從遮天開始盜天機(jī) 第七十六章 泥人也有三分火

自從碰到搖光圣子之后，李執(zhí)下意識(shí)的將搖光圣子當(dāng)成了潛在的對(duì)手。

可萬萬沒想到，此行打算擒拿他的人卻和搖光圣子沒有任何關(guān)系。

坐在一條廢棄的礦洞里，看著眼前的四堆劫灰，李執(zhí)不斷的在反躬自省，是不是對(duì)搖光圣子有了先入為主的偏見，才造成了現(xiàn)在的局面。

對(duì)方雖然修煉了不滅天功，可是搖光圣子真的就是一個(gè)毫無底線的壞人嗎？

李執(zhí)仔細(xì)的想了想，最終發(fā)現(xiàn)，似乎是他錯(cuò)了。

對(duì)方也是一個(gè)擁有有大氣魄的人，否則將來也不會(huì)取得那么高的成就。

掠奪他人的生命本源修煉不滅天功，但是并不代表對(duì)方就是個(gè)壞人。

當(dāng)年狠人大帝可比如今的搖光圣子的殺氣要大的多，可是狠人大帝是壞人嗎？

一路上死在葉凡手中的絕世天驕也不在少數(shù)，可葉凡是壞人嗎？

大帝路上多尸骨，恐怕誰也說不清究竟誰是好人，誰是壞人。

他和搖光圣子之間有那種你死我活的矛盾嗎？

其實(shí)并沒有。

就算對(duì)方想要得到他的生命本源，那也是再正常不過的事情。

這是修行路上的爭奪，而不是無緣無故的取人性命。

也沒聽說過搖光圣子為了修煉不滅天功而去大肆屠殺普通人的消息。

修士之間的你死我活，在李執(zhí)看來，沒有任何對(duì)錯(cuò)之分。

能夠走到最后的就是對(duì)的，走不到最后的就是錯(cuò)的，僅此而已。

這就是修行界的絕對(duì)真理，完全和凡俗中的那套善惡理論背道而馳。

李執(zhí)反躬自省，很快就發(fā)現(xiàn)了自己的問題。

缺少幾分對(duì)修行路上的殘酷現(xiàn)實(shí)的敬畏之心。

被人恭維了幾句，擠兌了幾句，就忍不住在大庭廣眾之下，表演了一手尋石秘術(shù)，而且一出手就找到了一塊價(jià)值不菲的石料。

就像一個(gè)真正的小孩子一樣喜歡炫耀。

本以為炫耀之后，也就沒事了。

可是萬萬沒想到，人前顯圣的代價(jià)，卻是人后被追殺。

那些在黑風(fēng)暴下僥幸活下來的大教弟子，并沒有覺得李執(zhí)會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生什么威脅。

在第一時(shí)間就通知了教內(nèi)高手前來源城等候李執(zhí)現(xiàn)身，想要奪了他身上的造化。

如今看來，那些潛意識(shí)里被他忽略的不知名修士，很有可能才是能夠給他帶來致命威脅的存在。

反而那些聲名遠(yuǎn)播，類似搖光圣子之類的人，對(duì)他的威脅會(huì)小很多。

還是應(yīng)了那句老話，在修行界能夠被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)不是風(fēng)險(xiǎn)，真正的危機(jī)往往來自于未知之處。

