這是朕的大唐 第73章 關(guān)于武力值的劃分

李重潤(rùn)等人在路上大約走了三天的時(shí)間，一片巍峨的山脈出現(xiàn)在眾人的眼前。

“殿下，前面就是神農(nóng)架了。”在前面探路的盧凌風(fēng)縱馬回到李重潤(rùn)的馬車前。

一路上，有盧凌風(fēng)等人的護(hù)持，再加上蘇無(wú)名給他們準(zhǔn)備的告身路引，這一路上走的還算順利。

自從離開了控鶴監(jiān)的地牢，李重潤(rùn)每時(shí)每刻都過(guò)著提心吊膽的生活。

直到他的船過(guò)了金絲峽，雖然終于有了一些安全感，但謝雨氤的安慰又無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著他的心。

如今，謝雨氤終于恢復(fù)如初，而且閉關(guān)了。

特別是這一次能夠收服徐亞雄、秦克敏等人，這些人重新聚集在‘天策上將’府的大旗之下。

這讓李重潤(rùn)終于感到自己在波詭云譎的武周末年，有了一些自保之力。

這幾天，李重潤(rùn)感到前所未有的空閑，趁著趕路的時(shí)候，一路看著虬髯客送給他的昆侖上清決。

昆侖上清決一共分為五卷，分別是煉體習(xí)武、煉氣修神、煉器術(shù)法、洛書堪輿、八卦易經(jīng)。

最前面是整本書的總綱，首先，介紹了這本書的來(lái)歷。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年周穆王崇尚仙道，于是，駕著由八匹神馬所拉的車，進(jìn)行了西巡。

在昆侖山遇到了西王母，因?yàn)樗屈S帝的后人，而西王母也是受黃帝點(diǎn)化得道的，為了表示謝意，將自己修煉的法訣贈(zèng)送給了他。

周穆王回到鎬京之后，勤于修煉，十年后，將王位傳給了自己的兒子周恭王。

那八匹伴隨自己的神馬也蛻化成龍馬，便架著龍馬所拉的馬車，飛升到了仙界。

周穆王飛升以后，他留下的昆侖上清決便一直在周朝的‘守藏室’（即周王朝的皇家圖書館）之中。

后來(lái)，老子在任‘室’史（即圖書館館長(zhǎng)）的時(shí)候，得到了這一部昆侖上清決，并在它的基礎(chǔ)上，寫出了道家經(jīng)典道德經(jīng)。

而后，老子的學(xué)生莊子繼承了這部昆侖上清決，并在它的基礎(chǔ)上寫出了莊子、逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主等道家經(jīng)典。

前秦時(shí)期的神仙家、方士大所修習(xí)的道術(shù)、術(shù)法，大多數(shù)來(lái)自于這本書。

李重潤(rùn)翻看著昆侖上清決，最終他絕望的發(fā)現(xiàn)，在沒(méi)有人教導(dǎo)的情況下，自己除了‘煉體習(xí)武’之外，其他的四個(gè)部分根本看不明白。

比如，在‘煉氣修神’、‘煉器術(shù)法’、‘洛書堪輿’中，多次提到的‘炁’，他始終不明白是什么意思。

而最后一個(gè)部分‘八卦易經(jīng)’提到的推演運(yùn)算，更是需要‘炁’的加持，才能夠支撐人的大腦可以達(dá)到如此高速的運(yùn)轉(zhuǎn)。

李重潤(rùn)準(zhǔn)備下次遇到虬髯客的時(shí)候，再向他請(qǐng)教什么是‘炁’。

在這之前，他只能先按照書中的記載，先自行‘煉體習(xí)武’。

所幸在昆侖上清決中也提出了，人的身體是‘炁’的載體，越強(qiáng)壯的身體內(nèi)，便可以承載越多的‘炁’。

在昆侖上清決中指出，‘煉體習(xí)武’的境界共分為三重，分別是后天、先天和陸地神仙。

而這三重境界，又分別分為九流。

第七、八、九流為初階，第四、五、六流為中階，第一、二、三流為高階。

每一個(gè)大的境界跨越，還有一個(gè)半步偽境界。

比如，后天一流的高手，在其身體和體內(nèi)的功力達(dá)到了先天境界，但自身的戰(zhàn)斗意識(shí)與技巧還沒(méi)有達(dá)到先天境界時(shí)，一般會(huì)被稱為半步先天。

