仙業(yè) 第八十一章 龍虎金衣,大哉乾元

光氣飄忽，似虛似實(shí)，徘徊上下，流轉(zhuǎn)西東。

時(shí)而泊泊綿綿，狀如溪泉，時(shí)而又轟然一分，散作燦芒點(diǎn)點(diǎn)。

在薛敬視線中，見黑白兩氣在變化過許多后，終一個(gè)顫動(dòng)，然后兩氣皆消，陳珩身軀上兀得便多出一件朦朧金衣。

此衣形制絢美，好似根根華麗金線織成，上有龍虎飾紋，栩栩如生，兩獸好似正隨風(fēng)在搖首擺尾，看著頗有些玄妙意思。

薛敬挑一挑眉，心中難免是生起些好奇來。

能在玉宸派坐穩(wěn)實(shí)權(quán)長老位置者，自無一是濁流凡類。

他們也曾是四大下院的佼佼之輩，胥都東洲的少年英才，齊云山下唱過名，歲旦評(píng)上留過姓，風(fēng)光無限，是真真正正的一時(shí)之秀！

而薛敬僅以元神之身便在十方殿內(nèi)據(jù)得高位，享有權(quán)名，那便更是可見不凡了。

可即便如此，以薛敬眼界看來，這門陌生的金衣道術(shù)還是極有可取之處，其中甚至隱可見幾分陰陽未立、無色無緒的意境，堪稱法韻十足！

需知此法并非神通之屬，僅是一門中乘道術(shù)，連上乘道術(shù)都不是，卻已是有內(nèi)具著這般的形神。

若是再細(xì)細(xì)完善一番，推敲磨煉。

假以時(shí)日，這金衣道術(shù)未嘗不能夠晉入神通之屬，成為一樁真正的仙道神通！

其實(shí)想到此處，以薛敬的聰明，他心中也是隱隱有了一個(gè)猜測(cè)。

只是這猜測(cè)未免有些離奇了，令他也是暗中否認(rèn)，不好直接問出。

“薛真人著實(shí)法眼如炬。”

陳珩一笑，道：“如真人所想，這金衣道術(shù)正是貧道近來拙作，可惜即便有恩師指點(diǎn)，還是未能將此術(shù)完善至上乘道術(shù)，僅勉強(qiáng)止步于中乘之屬，便已然力不足支，見笑了。”

“竟真是如此？”

薛敬心頭一震，好在他城府甚深，才未在面上表露出來什么異樣，只是躬身稱賀。

薛敬既自詡精通百藝，那道錄殿中的大多神通、道術(shù)自然也都被他牢記胸中。

金衣道術(shù)如此氣象，若是曾見過，他心中當(dāng)有印象。

可腦中記憶并無此遭，想上一想，那除了是陳珩機(jī)緣所得外。便也唯是他的自創(chuàng)了。

而后者在薛敬看來，著實(shí)是有些離奇了。

需知陳珩丹成至今也不過才大半年光景，僅這點(diǎn)功夫，便是創(chuàng)出了一門中乘道術(shù)，還蘊(yùn)含妙理，縱是有大德祖師指點(diǎn)，也的確是一樁非凡之舉了。

“一品金丹同三品金丹間……兩者差距，竟是如此之懸殊嗎？”薛敬心下深思。

遙想自家當(dāng)年在金丹境界的創(chuàng)法，雖也同樣是一門中乘道術(shù)，但卻足耗了數(shù)年辛苦，個(gè)中艱難不足為他人道。

且論起個(gè)中玄妙來，也是差了眼前的金衣不止一籌，好似草廬之比華居……

薛敬微微搖頭，很快將心緒收拾起，問道：

“敢問真人，不知這道術(shù)何名？”

陳珩略作沉吟：“龍虎金衣。”

“金丹創(chuàng)法，這路數(shù)，看來真人是在為成就元神法相而做打算了啊……貧道謹(jǐn)為真人賀！”

薛敬聞言先是恭維一句，而后見得金衣氣象，他猶豫一番，終還是有幾分好奇，小心問道：

“還請(qǐng)真人恕我冒昧，多嘴一句，不知真人將來是欲證就何等法相？”

