蜀山鎮(zhèn)世地仙 第一百九十六章 濯丹煉神竟全功

“你感覺到?jīng)]有？”

傅守真?zhèn)饕簟?p/> “嗯。”

董守仁回應(yīng)，“是有南邊的高境在窺探。”

“十有八九是綠袍那個(gè)老泥鰍。”

傅守真道。

程心瞻渡第一波雷劫的功夫，天真童子已經(jīng)把程心瞻在失魂澗誅魔、與曹燼交手再到隨自己學(xué)真武體術(shù)的事都說完了。

三境往上的修士，要是趕時(shí)間以元神動(dòng)念，那說起事來是極快的。

天真童子還說了自己的猜測，應(yīng)該就是那個(gè)曹燼與心瞻近身交手時(shí)采了心瞻的膚發(fā)，回去就布?jí)d法，施展了龍族的秘法，這才使得心瞻雷劫早來。

兩人聽了天真童子的說法，覺得是在理，但是還是有些不解，這畢竟是劫數(shù)，怎會(huì)提前這般久？

現(xiàn)在，兩人感覺到有來自南方的五境窺探，倒是打消了兩人的疑慮。

拿了膚發(fā)，花兩個(gè)月起壇，龍族秘法，再加上一個(gè)五境真龍相助，倒真不是沒可能做成這件事。

“這筆賬自然要記著。”

董守仁說。

“但愿這孩子能因禍得福。”

傅守真看著程心瞻說。

程心瞻得了喘息，第二波雷劫也如約而至。

這次，他祭起了「桃都」。

方才的「天一生水」和「高真」是法劍，通過吞飲劫雷為金丹分擔(dān)，顯然「桃都」做不來這個(gè)事。「桃都」能做的，會(huì)做的，就只有以劍光斬滅雷霆。

程心瞻掐劍指，「桃都」便化作一道赤金的劍光逆沖之上，硬撼劫雷。

他倒要看看，這些年自己在陽殿里養(yǎng)「桃都」，把飛劍從有形煉到了無形，現(xiàn)在這天威滔滔的劫雷，能否再把飛劍從無形復(fù)返有形？

「桃都」從來不知道什么叫怕，便是劫雷當(dāng)頭照樣敢試鋒芒。

“轟！”

一個(gè)是癸水劫雷降世，一個(gè)是陽火劍光逆沖，兩者相擊便炸起漫天的靈光，虛空肉眼可見一圈靈力漣漪往外蕩漾，憑空刮起颶風(fēng)。

「桃都」化成的劍光被驟然擊沉數(shù)十丈，連劍光都險(xiǎn)些被擊散。

看來這第二波雷劫比上第一波又強(qiáng)上不少。

而金丹看著雷霆推著劍光下沉，馬上要一同打到自己身上，自然是嚇了一跳，當(dāng)即就跟著往下跑，同時(shí)金丹上面大放光明，準(zhǔn)備硬抗劫雷。

不過等跑了一段路后，金丹發(fā)現(xiàn)預(yù)想的雷霆與劍光沒有落到身上，這才止住了逃跑的行徑。

此刻，在距離金丹不足三尺的地方，劍光硬生生穩(wěn)住身形。

劫雷如瀑如浪，飛劍如石如礁，劫雷打在飛劍上，霆光四射。

泰半的劫雷被飛劍消磨擊散，同時(shí)，劫雷如磨，磋磨著飛劍，這比什么養(yǎng)劍葫、礪劍石都要好用。

程心瞻同樣沒閑著，他以純陽真意為墨，以虛空為紙，凌空畫出一道又一道煉道法禁，打進(jìn)那團(tuán)劍光中。

他能以陰陽雙殿為爐，罡煞為火，鍛打飛劍，此刻，他當(dāng)然能以天地為爐，以劫雷為火，再來精煉「桃都」。

而金丹在下面觀望好一會(huì)，見飛劍不動(dòng)如山，這便試探著緩緩靠近，躲到飛劍之下。

有飛劍直面劫雷，金丹沐浴著濺射落下的霆光，顯得頗為輕松怡然。

第一道雷劫就這般過去，緊接著就是第二道，這次，飛劍分毫不動(dòng)。

等到第二道雷劫過半時(shí)，飛劍動(dòng)了，竟然是不降反升！

一直挨打可不是「桃都」的性格。

仿佛兩條蛟龍角力，你來我往，時(shí)而飛劍挺進(jìn)，時(shí)而劫雷下壓，金丹時(shí)刻緊跟飛劍，也是上下沉浮。

等到第二道雷劫結(jié)束，飛劍已經(jīng)上浮了一丈有余。

等到第三道劫雷結(jié)束，程心瞻眼里逐漸浮現(xiàn)出喜意，仔細(xì)看那團(tuán)離散的劍光，在劫雷沖刷之下，赫然露出了一個(gè)赤金色的劍尖！