此番被四個(gè)化龍秘境圓滿的修士跟蹤。

哪怕他已經(jīng)做好了反殺的準(zhǔn)備，可是依舊著了對(duì)方的道，被輕松的拿捏了。

如果不是他鴻運(yùn)滔天。

在幻滅宮的黃西道和徐懷隱即將將他擒拿的關(guān)鍵時(shí)刻，殺出了一個(gè)五行宮的劍無極。

恐怕他已經(jīng)變成了幻滅宮的階下囚了。

如果不是萬劫教的雷龍出現(xiàn)和劍無極爭鋒，恐怕他已經(jīng)被劍無極帶去五行宮進(jìn)行搜魂煉魄了。

如果不是四人各自為政，都想吃獨(dú)食，那么他現(xiàn)在恐怕就沒有現(xiàn)在了。

也就是，混戰(zhàn)的四人打出了真火，而且都受了不輕的傷，同時(shí)法力損耗嚴(yán)重，才有了他成功偷襲，完成絕地反殺的情況。

否則在百草圖的器靈沉睡之際，他幾乎沒有任何翻盤的可能。

反而一身神藏會(huì)被洗劫一空。

以他如今的法力來催動(dòng)沒有器靈的圣兵，并不能打出圣威。

對(duì)于普通修士而言，是大殺器。

對(duì)于這種化龍圓滿的修士來說，幾乎和送菜沒有什么區(qū)別。

如果他真的能夠正面和那些化龍圓滿的修士進(jìn)行廝殺，恐怕就已經(jīng)不是立身八禁領(lǐng)域那么簡單了。

而是立身神禁。

可是李執(zhí)真的有八禁的恐怖戰(zhàn)力嗎？

答案非常明確，沒有。

他的法力雖然浩瀚，但是畢竟只是道宮層次的法力質(zhì)量，法力還沒有被法則之力洗禮過。

在質(zhì)量上和化龍秘境的修士的法力質(zhì)量相差甚遠(yuǎn)。

尤其是這種在化龍圓滿層次停留了上百年的修士，早已將一身法力洗練的非常精純了，對(duì)各種戰(zhàn)斗技巧的理解也到了一種很深的地步了。

在這種關(guān)鍵時(shí)刻，神王照骨鏡發(fā)揮出了驚人的破壞力。

甚至比他使用洛陽鏟來偷襲那四人的效果還要好。

神王照骨鏡雖然只是一件王者層次的神兵，但是在一定程度上它卻擁有比肩圣兵的無上偉力，可以讓普通的小修士進(jìn)行越階而戰(zhàn)。

而且催動(dòng)神王照骨鏡的消耗，要遠(yuǎn)比使用洛陽鏟和蛇皮乾坤袋的消耗要小的多。

神王照骨鏡，可不僅僅能夠探查一個(gè)人的生命本源，還能發(fā)出致命的死光，專門攻擊修士的苦海，腐朽他們的生命之輪，這簡直就是弱化版的荒古禁區(qū)法則嘛。

而且還能逆轉(zhuǎn)死光來反向掠奪修士的生命本源，將它們來當(dāng)做激活魔鏡的能量來源。

鑄造這面魔鏡的頭骨，也就是那位神王，在生前肯定修煉過吞天魔功，否則死后留下來的頭骨不可能擁有這種能力。

此刻神王照骨鏡內(nèi)，就存儲(chǔ)了四位化龍秘境九重天修士的全部生命本源，足可以讓它發(fā)揮兩次半步大能級(jí)別的死光攻擊了。

看著地上的四堆劫灰，還有堆在一旁的戰(zhàn)利品，李執(zhí)有些無奈的說道：“難道這就是因果循環(huán)？”

前腳他才剛發(fā)出修行是如此平淡的感慨，后腳就直接送來了四份幾乎致命的“大禮”。

而且這些修煉多年的老怪物們，各個(gè)心智不凡，手段“骯臟”，說起假話來，像是真的一般。如果不是他們意外撞到了一起，李執(zhí)此番恐怕要遭老罪了。

揮手將地上的那堆戰(zhàn)利品收起來，李執(zhí)就直接取出了生命神棺。

然后躺在棺內(nèi)開始在地下行走。

而且前進(jìn)的方向并非赤月城，而是沖著距離此地最近的萬劫教趕去。

既然敢將他當(dāng)成獵物，那么就別怪他心狠手辣，將萬劫教的祖墳都掀了。

泥人也有三分火，更何況李執(zhí)呼！

萬劫教，幻滅宮，五行宮，他們的祖墳李執(zhí)掀定了。

至于搖光圣地的祖墳，李執(zhí)想了想還是算了，畢竟躺在里面的存在李執(zhí)確實(shí)惹不起。

就在李執(zhí)離開后不久，兩位麻衣老者終于找到了那條廢棄的礦洞。

看著地上的劫灰，其中一位麻衣老者說道：“咱們又來晚了一步。”