“薛真人何必如此客氣，此事大可直言無妨。”陳珩一笑：“我所治經(jīng)典乃是三經(jīng)中的《玄中太無自然開元經(jīng)箓》。”

“玄中經(jīng)箓，三經(jīng)之首……”

薛敬將這名字念了兩遍，見陳珩微微頷首，他神情驟然一變，忙上前兩步，終不由失聲叫道：

“莫非是大哉乾元？！”

“正是。”

此話出口之后，場(chǎng)間一時(shí)寂然，再無半絲聲息，簡直是落針可聞。

直至半晌過后，云下歡呼聲驟然響起，似是城中那頭鴉鬼已然授首，一片熱鬧。

薛敬這才好似如夢(mèng)初醒，滿臉復(fù)雜之色。

旋即他也不顧身份，當(dāng)即一頭拜倒階下，激動(dòng)道：

“玄中經(jīng)箓，其位最崇！不料真人竟有這等大志，薛某著實(shí)佩服！期間若有薛某可效勞之處，還請(qǐng)真人隨意吩咐，愿效死力，以供驅(qū)策！”

陳珩見薛敬難得如此失態(tài)，也是略一怔，知曉自己顯然是小看了“大哉乾元”的名號(hào)，忙上前將其扶起。

“如今我初成金丹，離元神還尚早，于金丹創(chuàng)出龍虎金衣，也不過未雨綢繆罷。”

看薛敬欲言又止模樣，陳珩笑著又補(bǔ)了一句：

“不過玄中經(jīng)箓高不可際，‘大哉乾元’深不可測(cè)，若有疑難之處，恐怕還要叨擾薛真人了。”

“但一召喚，愿效死力！”薛敬握掌成拳，高聲應(yīng)道。

正統(tǒng)仙道修行中，金丹三重之后，便是元神境界。

此境一旦成就，便可以節(jié)節(jié)納真，順勢(shì)凝結(jié)出法相來。

而上應(yīng)天，下應(yīng)地，中應(yīng)人，所謂元神法相便是修道人自身道果之外化，具有無邊自然之偉力，可以拋諸兇患，棄滅死氣。

同金丹中人相比，元神已是跳至了另一片天地！

而同金丹的九品之別一般，元神法相自然也是存在高下之序，被前古諸圣分作了下、中、上、至四等。

下等法相性光蒙昧，白雪黃芽相歧，水火不能相濟(jì)，是四等法相中的最劣。

中等法相乾坤交泰，金容瑞相，如內(nèi)河之水，雖可滋潤百靈，但終究為堤岸所縛，不得自由。

上等法相則一氣潛通，似天日之當(dāng)空，照耀大地，無處不燭，不過終有晝夜輪轉(zhuǎn)，光去之后便是暗生，美則美矣，到底不得圓滿。

唯有至等法相，起自無先，生乎妙一，分為三元，如仙中真圣人，時(shí)時(shí)清靜，不被一切舊染境界朦昧本源。

本生于無，靈光可化萬象，又何懼塵染消磨？

此等法相才是四等元神法相之最，是修道人日后的成仙之籍，飛升之基！

而玉宸作為前古道廷時(shí)代傳承至今的大派，二十五正法盛名遠(yuǎn)播，眾天宇宙都有聞。其中作為修行典籍的三經(jīng)五典，更是名副其實(shí)的高上玄經(jīng)，直抵無上仙道。