他能感受得到，這一點(diǎn)被劫雷活生生鍛打出來的劍尖比「桃都」原本的劍尖還要鋒銳！

「桃都」從來沒讓程心瞻失望過，此刻，他自然也要借著飛劍神威來把魂靈煉成元神！

何為元神？

夫元神者，造化之樞機(jī)也，煉三魂七魄成就混元真性，始開仙凡之懸隔。

道藏里說，人之命始于父母精血，在母胎中孕育，隨后有一點(diǎn)先天祖炁在命胎中萌發(fā)，這是人之性。

人從母胎中誕生后，接觸后天養(yǎng)分，命胎長大成人，四肢百骸五臟六腑一一俱全，性炁則分化為三魂七魄，各司其職，于是人就能走能跳，能思能辨。

然而命實(shí)性虛，魂魄如風(fēng)中燭火，雖存乎體內(nèi)，終囿于形骸。

凡人尚可強(qiáng)身健體以壯命，但魂魄飄渺卻是不可捉摸。

當(dāng)凡人踏入修行之路后，就把對(duì)人之命的修行叫養(yǎng)生，把對(duì)人之性的修行叫養(yǎng)性。

這兩者缺一不可，所以又叫性命雙修。

不過真正說來，定調(diào)仙凡之差的，還得是修性。

修性就是修元神。

如何把魂魄修成元神，各家各派的煉法都不一樣，由此還誕生了一個(gè)專修元神的法統(tǒng)，也就是元神道。

他們認(rèn)為命都可以不必修，把全部的精力放在修性上，以元神飛升。

也即所謂：元神出游駕九龍，上窮碧落下黃泉。

元神道宣揚(yáng)：凡胎未脫者，縱有移山倒海之能，也只是一介守尸鬼罷了。而得證元神者，雖棄肉身皮囊，猶存浩蕩真靈，離形而去后，以元神游八極而御六氣，可謂大逍遙。

元神道自古以來仙人出了不少，其法統(tǒng)教義自然有可取之處。不過對(duì)元神的注解和修煉有百家之言、萬般法門，這元神道也不過其中之一罷了。

所謂有形之物謂之陰，無形之物謂之陽，是故命陰性陽，所以元神也叫陽神。

然而陰陽無限可分，在陰命之中，血有形為陰，氣無形為陽，陰血里又以心血為陽，腎血為陰。同樣的，陽性也可分，也即為陽魂陰魄。

各家各派對(duì)元神的修煉差異就在這陰陽取舍上。

元神道要舍棄陰身，只留陽性，把三魂七魄融為一體，成就元神。純陽道雖然不舍棄肉身，但對(duì)陽性的修煉要更徹底些，把陰魄都給煉化掉，只留三魂合一，成就元神。

這兩派是元神修煉的主流，很多人不愿意舍棄肉身，但還是參照元神道熔煉三魂七魄，很多人沒有完善的純陽法門，但也選擇煉掉七魄。

因?yàn)檫@是積弱成強(qiáng)。

將魂魄的力量匯聚到一起，才能引發(fā)陽性的升華。

這帶來的第一個(gè)好處就是在斗法的時(shí)候，可以借助強(qiáng)大的元神力量進(jìn)行攻伐。同時(shí)，沒了分散的三魂七魄，供敵人攻擊的弱點(diǎn)也少了。

這世上有太多讓人失魂落魄的法術(shù)法寶，要是將魂魄合煉成元神，原本可以單獨(dú)對(duì)某一魂某一魄奏效的法術(shù)，現(xiàn)在需要面對(duì)的就是一個(gè)凝實(shí)的元神。

這自然是大有好處。

然而，程心瞻既不想修元神道，也不想修純陽道，他更傾向于內(nèi)丹道和存神道的教義。

人體如寶藏，如天地，一應(yīng)氣血、骨骸、器官、竅穴、魂魄等等，都有先天神性，都有后天功效，都對(duì)應(yīng)著自然大天地，都有存在的意義，何必要去甲留乙，分割陰陽呢？

所以他的想法是：七魄與一應(yīng)內(nèi)景神均為將，掌肉身，歸于陰；三魂為帥，統(tǒng)管性命，歸于陽。而三魂各司其職，為先天之?dāng)?shù)，所以程心瞻不擇、不去、不融。