另外那位老者則是看了看四周的環(huán)境，說道：“好警覺的小家伙，居然抹除了自身的所有氣息。”

隨后，他就開始使用秘法來感應(yīng)神王照骨鏡的方位，卻一無所獲，似乎神王照骨鏡已經(jīng)不存在這個(gè)世間了一般。

“這怎么可能，那個(gè)小道士居然能夠屏蔽魔鏡的一切氣息。”麻衣老者眼中露出了一絲驚訝。

躺在生命神棺內(nèi)的李執(zhí)并不知道，他無意間的舉動(dòng)，竟然讓他躲過了兩個(gè)恐怖麻衣老者的追殺。

“去赤月城，那個(gè)小道士如果想要報(bào)復(fù)幻滅宮、五行宮和萬劫教對(duì)他的截殺，一定會(huì)去前方的赤月城乘坐域門。咱們?cè)谀抢锏人F(xiàn)身。”

隨后，兩個(gè)麻衣老者就以恐怖的速度朝著赤月城飛去。

可李執(zhí)此番卻報(bào)仇，卻寧愿駕馭生命神棺在地下慢慢的趕路，也沒有任何借助一絲域門趕路的意思。

這次吃的大虧已經(jīng)讓他意識(shí)到，憑借小聰明坑人，或者和真正的強(qiáng)者進(jìn)行周旋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

憑借他手中的殺手锏或許能夠保住性命，可是一定會(huì)付出沉重的代價(jià)。

貿(mào)然和他們對(duì)上，得不償失。

與其如此，還不如從根本上避免這種被人以大欺小的情況出現(xiàn)，免得大家都“尷尬”。

李執(zhí)駕馭生命神棺，在地表之下十米處進(jìn)行高速行駛，既能避免被地面上的人發(fā)現(xiàn)，也能避免被埋藏在地下深處的危險(xiǎn)干擾。

而且速度雖然不是很快，但也能夠日行數(shù)千里遠(yuǎn)。

同時(shí)，躺在生命神棺內(nèi)的李執(zhí)分心二用，一邊趕路一邊參悟道宮秘境的修煉經(jīng)文。

和輪海秘境不同，他的道宮秘境并沒有什么奇特之處，剛開辟的一處神藏也和正常的擁有特殊道體的修士相當(dāng)。

而不是修煉輪海秘境時(shí)的那么夸張。

非要要說他的道宮秘境有何特殊之處，那就是他所修煉的功法比其他功法特殊了。

除了要在道宮神藏內(nèi)孕育道宮神祇之外，還要在每一處道宮神藏中孕育一顆對(duì)應(yīng)屬性的“伴生仙樹”。

按照《先天長生功》道宮卷的記載，在道宮神藏內(nèi)孕育伴生仙樹可以大幅度的提高道宮神祇的神性，而且這種伴生仙樹的品質(zhì)越高越好。最好是能夠孕育出向著不死神藥靠攏的伴生仙樹。

比如，《先天長生功》的道宮卷內(nèi)，就提到了五種不死藥。

心之神藏，對(duì)應(yīng)火屬性的仙根，最好選擇朱雀不死藥。

肝之神藏，對(duì)應(yīng)木屬性的仙根，最好選擇人參果樹。

脾之神藏，對(duì)應(yīng)土屬性的仙根，最好的選擇是麒麟不死藥。

肺之神藏，對(duì)應(yīng)金屬性的仙根，最好的選擇是白虎不死藥。

腎之神藏，對(duì)應(yīng)水屬性的仙根，最好是蟠桃不死藥。

正如，李執(zhí)此前突破道宮秘境，所開辟出來的肝之神藏，就可以在神藏內(nèi)，孕育出一株木屬性的長生仙根，而李執(zhí)選擇孕育的伴生仙根正是人參果樹。

因?yàn)樗赃^一枚人參果，曾感知過那種特殊的道韻，才能孕育成功。

否則憑空想象是無法孕育出和不死藥道韻相似的伴生仙樹的。

當(dāng)然，孕育伴生仙樹并不是要李執(zhí)將那些不死藥栽種在道宮神藏之內(nèi)，而是感悟它們的特殊道韻來促進(jìn)道宮五大神祇的伴生仙根向著不死藥的方向進(jìn)化。