在昆侖上清決中，有對(duì)于‘煉體習(xí)武’每一個(gè)境界詳細(xì)的描述，這讓李重潤(rùn)看得津津有味。

第一重：后天境：練至大成者，身輕如燕，力大無(wú)窮，三米高的院墻可縱身而上，千斤重的巨石能一掌劈開。

初階：健步如飛，臂力驚人，碗口粗的小樹，能一拳打斷；

中階：力大如牛，迅猛如豹，普通三五個(gè)漢子近不了身；

高階：威猛如龍，力大如象，十余個(gè)中階都不是對(duì)手。

而這后天境的九流的修煉，又分為：塑肌體、鍛骨骼、通經(jīng)脈、養(yǎng)氣血、凝意識(shí)、樹威勢(shì)、造五識(shí)、開慧根、得心意。

李重潤(rùn)看得入神，可翻到最后一頁(yè)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，師父虬髯客給他的這本昆侖上清決，只有第一部分。

‘煉體習(xí)武’只能到后天境高階一流，而關(guān)于煉氣修身、煉器術(shù)法、洛書堪輿、八卦易經(jīng)也都是入門。

在練氣修神篇中，將境界也分為練氣筑基、不滅金丹、化丹成嬰這三個(gè)境界，而李重潤(rùn)手中的昆侖上清決，只有練氣筑基的練氣和修神的功法。

至于煉器術(shù)法、洛書堪輿積極八卦易經(jīng)，李重潤(rùn)手中的昆侖上清決是這么介紹的：

其中的煉器指的分別是：煉器、煉符、煉藥，術(shù)法指的是五行遁法、五鬼搬運(yùn)、五雷正法、天罡七十二法，地煞三十六術(shù)；

而洛書堪輿，則是風(fēng)水術(shù)、堪輿術(shù)、勾引天雷地火術(shù)等，通過(guò)借天地大勢(shì)而逆天改命的術(shù)法；

至于八卦易經(jīng)，則是通過(guò)陰陽(yáng)二進(jìn)的算法，以太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦、八卦生六十四爻卦的方式，推算因果，通古往今。

昆侖上清決中也介紹了，這三項(xiàng)要略有小成，至少也要不滅金丹的修為，身體里的‘炁’才足以支撐煉器煉丹、修習(xí)術(shù)法或者推演天機(jī)。

因此，按照李重潤(rùn)的理解，如果把人體比作一架機(jī)器，那么煉體習(xí)武就是加強(qiáng)這個(gè)機(jī)器的硬件，讓他能夠承載更多的能量。

而這個(gè)玄而又玄的‘炁’，則是能量，很多功能，需要使用到這種能量才可以實(shí)現(xiàn)。

對(duì)照著手里昆侖上清決中境界的劃分，李重潤(rùn)也對(duì)隨行的這些人的實(shí)力有了一些了解。

盧凌風(fēng)、羅山河基本上屬于后天五流到四流的樣子，特別是盧凌風(fēng)，應(yīng)該已經(jīng)摸到了三流的邊。

他們二人，無(wú)論在軍隊(duì)還是江湖中，都屬于難得一見(jiàn)的高手。

秦梓蕙應(yīng)在是七流的水平，已經(jīng)是后天境界中從初階即將跨越到中階的水平，在世俗中也是難逢敵手。

特別值得一提的是袁雨靜，在和秦梓蕙的切磋中，往往要一兩百招才會(huì)稍落下風(fēng)，應(yīng)該也是初入七流的水準(zhǔn)。

尉遲四兄弟，雖然各自都是八流的水準(zhǔn)，但他們四人布下劍陣，竟然能和盧凌風(fēng)或羅山河斗上一番，戰(zhàn)力至少也達(dá)到了五流或六流。

程大、羅泰、薛愷和裴洪也都是八流的戰(zhàn)力。

但這其中的薛凱，雖然戰(zhàn)力不高，但他的箭術(shù)出神入化，如果讓他埋伏起來(lái)，突放冷箭，一些中階的高手恐怕也難以應(yīng)付。

所有人當(dāng)中，除了李重潤(rùn)自己，也就是秦蕭稍弱一些，是九流的戰(zhàn)力。

了解了這些人的戰(zhàn)力，李重潤(rùn)對(duì)于這次深入神農(nóng)架，更加有信心了。