是故：留存七魄分煉三魂，成就三道元神。

這就是程心瞻給自己選定的養(yǎng)性之路。

雖然如此一來，每道元神的力量勢必比不上將魂魄熔煉為一體的，但凡事有得必有失，萬事萬物必然難以十全十美，這是程心瞻愿意承受的代價(jià)。

另外，自己有《長生胎元顯神密旨》、《太乙金華宗旨》這樣的養(yǎng)性寶典在，一路破境過來又幾乎是都得了滿壽，為什么不敢走出這樣一條道呢？

將魂靈煉成元神，這里又有正奇許多法門，不再贅敘，程心瞻所選擇的，和開紫闕一樣，一條前人指明的大道、險(xiǎn)道，

沐劫雷而成元神。

此刻，他一心二用，一邊繼續(xù)打出一道道靈禁飛入劍光之中精煉飛劍，同時(shí)驅(qū)使魂靈出竅。

三道魂靈，他首選幽精渡劫。

因?yàn)樵谛扌性缙冢ス獠坏秒x體，程心瞻屢屢以幽精和爽靈出竅御使竹身，所以此二魂要更加堅(jiān)韌些。至于為何幽精，程心瞻是覺得如果自己必須要在智和情之間選一個(gè)作為性格主導(dǎo)，他希望是理智。

因?yàn)樽约荷杏写笕巍?p/> 所以幽精必須要打頭陣。

董守仁和傅守真見到程心瞻的幽精之魂獨(dú)自飛出，有些驚詫于這位后輩的選擇，但是還是選擇支持與尊重，并沒有多說什么，而是暗自加強(qiáng)了法力，隔絕外界的窺視。

幽精和金丹一樣，并不直面劫雷，躡到飛劍之下，沐浴著飛濺的霆光，以天劫之力，脫胎換骨。

魂靈被雷霆擊中，那和金丹相比又是另一種苦楚了

如炭火入眼，如長針入耳，如黃連入口，仿佛腦子里開了水陸道場，烏泱泱的聲音很吵，但是又聽不清在說什么，時(shí)不時(shí)還閃過一些兒時(shí)的噩夢片段。

所有的痛苦匯到一起，直教人作嘔。

程心瞻燃著神火，緊守意土，心中默默誦念《太上老君說常清靜經(jīng)》。

劫雷轟隆作響，程心瞻誦經(jīng)無聲。

第四道，第五道，第六道。

劫雷一道道落下，一些改變也在悄然發(fā)生。

熾白的金丹如今更加璀璨耀眼，有龍虎環(huán)繞飛旋。

金丹之上坐著一個(gè)小人，虛幻的魂靈已經(jīng)變得凝實(shí)真切，小人腦后掛著一道金色的鏡輪，現(xiàn)在，不敢再稱幽精魂靈，應(yīng)該稱一聲幽精元神了。

而為這兩者遮風(fēng)避雨的「桃都」飛劍，也已經(jīng)徹底從無形劍光被鍛煉復(fù)返到有形劍器。

劍器形制還是那么個(gè)形制，但是劍刃的顏色卻是從赤紅色轉(zhuǎn)成了赤金色，此時(shí)在雷光照映下閃爍明光，極為耀眼。

如此一來，「桃都」先前斷為三截留下的隱患也已經(jīng)被徹底消弭了！

此時(shí)再看雷霆下的三物，可謂是：

劍之煌煌，赤電灼芒；

神之昭昭，無垢純陽；

丹之熠熠，正午離光。

程心瞻心滿意足，「桃都」雖然不語，但他也知道，飛劍硬扛六道劫雷，已經(jīng)到了極限。

第六道雷劫結(jié)束，程心瞻先是收起了幽精元神，隨后再收起飛劍「桃都」。

緊接著，他祭出「幽都」，又驅(qū)使爽靈離體淬煉。

「幽都」善于匿影藏形，刺骨灼血，現(xiàn)在直面雷霆，那表現(xiàn)和「桃都」比起來就是天上地下的差別，只是勉強(qiáng)撐過了第七道雷劫。

不過「幽都」雖然比不上「桃都」養(yǎng)煉時(shí)間長、跟腳高，但是取材于程心瞻自身，又在陰殿里被罡煞淬煉，離從有形煉到無形也只是臨門一腳了，如今被這一道劫雷捶打，也是順利邁過了這個(gè)坎。

