眉山蘇氏，蘇允最賢 第一百三十四章 梅花拳傳承

面對文煌華等人的示好，蘇允表現得中規中矩，雖然沒有拒人千里之外，但也沒有表示得特別熱情，但已經讓文煌華等人很是開心了。

文煌華等人認為，如同蘇允這樣足智多謀的人物，肯定不會表現出來特別積極的一面，畢竟老謀深算的人大多謀定而后動嘛。

所以蘇允的中規中矩，在他們看來就是答應了。

蘇允不知道他們是怎么想的，他只是嘗試著盡快進入一個學習的狀態之中。

以前不愿意科舉當官也就罷了，現在既然開始做了，就要做好，這就是蘇允的性格。

蘇允有一個很特別的性格，就是一旦當真去做了，就一定要做到最好。

其實大家都忽略了，很多有精神疾病的人，都是比較較真的人。

容易抑郁癥的人，大多是他們不愿意服輸，亦是十分敏感之人，正是因為他們不愿意服輸，內心才會有許多的執念，才會讓他們陷入抑郁之中。

而如同蘇允這樣容易陷入空虛的人，亦有一個特質，他們內心深處是有著一種生命須當有價值的理念。

聽著好像有些扯淡，但一個真正躺平的人，生活富足、無所事事，難道不是他們最為喜歡的生活么？

只有那些將生命該當有價值視為必不可少的人，才會覺得無所事事的生活會帶來無盡的空虛。

所以，像蘇允這樣的人，他們的空虛感其實是來源于沒有找到奮斗的方向，一旦他們找到了奮斗的方向，他們通常有一個貶義但很十分適合的外號：奮斗逼。

這會兒的蘇允，當然不算是找到了一生奮斗的方向，但他至少是找到了當前要奮斗的短期目標，就是通過州試。

從第二天開始，蘇允便興致勃勃投入學習之中。

第一天的課程是比較滿的。

一大早不到辰時，宿舍其他的人便起來了，蘇允知道早上有弓箭練習，便也跟著早早起來。

馮謙三人雖然對蘇允敬而遠之，但也沒有得罪之意，蘇允既然起來了，他們便招呼著蘇允一起去，只是帶著蘇允來到了射箭場之后，便保持著與蘇允的距離。

蘇允自是明白他們的意思，也理解他們的顧忌。

從昨日文煌華等人的話語之中可以發現，太學就是一個小朝廷，這里的派系斗爭不僅存在，甚至比朝堂上還頻繁。

朝堂上的斗爭是慘烈的，雖說有意氣之爭，但更多會從利益出發，因此斗爭是有克制的。

而太學里面的斗爭，可能沒有那么慘烈，但很多事情一旦陷入意氣之爭中，便會變得極為麻煩，因為會變得極為不理智、不分輕重，有時候看起來甚至有些傻逼。

馮謙三人大約身后父輩亦是中立派的，也不敢參與到其中來，因此敬而遠之是可以理解的。

蘇允算了一下來參與的人，除了他們宿舍的人，也就是十八九個的樣子，加起來也就二十三四人，應該這塊場地就只有他們這個齋的人。

按理來說，一個齋應該有三十人左右，現在只有二十三四人，就是不知道是本來就這么多人，還是有些人沒有來。

應該都有可能。

太學生的流動性不算特別大，但是存在流動性，不滿員也是正常。

至于不來訓練的可能性亦是不少，雖然太學制度算是比較嚴格，但總有人能找到理由不參加體育訓練。

后世大學里，連強制參加的軍訓都有人能找到辦法缺席，更別說這種常態化的早晚訓練了。

至于為什么只有他們一個齋在這里射箭，大約是因為射箭這個活動是存在危險性的，就算是訓練的時候弓箭沒有箭頭，亦是有可能造成傷亡的。

兩千多人在一起訓練的話，可能出現的情況是箭矢滿天飛，指不定就有倒霉鬼中箭。

蘇允找到空的射箭位，然后自己開始嘗試著射箭。

蘇允試了試弓，有點軟，試射了幾箭，有點飄，但好在沒有脫靶。

此時場中的教習走了過來，問道：“以前學過？”

