靈元神又拿起了另一份同樣未曾修行完的秘籍。

《抱樸子》。

正是三清山至高無(wú)上的鎮(zhèn)派經(jīng)典之一，開(kāi)派祖師葛洪仙翁留下的皇皇仙典。

是程心瞻這次出門前，掌教紀(jì)和合專以「醍醐灌頂」神通，把仙典從自己的紫闕中照映到程心瞻的紫闕里，再另加密符遮掩，外人是決計(jì)看不見(jiàn)的，即便是大修士以搜魂神通以及奪舍借尸之法也無(wú)法查詢到仙典蹤跡。

《抱樸子》有五篇，分別記載金丹、符咒、尸解、奇門、占驗(yàn)五道，而這次紀(jì)和合所傳程心瞻的，不過(guò)是五篇中排名最靠后的占驗(yàn)術(shù)，稱作，

《候風(fēng)鳥(niǎo)占望氣篇》。

紀(jì)和合認(rèn)為天下大勢(shì)要變，靈機(jī)流轉(zhuǎn)愈發(fā)不可捉摸，此時(shí)不光是要加強(qiáng)自身的修行，還要關(guān)注天下大勢(shì)的變化，更要懂得根據(jù)天地大勢(shì)來(lái)判斷福禍吉兇。

而這說(shuō)到底，還是保全之道，還是一宗掌教對(duì)他的關(guān)愛(ài)。

這份仙典同樣晦澀難懂，這本占驗(yàn)術(shù)開(kāi)篇說(shuō)：

「天有六氣，地有五行。風(fēng)者，天地之呼吸也；鳥(niǎo)者，陰陽(yáng)之玄使也。若逢靈機(jī)變換，則風(fēng)化為鷙鳥(niǎo)之形，望之可占兵禍吉兇。」

這是說(shuō)，當(dāng)天地之間的靈氛玄機(jī)發(fā)生變化時(shí)，會(huì)體現(xiàn)在風(fēng)上，風(fēng)跡會(huì)化作鳥(niǎo)的形狀，通過(guò)觀望風(fēng)鳥(niǎo)的形態(tài)，可以占卜一些尚未發(fā)生的事，尤其是兵禍吉兇方面的。

仙翁稱此術(shù)為「候風(fēng)鳥(niǎo)占」，認(rèn)為風(fēng)鳥(niǎo)的飛鳴起落，一舉一動(dòng)，皆暗合兵機(jī)天時(shí)。

書里還記載了許多風(fēng)鳥(niǎo)的形態(tài)與預(yù)示的兵禍，里面關(guān)于風(fēng)鳥(niǎo)成形的解釋既詳實(shí)又晦澀。

而且這篇秘籍說(shuō)是總結(jié)占驗(yàn)之道，但又不光光是在講占驗(yàn)，更是涉及到方方面面。

在說(shuō)到天地靈氣流轉(zhuǎn)的時(shí)候，常常話鋒一變，又說(shuō)到了人體小天地的周天運(yùn)行上。

按書上所言，人體行氣，靈氣與法力的運(yùn)轉(zhuǎn)同樣可視作風(fēng)，風(fēng)中同樣可以看出鳥(niǎo)形，從此間鳥(niǎo)形里又可看出修行上的問(wèn)題來(lái)。

說(shuō)到這里，法力鳥(niǎo)形又和人體脈象聯(lián)系起來(lái)，話鋒又轉(zhuǎn)到道醫(yī)岐黃、五臟六腑、周天百竅、陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)上去。

一提到周天百竅和陰陽(yáng)進(jìn)退，那又會(huì)說(shuō)到排兵布陣和兵法謀略上去，直叫人眼撩人，頭暈?zāi)X脹。

葛洪祖師作為三清山的開(kāi)山鼻祖，萬(wàn)法派的創(chuàng)派真師，一生所學(xué)囊括外丹、內(nèi)丹、存神、導(dǎo)引、煉形、醫(yī)方、養(yǎng)生、符箓、齋醮、科儀、天文、術(shù)數(shù)、占驗(yàn)、遁甲、讖緯、兵略、機(jī)要、陣圖、符咒、著述、立言等等等等，無(wú)所不會(huì)，無(wú)所不精。被后世稱贊為：