在第七道劫雷結(jié)束后，「幽都」猝然化作一道紫朱劍光，來去無蹤，變化無形。

「幽都」已到極限，他將其收起。

等到第八道天劫來臨，他將「火煉赤霄」和另外土、木、金三把法劍全部祭出，用于抵抗劫雷。

這四把法劍因?yàn)樾袑俚年P(guān)系，既不能水劍雷劍那樣吞飲吸納劫雷，也難以像陰陽飛劍那些擊碎劫雷，只能以歷久存貯的劍氣與劫雷相抗。

等到第九道劫雷結(jié)束，這四把法劍的劍氣也盡數(shù)耗空。但同時(shí)，四把法劍經(jīng)過劫雷淬煉，其質(zhì)地與靈性也是更上一層樓了。

另外，爽靈歷經(jīng)后三道劫雷的洗禮，也成功化作了元神。

至此，兩波劫雷過去，除了「秋水」，程心瞻的劍器盡數(shù)出手，兩道魂靈被煉成元神。

只待抗下最后一波，便是功德圓滿。

但又該如何來抗？

留給程心瞻喘息和思慮的時(shí)間并不多，第三波劫雷這就來了。

這一次，程心瞻喚出了自己的竹身。

胎光魂靈入竹身之腦，龍虎金丹入竹身之腹。

竹身以身做傘，攜著魂靈與金丹一同面對(duì)劫雷。

終究是明治山歷代相傳的鎮(zhèn)山之寶，沐浴在劫雷之中，毫發(fā)無損，生生扛過了第三波的前四道劫雷。

最后，竹身的七竅都溢出雷光來，程心瞻知道，火候到了。

他愛惜竹身，將其收了起來。

等到第五道劫雷落下，程心瞻是換湯不換藥，這次，他祭出了句曲山的鎮(zhèn)山符寶，上清箓，并且是高居一品的太上天都箓。

神威蕩魔霹靂真君入法箓，外顯法相，還是元神入其腦，金丹入其腹，一同渡劫。

再次四道劫雷過去，程心瞻透過法相看符箓的真形，法箓已經(jīng)被電光縈繞，也是到極限了。

這時(shí)候，胎光命魂也是化作了璀璨元神。

三九劫雷，只余最后一關(guān)。

這一次，程心瞻反而是什么也沒祭起，出乎意料的，他連金丹都收了起來。

金丹、劍器、元神、竹身、符身，都趟過了劫雷，自己的肉身本軀又如何能不湊這個(gè)熱鬧呢？

“轟！”

最后一道劫雷比之前的任何一道都要來的猛烈，毫無阻隔的直接打到程心瞻的肉身上。

歷經(jīng)金丹與元神受劫之苦后，肉身反而不顯得有多么難以承受了。他的意識(shí)幾乎是瞬間就從痛苦中抽離出來，繼而投入到對(duì)劫雷的領(lǐng)悟上。

他修五雷法，又怎么可能放過這個(gè)體悟劫雷的機(jī)會(huì)呢？

隨著他動(dòng)念，蕩魔霹靂真君、夏官水雷將軍、秋官神雷將軍齊齊動(dòng)手，三座雷車以鼻竅、膽竅、印堂三處為始終，以心府為必經(jīng)之地，在程心瞻的內(nèi)景天地中奔馳著，電光血火交織，激蕩不休。

劫雷如山洪一樣注入體內(nèi)，這一部分被三座雷車化作雷炁貯存在雷宅之中，還有一部分被送入黃庭，洗煉金丹。

這個(gè)過程足足持續(xù)了六十息，程心瞻體內(nèi)是開天辟地似的熱鬧，但在董守仁和傅守真看來，這最后一道劫雷，也是聲勢最大的一道劫雷，引起的反響反而是最小的。

自家的好孩子只是當(dāng)空懸立，任憑劫雷加身也是連眉頭都不皺一下，就這么安然渡過了，仿佛只是清風(fēng)拂面。

隨后，在湘西大地上肆虐許久的滾滾雷聲終于漸漸平息，電光逐漸收斂，明黃的劫云緩緩消散于虛空。

董守仁和傅守真構(gòu)造的法陣遮掩了圍觀之人的目光，但這些看熱鬧的一個(gè)都沒離去。

這里面有些人默默不語，認(rèn)真觀摩著四境法相；有些人交頭接耳，猜測著渡劫人的身份；還有些人，就是想留下來看一看最后的結(jié)局，搞出這般大動(dòng)靜，究竟能不能渡過這雷劫？

隨著雷聲漸漸隱沒，再看看那兩道法相不動(dòng)如山盤坐虛空，在場的也就都猜出來了，這人是成功洗丹了。

在湘西密林里洗丹，還勞累師門長輩前來護(hù)法，這定是臨時(shí)倉促渡的劫，卻還真讓他渡過了！

眾人臉上都浮現(xiàn)出贊嘆的表情，心中則是想著等會(huì)上前恭賀，要以怎樣的話頭向兩位四境玄在道喜才能不落俗套，要是能借機(jī)和三清山搭上線，那就更好了。

就在眾人心猿意馬之時(shí)，董守仁和傅守真也撤去了遮掩陣法以及自身法相，將程心瞻顯露在眾人視野之中，于是，眾人便看見這個(gè)年輕道士負(fù)手吟道，

“蟊賊送劫劫已消，

三九疊雷只作潮。

玉爐不惹凡塵垢，

笑看元神坐紫霄！”

(本章完)