玉宸三經(jīng)共是：

《玄中太無自然開元經(jīng)箓》、《九靈洞極都照玄經(jīng)》、《高虛秘要》。

五典則為：

《坤輿寶箓》、《混俗元旨》、《四十九真形圖》、《潛虛書》、《六淳真經(jīng)》。

三經(jīng)五典皆為成仙典籍，都記載了該如何煉就出至等元神法相來。

但玄中經(jīng)箓既為三經(jīng)之首，自然也是別具奇異，神妙無方，令其與諸余仙經(jīng)不同！

如三經(jīng)當(dāng)中的《九靈洞極都照玄經(jīng)》。

此經(jīng)一共記載了九門元神法相的成就法，分是“社稷眾雷”、“光浮天漢”兩類至等法相，以及七門不同的上等法相。

《高虛秘要》更是載有“龍斗海天”、“后圣垂暉”、“青陽數(shù)奇”三類至等法相，以及十二門上等法相，和二十門中等法相。

堂堂三十五門。

數(shù)目之多，在三經(jīng)五典中也是個(gè)異數(shù)。

而最后的，也是作為三經(jīng)之首的《玄中太無自然開元經(jīng)箓》。

此經(jīng)卻僅載有了兩門元神法相，同《高虛秘要》相比，一多一少，著實(shí)是兩個(gè)極端。

至于那兩門元神法相，則是至等法相“大哉乾元”以及下等法相“玄尸舒光”。

所謂修道艱難，兇險(xiǎn)萬分，風(fēng)光無量或是那粉身碎骨，只是在一步之間。

而如三經(jīng)中的《九靈洞極都照玄經(jīng)》或《高虛秘要》。

兩者所載的元神法相都是法門有序，緊密相銜，如人體血脈之連接，極其嚴(yán)整，自下可窺上，自上亦可視下。

破境時(shí)候縱然一個(gè)不慎，錯(cuò)失了煉就至等法相的機(jī)緣，那也可退求其次，從容去選取上等或是中等法相。

因行氣、導(dǎo)引、運(yùn)煉、存養(yǎng)等步驟都是同個(gè)路數(shù)，于理不悖，那在退求其次時(shí)自然是似水乳交融般，絕無什么阻滯。

可《玄中太無自然開元經(jīng)箓》便不同了。

此經(jīng)在法相上僅僅記載了一門至等和一門下等。

那便意味著修道人若參習(xí)此經(jīng)，不是飛上九霄，自此恣意逍遙，便是墮入塵埃，前程半毀！

而此經(jīng)本就是以晦澀玄奧著稱，且在成就元神法相時(shí)，又有這樣一番兇險(xiǎn)，那也無怪選取此經(jīng)的玉宸弟子寥寥無幾。

千載之內(nèi)，也不出十指之?dāng)?shù)……

此時(shí)陳珩見薛敬滿面紅光，振奮之色溢于言表，他心下感慨，也是不禁搖頭。

其實(shí)《玄中太無自然開元經(jīng)箓》雖有種種險(xiǎn)關(guān)，但此經(jīng)既能位居三經(jīng)之首，自也是有其道理。

只單說元神法相。

此經(jīng)所載的至等法相“大哉乾元”便號(hào)曰先乎象帝，獨(dú)化卓然！

即便在一眾至等法相中，這法相也是當(dāng)之無愧的一等一，可謂名蓋諸世，氣壓寰宇！

若說丹成一品者，純陽道果大抵已是掌中之物，才情徹世，無論在哪家宗派，都要被視作閬苑仙葩，小心教養(yǎng)。

那能夠修成至等法相，且還是“大哉乾元”這等法相的修道人，更是天資之妙，近乎超今邁古了！

薛敬雖說投入陳珩門下，但也是今番才知曉陳珩所治經(jīng)典，而他之所以這般振奮，以至庭前失態(tài)，歸根結(jié)底，倒也都是因?yàn)樽鎺熗@。

雖說“大哉乾元”法相證就不易，稍有不慎，便前途半毀，可若修成，卻也是要享有無窮好處！

通烜自是大德祖師之流，陳珩又是他親傳首徒。

在薛敬看來，連祖師這等人物都默許了陳珩所為，并未阻止。

那陳珩修成“大哉乾元”的幾率，當(dāng)是占上了大頭！

而一位丹成一品，又是有望修成“大哉乾元”法相的玉宸真?zhèn)鳌?p/> 此時(shí)薛敬已是不敢再想。

他只將心緒收攏，忙將自己對(duì)于元神法相的見解細(xì)梳一番，頓上一頓，道聲大膽后，便同陳珩探討起那龍虎金衣道術(shù)究竟存有何等缺漏，又當(dāng)如何補(bǔ)足。