不得不說，開創(chuàng)《先天長生功》的長壽道人，在壽元一道的修煉上，確實(shí)有獨(dú)到之處。

每一個(gè)秘境的修行經(jīng)文，絕不是為了斗法而生，而是為了長生而存。

按照經(jīng)文的記載，當(dāng)?shù)缹m五大神藏全部開啟，并且孕育出五棵伴生仙樹之后，就能修煉一門道宮秘法，“五神養(yǎng)命術(shù)”。

所謂“五神養(yǎng)命術(shù)”，其實(shí)和“長生鎖身決”一樣，都是《先天長生功》附帶的隱藏秘法，需要修士進(jìn)行感悟才能知曉，并不以文字的方式記錄下來。

五神養(yǎng)命術(shù)，就是借助道宮五大神祇的神性來增長修士自身的神性。

這里的神性就是靈性、悟性等的統(tǒng)稱。

“五神養(yǎng)命術(shù)”，也是李執(zhí)在突破到道宮秘境之后，從那頁永恒藍(lán)金經(jīng)書上領(lǐng)悟出的第二種配套秘境修煉的專門之法。

長生鎖身決，對(duì)應(yīng)人體的輪海秘境，可以鎖住自身的全部生機(jī)而不讓生機(jī)外泄。

五神養(yǎng)命術(shù)，對(duì)應(yīng)人體的道宮秘境，可以借助道宮五大神祇之力來蘊(yùn)養(yǎng)修士的真命，從而壯大修士的神性。

按照李執(zhí)的理解，這就是獨(dú)屬于修煉《先天長生功》的修士的配套的單一秘境修煉之法。

就和初代大成圣體開創(chuàng)出來的屬于圣體一脈的單一秘境修煉之法一樣，《先天長生功》氣勢(shì)也附帶了各大秘境的獨(dú)特修煉秘法。

只不過和圣體那種單一秘境之法用來增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力不同。

李執(zhí)所修煉的秘法更加傾向于養(yǎng)生。

無論是“長生鎖身決”，還是“五神養(yǎng)命術(shù)”都不是戰(zhàn)斗法門。

生命神棺一邊在地下迅速的移動(dòng)，一邊吸收海量的大地之力來溫養(yǎng)神棺內(nèi)的李執(zhí)。

讓李執(zhí)在修煉肝之神藏時(shí)事半功倍。

土生木，果然不是說說而已的。

而且因?yàn)槌赃^人參果的緣故，李執(zhí)肝之神藏內(nèi)的伴生仙樹的孕育堪稱水到渠成，在趕路的途中，那顆伴生仙樹就已經(jīng)破土而出，長成了一顆一米多高的小樹苗。

而在李執(zhí)體內(nèi)汲取人參果的道韻，迅速的成長。

當(dāng)李執(zhí)抵達(dá)萬劫教所在的區(qū)域時(shí)，肝之神藏內(nèi)的那顆人參果樹已經(jīng)長成了一顆三丈高的大樹，同時(shí)肝之神祇也從道宮內(nèi)走了出來，盤坐在人參果樹下面誦經(jīng)悟道，不斷吸收生命之力壯大己身。

同時(shí)，那座由木之神力匯聚而成的道宮，則在伴生仙樹后面的神力海洋中沉浮。

李執(zhí)不僅吞吐著生命神棺汲取而來的大地之力，還從純凈源中吸收來的純凈的生命精氣來補(bǔ)充肝之神藏的成長對(duì)精氣的消耗。

那些純凈源，則是李執(zhí)從劍無極他們身上搜刮來的。

四人身上的純凈源，加起來足有上萬斤。

不得不說，身為北域土著大教內(nèi)的長老級(jí)別的人物，他們的身家不可謂不豐厚。

身上隨隨便便就攜帶了數(shù)千斤的純凈源，真是不折不扣的狗大戶。

按照這種比例來算，他們各自的洞府內(nèi)說不定還存儲(chǔ)著數(shù)萬斤甚至十萬斤級(jí)別的純凈源。

只可惜這些人的洞府都在各自宗門內(nèi)部深處，處在重重的陣法守護(hù)之下，哪怕李執(zhí)通過暴力搜魂，知道了他們的洞府所在，也無法去那里接收他們的遺產(chǎn)。