蘇允笑道：“在家鄉的時候參加過弓箭社，算是練過，但不精?！?p/> 教習點點頭，宋代的弩跟甲是違禁品，但弓箭不是，甚至朝廷從上到下都在鼓勵射箭。

這是出于國家武力的需要。

西夏與遼國強大的軍事壓力與箭術在戰場上的特殊作用，讓宋朝愈加重視射箭這項運動，將其作為強化軍隊戰斗力的關鍵手段。

甚至為了鼓勵民間習練射箭，歷任帝王頻繁舉辦閱射活動，率領百官親臨現場觀看，甚至親自下場引弓示范。

去年的時候，朝廷還頒布了《教法格并圖像》，對步射執弓、發矢、馬射等射術規范，均配有文字說明和圖解，與近代的“操典”極其類似。

同時，民間也涌現出眾多熱愛射箭的群體，特別是以練武習射為主的“弓箭社”，僅河北一帶就有近600個、弓箭手3萬多人。

入社者需自行置弓一張、箭三十支、刀一口。河北州縣近山谷處，民間各有弓箭社及獵射人，習慣便利，與敵人無異。

朝廷鼓勵民間習箭，一旦招募兵員，基本上招來就能用弓箭，這樣一旦入伍，就基本上可以形成戰斗力。

教習道：“你再射幾箭我看看?！?p/> 蘇允立即唰唰幾箭射出去，之前幾箭讓他稍微摸熟這弓的特性，這幾箭射出，便十分精準了，唰唰盡皆命中靶心。

教習有些訝異看了看蘇允，道：“你這箭術很了不得啊，家中有人從軍？”

蘇允笑道：“算是吧。”

聽那老道的意思，他早些年好像是從過軍，好像還參加過三川口之戰？

這事兒可能是真的，因為老道教自己的拳腳功夫跟箭術什么的，是有一股比較濃厚的軍中風格。老道是眉山一個小野觀的道士，蘇允父母算是比較虔誠的道教徒，在世的時候時常供奉這家野觀，時常帶著年幼的蘇允去這觀里，因此蘇允與老道從小就熟。

蘇允看得出來老道不是一般人，畢竟一般人七八十歲了也不可能還登山如履平地的。

蘇父蘇母去世之后，蘇允還是經常去，老道士憐惜蘇允幼失祜恃，又感恩蘇父蘇母多年的供奉，便教蘇允一些拳腳功夫，希望能夠讓他在鄉里不受人欺負。

沒想到這一教卻是不得了，他發現蘇允年紀雖小，但悟性驚人，尤其毅力更是驚人，別的五六歲的小孩子貪玩，這蘇允卻是一心撲在這武學上，這頓時讓他有了傳衣缽之意。

老道從過軍，但從軍之前便是某個古老拳派的傳人，據老道說，他們的傳承叫梅拳。

蘇允沒有聽說過這個拳派，但據老道說，梅拳乃是宋代幾個被記載進《武經總要》的拳種之一，是頗為厲害的傳承。

這個厲害體現在這梅拳的傳承上，據老道說，這梅拳有文場、武場之分，文場敬祖師，研究拳理，他們集佛、道、儒三家學說、周易之理為一體，有豐富的文化典籍世代相傳，修身養性，煉神煉氣，稱為文功。

文場老師領導拳派的整個活動，負責教育門內弟子；武場主要進行武功鍛煉，其武術內容豐富多彩，有獨特的練法和風格，一切都與當前流行的武術套路完全不同。

它不僅有明顯的強身健體作用，還有極強的技擊實戰能力。

他們練武的目的是練形練氣，由外及內，再由內而外，達內外一體，精氣神合一，最后上升到文功。

蘇允不知道真假，但老道的確是有真功夫的，不僅武藝高強且精通文理，善用陰陽八卦，能行醫治病，雖已經是七八十歲以上的老人，但體健神旺、思路敏捷，能審時度勢，頗為不凡。

蘇允不知道老道是吹牛逼還是真牛逼，但閑來無事，跟著學了許多年，在離開眉山之前，只要有空都跟著老道練，倒還真是練出來一身功夫。

在眉山做生意的時候，蘇允亦是經過一些爭斗，與那些競爭對手派來的潑皮無賴干過一次仗，無一敗績，的確是挺好用的。

蘇允卻是不知道，這梅拳不僅挺厲害，甚至還傳到了后世。

1988年的時候，著名歷史學家路遙教授與梅拳弟子燕子杰教授等人合作，對河北、山東、河南義和團反帝斗爭激烈或農民起義活躍的地區多次深入調查之后，大量事實證明義和拳就是梅拳。