這一番坐而論道倏爾便是兩個(gè)時(shí)辰過去，叫陳珩也是頗有些獲益，腦中又添出了幾個(gè)想法來。

“多謝薛真人點(diǎn)撥，著實(shí)費(fèi)心。”陳珩打了個(gè)稽首謝道。

“怎敢，怎敢。”薛敬忙不迭擺手：“真人得祖師悉心教導(dǎo)，我這點(diǎn)微末見解在祖師面前，又算得了什么，還望不要嫌我眼界短淺才是！”

其實(shí)陳珩之所以創(chuàng)出龍虎金衣這門道術(shù)，為此屢屢向通烜請(qǐng)教，在一真法界內(nèi)百般推演，今番還同薛敬坐而論道。

歸根結(jié)底，也是同“大哉乾元”法相脫不開干系。

道書有云：

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

對(duì)仙道下境修士而言，三經(jīng)五典這等典籍，便是等若白日青天，他們雖可參悟修行，但礙于眼界，也終是如井蛙窺天，無論如何努力，所見的也僅半云片霧，不得全貌。

縱有師長不吝點(diǎn)撥，可旁人心得，終究并非自己所悟，也難以圓通。

為此緣故，種種演法求術(shù)，自然應(yīng)運(yùn)而生。

龍虎金衣這門道術(shù)乃是陳珩觀摩“大哉乾元”法相，草創(chuàng)而出，在演法過程中，非僅是得一道術(shù)，更是對(duì)于“大哉乾元”的琢磨推敲，印刻玄機(jī)，化為己用。

而在擎日島時(shí)候威靈也有提點(diǎn)，告誡陳珩將來若想躋身劍道十境，需得自創(chuàng)劍法，走出一條自己的路數(shù)來。

威靈這番提點(diǎn)與金丹創(chuàng)法，其實(shí)有異曲同工之妙。

歸根究柢，都是叫修道人不囿于心界，大膽明悟真玄，方可見道。

“據(jù)師尊所言，我創(chuàng)出的這門龍虎金衣還是差了火候，待得哪日金衣中有陰陽相感，而生萬物的幾縷意蘊(yùn)，我才方有在金丹三重境后，去嘗試‘大哉乾元’的資格。”

陳珩眸光一動(dòng)，心道：

“而至于太乙神雷，我于紫清神雷上的修行還算順利，兩者到底同出一源……”

值此時(shí)候。

金車外忽有一團(tuán)湛湛清光閃過，好似碧水滾滾。

待得光消過后，唯是臉上含笑的楊克貞手拿麈尾，在童子引領(lǐng)下飄飄然入得殿中。

楊克貞對(duì)陳珩當(dāng)先一禮，道：

“有勞真人久候，罪過罪過，那烏陵鬼王已然伏誅，只是此鬼身上攜了一壇僵胎泥，已在暗中污了整整半界的靈機(jī)，清理界空穢氣，倒是稍費(fèi)了些功夫。”

說到此處，楊克貞若有所思補(bǔ)了句：

“我觀這小鬼之所以能掙脫封鎮(zhèn)，后來又功行大進(jìn)，想必也是與僵胎泥脫不了干系，它倒是有些運(yùn)道在身。”

“僵胎泥？這等穢物在界空之中可不多見。”一旁薛敬聞言略來了些興致。

“還要多謝楊真人除去此鬼，還一界清平。”陳珩收起心思，打了個(gè)稽首，笑道。

在楊克貞連連推辭聲中，幾人也是邁步出了金車，來到云中，向下空望去。

此刻四方殺聲早已是停下，云下城池內(nèi)盡是惡鬼尸骸，堆疊如山。

在最上的，便是被韋源中生生錘殺的那頭四臂鴉鬼，骨肉成泥，幾乎不見完體。

云上則是征討歸來的沈澄等眾，諸部道兵綿延無際，橫跨天穹，團(tuán)團(tuán)簇?fù)碇又械慕疖嚕玷F桶一般，風(fēng)雨不透！

見得陳珩出面，諸部道兵都是俯首見禮，動(dòng)作齊整，驚得四權(quán)仙城里的應(yīng)岳等眾心下發(fā)顫，雙膝戰(zhàn)戰(zhàn)，莫敢仰視。