只能白白的便宜他們的弟子了。

不過，也不是沒有好消息。

李執(zhí)從他們的記憶里可以看出，他們各家對(duì)自家墓園的防御，并不是非常重視。

往往，是一些犯了錯(cuò)的弟子才會(huì)被宗門發(fā)配到墓園為祖師守陵，而不知常年派遣了高手在那里坐鎮(zhèn)。

之所以作為修行界的實(shí)力，會(huì)有墓園這種凡人才會(huì)修建的東西存在，一來是為了加強(qiáng)宗門弟子對(duì)門派的歸屬感，二來是為了孕育那些生前修為無比強(qiáng)大祖師們留下來的肉身，期待有一天那些尸身中會(huì)誕生出強(qiáng)大的通靈神尸。

越是強(qiáng)大的存在留下的肉身，再次通靈之后，越是強(qiáng)大，往往很快就能修煉到他們生前的水平。

雖然這種由古尸通靈后再次變成強(qiáng)者的存在數(shù)量并不算多，可是各大教派依舊愿意去賭。

畢竟這種存在，往往能夠給宗門帶來意想不到的好處，尤其是在高端戰(zhàn)力上。

仙臺(tái)大能，不是那么容易就能培養(yǎng)出來的。

往往一個(gè)人數(shù)超過百萬的大教，在一個(gè)特定的時(shí)間段內(nèi)，只有幾十個(gè)甚至十幾個(gè)人能夠修煉到仙二大能層次的弟子。

甚至在修煉環(huán)境惡化的時(shí)代，往往只有寥寥數(shù)人能夠突破到大能境界。

就比如現(xiàn)如今，青帝大道壓制的時(shí)代，各教誕生出的仙二大能數(shù)量要遠(yuǎn)少于修道繁榮時(shí)期。

更別說王者以上的強(qiáng)者了。

而且這種被安葬在自家教派開辟的墓園中的修士，一般情況下他們的本命法寶都不會(huì)被后人拿走，會(huì)隨同他們的尸身一同下葬。

甚至有些生前無比強(qiáng)大的修士，他們體內(nèi)的五大秘境已經(jīng)蛻變到神秘莫測(cè)的層次了，哪怕在他們死后，后人都不一定能夠看得穿他們的秘境，將里面的東西全部掏出來。

所以，在有些強(qiáng)大修士的五大秘境之內(nèi)還存放著許多價(jià)值不菲的寶貝。

五行宮，幻滅宮，萬劫教都是出過圣人的大勢(shì)力，墓園的規(guī)模自然不小。

當(dāng)李執(zhí)到達(dá)萬劫教墓園時(shí)，還是被眼前的景象震撼到了。

萬劫教的墓園，幾乎是由一座方圓千里的綠洲改造而成的，距離萬劫教坐落的那座方圓萬里的綠洲僅僅相隔了一萬八千里的路程。

綠洲表面上生機(jī)盎然，可是在綠洲之下，卻是一處陰脈匯聚之所，在那些陰脈交匯之地，孕育出了不少高品質(zhì)的葬穴，是一處絕佳的養(yǎng)尸場所。

李執(zhí)通過對(duì)大地的超強(qiáng)感知之力，結(jié)合《風(fēng)水墓葬經(jīng)》中的記載，很快就發(fā)現(xiàn)了隱藏在地下的玄機(jī)。

