人在北美算命，我真不是巫師啊 第139章 障眼法

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第140章障眼法

《扶龍》

陳耀祖有些無(wú)語(yǔ)，都什么時(shí)代了？

還扶龍？

大清早沒(méi)了！

整個(gè)世界，哪里還有皇帝？

雖然，歐洲有四十四個(gè)國(guó)家，有十二個(gè)國(guó)家還有國(guó)王，但最起碼還有一半不掌權(quán)了。

亞洲，沒(méi)幾個(gè)王了。

況且，不管是歐洲的還是亞洲的這十幾個(gè)王，哪一個(gè)敢說(shuō)自己是真龍？

還扶龍……

不過(guò)既然給到自己了，那就接受了唄！

可這一接受，了解了信息之后，他突然發(fā)現(xiàn)不對(duì)。

道門(mén)的望氣扶龍庭，本來(lái)并非什么禁術(shù)。

自古以來(lái)天下大亂時(shí)，便有道門(mén)中人下山或懸壺濟(jì)世，或撥亂反正，會(huì)盡一己之力庇護(hù)地方。

皆因亂世積累功德比太平時(shí)期更容易一些，更容易修行。

但最大的功德，便是在世間萬(wàn)千條蛟龍之中，選中其中一條可登大位之真龍輔佐之，平了這亂世，讓生民有喘息之機(jī)，那便是偌大功德。

此勢(shì)若成，那功德氣運(yùn)之滔天，或可助人登仙路。

前宋，神宗時(shí)，龍虎山卻有一年輕祖師離經(jīng)叛道。

他曾言唐皇李世民曾受諫言曰：君為舟，民如水，水可載舟，亦可覆舟。

而道門(mén)觀(guān)氣運(yùn)，山為龍，水為龍，但若說(shuō)皇帝亦為真龍，何其謬也！

群峰匯聚，連綿不絕，起伏騰躍，匯聚一端為首，山川氣勢(shì)于龍首口中再匯為一點(diǎn)，乃山龍頜下之寶珠也。

長(zhǎng)江之始，我去過(guò)，不過(guò)是一口水眼，巴掌大，何以能匯聚成蛟龍之勢(shì)，東奔大海浪滔天？

不過(guò)是聚沙成塔，百川歸流，龍頭匯聚于長(zhǎng)江口罷了！

此乃水龍一道！

那人王真龍呢？

貧道竊以為，民如水，此話(huà)恰當(dāng)至極！

民如水，百川歸流匯聚成長(zhǎng)江大河蛟龍之勢(shì)，浪滔天。

若皇帝為龍頭口中那枚寶珠，那天底下萬(wàn)千百姓，便是龍身上的鱗片與血肉。

民如水，亦如龍。

故我之扶龍術(shù)與道門(mén)之扶龍庭看似相差不遠(yuǎn)，但其實(shí)南轅北轍。

道門(mén)之龍，為人王天子。

我之龍，為百姓民心。

被當(dāng)時(shí)的掌教天師斥為離經(jīng)叛道，后逐出龍虎山，移居華山，不久入朝為官，曾與王安石論法，也曾官至宰相只想以己法治世。

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第140章障眼法

《扶龍》

陳耀祖有些無(wú)語(yǔ)，都什么時(shí)代了？

還扶龍？

大清早沒(méi)了！

整個(gè)世界，哪里還有皇帝？

雖然，歐洲有四十四個(gè)國(guó)家，有十二個(gè)國(guó)家還有國(guó)王，但最起碼還有一半不掌權(quán)了。

亞洲，沒(méi)幾個(gè)王了。

況且，不管是歐洲的還是亞洲的這十幾個(gè)王，哪一個(gè)敢說(shuō)自己是真龍？

還扶龍……

不過(guò)既然給到自己了，那就接受了唄！

可這一接受，了解了信息之后，他突然發(fā)現(xiàn)不對(duì)。

道門(mén)的望氣扶龍庭，本來(lái)并非什么禁術(shù)。

自古以來(lái)天下大亂時(shí)，便有道門(mén)中人下山或懸壺濟(jì)世，或撥亂反正，會(huì)盡一己之力庇護(hù)地方。

皆因亂世積累功德比太平時(shí)期更容易一些，更容易修行。

但最大的功德，便是在世間萬(wàn)千條蛟龍之中，選中其中一條可登大位之真龍輔佐之，平了這亂世，讓生民有喘息之機(jī)，那便是偌大功德。

此勢(shì)若成，那功德氣運(yùn)之滔天，或可助人登仙路。

前宋，神宗時(shí)，龍虎山卻有一年輕祖師離經(jīng)叛道。

他曾言唐皇李世民曾受諫言曰：君為舟，民如水，水可載舟，亦可覆舟。

而道門(mén)觀(guān)氣運(yùn)，山為龍，水為龍，但若說(shuō)皇帝亦為真龍，何其謬也！

群峰匯聚，連綿不絕，起伏騰躍，匯聚一端為首，山川氣勢(shì)于龍首口中再匯為一點(diǎn)，乃山龍頜下之寶珠也。

長(zhǎng)江之始，我去過(guò)，不過(guò)是一口水眼，巴掌大，何以能匯聚成蛟龍之勢(shì)，東奔大海浪滔天？

不過(guò)是聚沙成塔，百川歸流，龍頭匯聚于長(zhǎng)江口罷了！

此乃水龍一道！

那人王真龍呢？

貧道竊以為，民如水，此話(huà)恰當(dāng)至極！

民如水，百川歸流匯聚成長(zhǎng)江大河蛟龍之勢(shì)，浪滔天。

若皇帝為龍頭口中那枚寶珠，那天底下萬(wàn)千百姓，便是龍身上的鱗片與血肉。

民如水，亦如龍。

故我之扶龍術(shù)與道門(mén)之扶龍庭看似相差不遠(yuǎn)，但其實(shí)南轅北轍。

道門(mén)之龍，為人王天子。

我之龍，為百姓民心。

被當(dāng)時(shí)的掌教天師斥為離經(jīng)叛道，后逐出龍虎山，移居華山，不久入朝為官，曾與王安石論法，也曾官至宰相只想以己法治世。