「括九真之奧，演八景之微，道門羽翼，無(wú)出其右。」

如此人物所著的綜論巨著，其筆法之汪洋恣肆、內(nèi)容之包羅萬(wàn)象便可想而知了。

他人讀起來(lái)是什么感覺(jué)程心瞻不知道，但在他看來(lái)，解讀起來(lái)是比那太陰法咒還要讓人困惑。

《太陰法咒》是看不懂字，要自己根據(jù)對(duì)太陰法意與群星列宿的理解去把咒字給拼湊出來(lái)，而《候風(fēng)鳥(niǎo)占》則是里面的每個(gè)字自己都認(rèn)得，但連起來(lái)就完全看不懂了。

程心瞻才拿到這本仙典秘籍不久，正是最費(fèi)腦筋的時(shí)候。

程心瞻云里霧里看著，不知時(shí)間的流逝，直到心府里又傳來(lái)雞鳴，才發(fā)現(xiàn)東方已經(jīng)泛起了魚肚白。

他放下經(jīng)典，開(kāi)始食氣，才攝完紫，醰白散人就來(lái)了，還從洞石里取出一堆書籍出來(lái)，說(shuō)是要幫程心瞻寫地書的巴蜀篇和西康篇。

程心瞻自然是很欣喜，還告訴他，自己的地書已經(jīng)取了小名，就叫《蕉葉集》，醰白散人聽(tīng)著連連點(diǎn)頭，說(shuō)是有雅趣。

等到兩人閑談，程心瞻提及那三位年輕人時(shí)，才從醰白散人這里知道原來(lái)那幾位不住燕徊山，平日里是在蜀地修行，但是常常會(huì)相約來(lái)燕徊山喝酒。

接下來(lái)的一段時(shí)間，程心瞻過(guò)的極為充實(shí)，白日里和醰白散人修書，時(shí)而小酌一杯，并借著修書的名義，光明正大的了解蜀中的地勢(shì)地形與玄門派別。

夜里就獨(dú)自修行《太陰法咒》和《候風(fēng)鳥(niǎo)占》。

這般過(guò)了兩個(gè)月后，他自覺(jué)在兩門道術(shù)上有所進(jìn)益了，但也感覺(jué)到醰白散人來(lái)的次數(shù)是越來(lái)越少了，拿過(guò)來(lái)的風(fēng)土地志也越來(lái)越少，每次來(lái)待的時(shí)間也越來(lái)越短，不知是為何。

這一天，涼風(fēng)乍起，秋風(fēng)吹入了白龍旗，山頂上的冰雪白龍較之夏日也更為威武了。

醰白散人已經(jīng)十日未來(lái)，程心瞻心有疑慮，便主動(dòng)去這位酒友的洞府尋他。

他這一去，卻是撲了個(gè)空。

再去醐清散人和酩酊散人的洞府，竟然也是無(wú)一人在家。

不是說(shuō)好的隱士么，怎么全都跑出去了，而且還數(shù)十日不歸？

難不成是結(jié)伴去他山訪友去了？

程心瞻感受著瑟瑟秋風(fēng)，不知是不是最近修行《候風(fēng)鳥(niǎo)占》初窺門徑的緣故，天人交感之下竟然聞到了一絲肅殺之氣，心中頓時(shí)覺(jué)得事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

那好，那就以鳥(niǎo)占來(lái)看看醰白散人的吉兇，測(cè)一測(cè)他的行蹤歸期，也驗(yàn)一驗(yàn)鳥(niǎo)占是否真有書中說(shuō)的那般神奇。

(本章完)