同時(shí)，李執(zhí)在心中暗自驚嘆，段德傳授的《風(fēng)水墓葬經(jīng)》在墓葬一道上，果然無出其右。

原本應(yīng)該是死氣沉沉、殺機(jī)遍地的墓園，此刻在李執(zhí)眼中卻仿佛是一座不設(shè)防的神藏之地一般。

萬劫教的那些布置，在修煉了《風(fēng)水墓葬經(jīng)》的李執(zhí)面前，簡直像個(gè)小兒科。

就好比普通尋源師在源天師面前賣弄源術(shù)一般。

而且擁有了可以土遁的生命神棺，讓李執(zhí)在尋龍?zhí)窖〞r(shí)，更是如虎添翼。

在不發(fā)出任何動(dòng)靜的情況下，李執(zhí)直接繞開了萬劫教布置的法陣，輕松的進(jìn)入了那些位于陰脈上的藏穴之內(nèi)。

然后使用《風(fēng)水墓葬經(jīng)》中記載的秘法，將一個(gè)個(gè)古尸體內(nèi)的神藏掏的干干凈凈。

而且李執(zhí)還好心的將那些古尸用道火焚燒成灰。

當(dāng)做完這一切之后，李執(zhí)對(duì)著那些灰燼說道：“不用感謝貧道，貧道此舉也是防止你們?cè)谒篮笠膊坏冒采€要被地府奴役。”

隨后，李執(zhí)更是沖著那些灰燼念起了《后土往生咒》，“塵歸塵，土歸土，靈魂歸于后土，紅塵多煩憂，死亦無所懼，死亡不是生命的終點(diǎn)，是輪回的開始，愿汝在輪回路上找到新的起點(diǎn)，大慈大悲大德后土，無量天尊！”

念完《后土往生咒》，李執(zhí)就接著前往了下一處陰脈上的葬穴。

重復(fù)以上的動(dòng)作，李執(zhí)足足用了半個(gè)多月的時(shí)間，才將萬劫教祖師們的尸身全部送去回輪。

并且用后土往生咒渡化了他們的亡靈。

甚至有兩具即將通靈的古尸，也被李執(zhí)提前送去了輪回。

體內(nèi)沒有結(jié)出輪回印的他們，哪怕通靈之后，也不會(huì)成為正常的修士，僅僅是化去體內(nèi)陰氣死氣這一關(guān)，他們就渡不過，無法真正的坐到還陽重生。

而且，李執(zhí)還發(fā)現(xiàn)《后土往生咒》的威力簡直大的不可思議，他身上竟然沒有沾染到任何怨念和死氣。

《后土往生咒》不是此世的經(jīng)文，而是他從前世帶來的咒法，在經(jīng)過用《盜天機(jī)》上的文字和發(fā)音進(jìn)行替換之后，就有了現(xiàn)在的威能。

做完這一切之后，李執(zhí)甚至在萬劫教的墓園里留下了一塊石碑，上書“地府是萬靈的歸宿”，用來嚇唬萬劫教的眾人。

隨后，按照同樣的方法，李執(zhí)在接下來的數(shù)月時(shí)光內(nèi)，接連拜訪了五行宮和幻滅宮的墓園。

將那些地下沉睡了不知多少年的珍寶一一挖了出來。

這些人也是浪費(fèi)，明明讓寶物流通起來，才能給修行界帶來繁榮，可他們卻寧愿那些寶物沉睡在地下。

如今，只能由李執(zhí)代勞，讓那些寶物回到那些有源人手中了。

只有這樣才能讓那些珍寶的璀璨光輝讓世人銘記在心。

所以，在結(jié)束了考古工作之后，李執(zhí)就帶著那些陳舊的古物，去了北域的圣城。

他要在那里召開專場拍賣會(huì)，將那些源自三教祖師的東西送到其他有源人手中，這樣才不會(huì)辜負(fù)他的一番辛勞。

就在李執(zhí)前往圣城的途中。

那兩位麻衣老者幾乎在北域東奔西跑了一大圈，竟然沒有發(fā)現(xiàn)李執(zhí)的任何蹤跡。

甚至有時(shí)候，他們剛剛感應(yīng)到神王照骨鏡的氣息，那股氣息就立刻消失不見，讓他們白跑一趟。

簡直是在遛狗呢。

饒是以兩位麻衣老者的修為，都忍不住爆了粗口。

生命神棺屏蔽氣息的效果簡直比那些神源石皮的能力還要強(qiáng)，只要李執(zhí)往棺中一躺，他的氣息就仿佛從世間消失了一般。

簡直是個(gè)屏蔽氣息，干擾天機(jī)的神器啊。

第一更奉上。