不過等得楊克貞將烏陵鬼王頭顱拿出示眾時(shí)候，這份敬畏便瞬被狂喜所沖散。

城中無論人鬼皆手舞足蹈，歡喜非常，好似終去了心口大石，輕松異常。

一時(shí)間可聞歡聲四起，直將城上黯云都沖得一散。

楊克貞看著下方熱鬧景象，不禁撫須感慨：

“小小鬼物罷，竟也敢將一界都擾得不寧，使萬靈如處灶火之中，界空之民，也是苦楚，若有一方元神宗門扎根于斯，哪容得妖鬼猖獗！”

薛敬搖頭應(yīng)道：

“陽世眾天中，界空之?dāng)?shù)便好比春日飄絮，數(shù)不勝數(shù)，且此界土地、靈機(jī)甚有限，在界空中亦屬下等，哪個(gè)元神真人肯在此安身？便是旁門元神，也不會(huì)做此想。”

陳珩沉吟片刻，抬手一指。

其身后金車微晃，光影斑斕，一朵璀璨焰花悄然落下塵頭，化做樹種扎根地底，無聲無息。

“元神勢(shì)力自不肯來此棲身，不過經(jīng)此一役后，云韶界至少也可得一段安寧。”

陳珩收起目光：“而既是難得心血來潮，那也算是有緣了。”

薛敬和楊克貞見得這幕，對(duì)視一眼，彼此心下不由微訝。

大演日儀金車已位列仙道法器之極，能壓它一頭的，也唯有各宗大真君手上的道器，而方才那朵金焰乃是金車的一點(diǎn)本源性靈，同金車出自一體，這也意味著陳珩是在此界插下一個(gè)眼線，云韶界若再有異變生起，金車便有感應(yīng)。

薛敬點(diǎn)了一點(diǎn)頭，道：

“真人，既此間諸事已了，那我等之后是？”

這話一出口，不單近旁的沈澄和楊克貞那幾個(gè)弟子神情動(dòng)容，便連楊克貞亦扭頭看了過來，目芒炯炯。

云韶界到底只是一塊跳板，肆行禍亂的烏陵鬼王也不過癬疥之疾罷，無足輕重。

他們和陳珩之所以遙遙來此，終是為了削平亂賊，好唱?jiǎng)P回宗。

羲平地真?zhèn)鞔掴牶退砗蟮恼嫖渖剑攀谴诵姓嬲拇箢^！

此刻迎著眾人目光，陳珩眼中鋒芒一閃，緩聲道：

“先前靈應(yīng)觀主既有傳訊，言說崔鉅手下之人已是連克十四城，班肅在真武山扶植之下，都近乎要建號(hào)稱尊了……這等形勢(shì)，哪容再緩！”

他拔劍指北，朗聲一笑，語聲慷慨激烈：

“那就整肅兵馬，直指葛陸！便以班肅之首級(jí)，做你我的累功之階！”

劍光颯然一漲，剎時(shí)間，森森光華轟然斬開烏云，寒月光輝一盛，驟然灑出來萬點(diǎn)清輝。

“萬勝！萬勝！”

周遭眾人為這股氣勢(shì)所感染，齊聲大呼起來。

光華燁燁，諸色共舞，好似云中有數(shù)萬焰流在飛竄游走，將這片虛空都是照得亮如白晝！

與此同時(shí)。

羲平地，葛陸。

法梁城中的一座宮觀內(nèi)，面帶倦色的蔡璋踏入門檻，正待吩咐親侍們備上些酒水來飲用，耳畔便忽聽得大鐘敲響，聲聲震耳，好比虎嘯龍吟。

繼而城中便有一陣喝罵聲響起，一道道遁光飛入云中，疾如勁矢。

“老爺……”

那將美酒奉上的親侍看了蔡璋一眼，猶豫道：“還飲嗎？”

“又打過來了，哪有功夫再消遣？爾等也速速收拾一二，隨我前去御敵。”

蔡璋無奈擺手，但話雖如此，他卻只仰頭看天，也并不急忙動(dòng)身，半晌過后才捶胸哀怨道：

“我這條命，怎會(huì)如此凄苦！”