除了練梅拳外，老道也將軍中的一些拳法弓箭刀法什么的也盡皆傳給了蘇允，說是讓蘇允多見識一些套路，可以相互借鑒，因此這射箭什么的也學了下來，現在倒是省了一些功夫。

教習又站在旁邊觀摩了一會，發現蘇允箭術精湛，也沒有什么好教的，便去指導其他人了。

教習倒是沒有說什么不從軍浪費了的話，他可不敢這么說話。

太學生都是天之驕子，這會兒的文重武輕，誰敢忽悠這些官宦子弟棄筆從戎的，讓人家家長知道，估計他就得丟掉這份工作了。

這不過是個小插曲而已，馮謙等人雖然對蘇允避而遠之，但卻是一直在觀察蘇允，見蘇允射箭精準，也不過是心中有些訝異，并無特別的想法。

雖說朝廷都在鼓勵習箭，但對他們這些太學生來說，習箭再好，也不過是多拿幾個學分，誰又真正能夠用到這個東西？

蘇允卻是玩得挺開心，這玩意未必多有用，但好玩啊，跑跳投射，這是根植在男人基因里的東西。

畢竟在進入農耕社會之前，男人一生成就全在于打獵上，打獵無非就是跑跳投射。

這也是為什么男人特別喜歡打籃球踢足球這些玩意，無他，就是沉淀在基因里的跑跳投射習慣罷了。

哦，是了，后世的男人要么打球，要么釣魚，都是因為打不了獵緣故，若是放開打獵，估計很多的運動愛好者都要投身其中了。

蘇允自從離開眉山之后，就沒有這般痛快的射箭了，平日里閑下來的時候，只能私下里打打拳什么的。

所以其他人都在糊弄著射箭，蘇允卻是越射越是起勁，若不是還要上課，他能在這里玩一天。

不過有些遺憾的是，這弓箭對他來說太軟了。

出來這一年時間，正是他快速發育的時間，身高上雖然長得不多，但是肌肉跟身體力量卻是在快速的增長，這弓別的學子用著大約剛好，他用著就跟玩玩具似的。

射完箭之后，便跟著大流去食堂吃飯。

射箭是一個齋一個齋分開練，但食堂卻是整個太學的學生都來這里吃，讓蘇允真正見識到太學究竟有多少人。

加上教職工，這食堂中容納了數千人，開有十幾二十個窗口供應食物，人頭涌動，讓蘇允有一種回到了當年上大學吃食堂的感覺。

嗯，還得搶。

蘇允搶了好幾個太學饅頭。

太學饅頭大名鼎鼎。

去年趙頊視察太學想了解一下學生的飲食，正趕上太學吃饅頭，宋神宗嘗了以后非常滿意說道:“以此養士，可無愧矣”。

因饅頭受到天子的稱贊，太學生回家省親都會帶著太學饅頭，“太學饅頭”因此名聲遠揚。

近來外面也有人賣名為太學饅頭的，不過都是借名而已。

蘇允吃了一下，比外面的好吃，但再好吃也只是包子而已。

哦，是了，太學饅頭雖然叫饅頭，其實是有餡的，按照后世的叫法，其實應該叫太學包子，不過宋代有餡無餡都叫饅頭。

蘇允嘿嘿笑了笑，前些時日阿回說在太學附近賣雞蛋灌餅的攤子賺翻了，一天得賣一二千個。

這太學饅頭還算是不錯，但也經不住天天吃，總有吃膩的時候嘛，這會兒雞蛋灌餅就有解膩的作用了。

便在蘇允埋頭吃太學饅頭之時，忽而覺得有大群人排開眾人，朝他走來。

蘇允愕然抬頭，當頭一個容貌猥瑣的年輕人，走姿輕佻，前呼后擁而來。

“你就是大宋人樣子、臨江仙題詞人、三國演義作者，蘇子瞻的侄兒，人稱孝義無雙的江右蘇郎蘇允？”

(本章完)