西游妖帝：從小蛤蟆開始 第473章 人帝大禹

弱水向天蓬元帥詢問(wèn)道：

“天蓬，此戰(zhàn)過(guò)后，我還會(huì)……還會(huì)回到天河嗎？”

弱水的聲音輕柔婉轉(zhuǎn)，卻帶著一絲難以言說(shuō)的惆悵。

“這……”

天蓬元帥微微一怔，他從未想過(guò)弱水之靈會(huì)在這戰(zhàn)事膠著、千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，弱水之靈竟會(huì)問(wèn)出這般問(wèn)題。

天蓬元帥眉頭緊皺，略一思索后開口道：

“這是自然，弱水，待此戰(zhàn)事了，你自可安然回到天河，于那熟悉之處安歇。”

在他心中，弱水本就是天河孕育而生之物，戰(zhàn)后回歸天河，本就是順理成章、理所當(dāng)然之事。

他怎會(huì)想到，弱水心中竟藏著別樣的心思。

誰(shuí)料，弱水聞言，美眸中瞬間燃起怒火，她柳眉倒豎，怒斥道：

“三十三天的天河水之中，毫無(wú)生機(jī)，死寂沉沉，連一絲鮮活的氣息都不曾有，那種滋味，你可曾知曉？”

“我被禁錮在這天河之中億萬(wàn)年，每日面對(duì)的只有無(wú)盡的黑暗與冰冷，受夠了天河那永無(wú)止境的孤獨(dú)和寂寞了！”

“我再也不想回三十三天去了，我要離開天河，去人間探索這種奇妙的情感世界，去感受世間的悲歡離合、愛(ài)恨情仇。”

弱水的聲音中，滿是決絕與渴望。

天蓬元帥望著眼前情緒激動(dòng)、幾近癲狂的弱水之靈，心中滿是愕然。

他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，弱水對(duì)天河的怨念竟如此之深，更未曾料到，她對(duì)人間竟有著如此強(qiáng)烈的渴望。

“弱水，你可知人間并非你想的那般簡(jiǎn)單。那里有善惡，有紛爭(zhēng)，你若貿(mào)然前往，沾惹了人間的污穢和欲望，恐會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地。”

天蓬元帥心急如焚，試圖勸阻弱水。

弱水之靈卻冷笑一聲，滿是嘲諷與不屑道：

“那又如何？總比在這冰冷如獄的天河中永遠(yuǎn)孤獨(dú)要好。”

“我受夠了這被禁錮的日子，每一分每一秒都如度日如年。今日，我定要離開，誰(shuí)也阻攔不了我！”

弱水心中清楚，此時(shí)天蓬元帥正與反天大軍激烈交戰(zhàn)，自顧不暇，正是她離開天河的絕佳時(shí)機(jī)。

機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，她豈會(huì)錯(cuò)過(guò)這千載難逢的機(jī)會(huì)？

“弱水三千，分水之術(shù)！”

她心念一動(dòng)，周身紫色光芒閃爍，竟施展神通，兵分?jǐn)?shù)路，化成了數(shù)股水流，如數(shù)條靈動(dòng)的銀蛇，從不同方向迅速逃竄而去。

“弱水！”

“你快回來(lái)！”

天蓬元帥見(jiàn)狀，臉色瞬間變得煞白，大驚失色地呼喊道。

他心中清楚，天河弱水乃是天河水軍的最大依仗，失去了弱水，天河水軍便如無(wú)根之萍，失去了立足之本。

到時(shí)候，一來(lái)，眼下火海之中的天河水軍兵敗如山倒，四萬(wàn)天河水軍恐將性命不保。

天庭三十三天的天河弱水防線也將隨之崩潰。

二來(lái)，他私自放弱水下界，這可是犯下天條的大罪。

一旦事發(fā)，他必將數(shù)罪并罰，后果不堪設(shè)想。

可弱水難得覓得此千載難逢之良機(jī)，又怎會(huì)再搭理天蓬元帥的呼喊。

她一心只想逃離這禁錮她億萬(wàn)年的天河，去追尋那未知而又充滿誘惑的人間世界。

弱水兵分?jǐn)?shù)路，徑直朝著下界飛奔而去。

與此同時(shí)。

而東華帝君的反天大軍之中，東方朔暗中在不斷布置。

瀛洲九老分列九宮方位，手中寶劍閃爍著奇異光芒，劍陣覆蓋千里戰(zhàn)場(chǎng)，引動(dòng)三島之地的靈氣源源不斷地匯聚而來(lái)，不斷助長(zhǎng)東風(fēng)之勢(shì)和純陽(yáng)烈焰之勢(shì)。

“吼！吼！吼！”

此時(shí)，東風(fēng)愈吹愈猛，如同一頭憤怒的巨獸在天地間咆哮。

火勢(shì)也隨著東風(fēng)愈發(fā)猛烈起來(lái)。

三千火鴉在戰(zhàn)場(chǎng)上肆虐，它們?nèi)缤活w顆燃燒的流星，帶著熾熱的溫度和毀滅的力量，口吐烈火，所到之處，瞬間化作一片火海。

天河水軍的連環(huán)戰(zhàn)船燃起了熊熊大火，火舌如一條條猙獰的火龍，舔舐著戰(zhàn)船的每一寸地方，發(fā)出噼里啪啦的爆裂聲。

戰(zhàn)船上的天河水軍們驚慌失措，如熱鍋上的螞蟻，四處逃竄。

慘叫和喊殺聲交織在一起，響徹云霄。

許多戰(zhàn)船被燒得千瘡百孔，紛紛斷裂、沉沒(méi)，天河水軍損失慘重，士兵們紛紛跳入水中，試圖逃離這恐怖的火海。

這一場(chǎng)東風(fēng)，一把大火，徹底葬送了天河水軍。

天河水軍曾經(jīng)的輝煌與榮耀，在這一刻化為烏有。

正是：

“東風(fēng)吹破天蓬夢(mèng)，火燒天河四萬(wàn)軍。”

此反天大軍和天庭大軍的初戰(zhàn)。

天蓬元帥，敗。

四萬(wàn)天河水軍，幾乎全軍覆沒(méi)。

凌霄寶殿的護(hù)城河，三十三天的弱水防線之弱水，逃往下界。

弱水一水化萬(wàn)水，所過(guò)之處，水氣彌漫，洪水滾滾。

“感‘盤古開辟，三皇治世，五帝定倫’，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”

此乃西游世界開篇所繪之宏大背景。

西游世界之中，自是有“三皇五帝”的存在。

那五帝之中，有一帝，名曰“大禹”。

昔日，大禹繼承父親鯀的遺志，與天庭、龍族結(jié)盟，借四海之力疏導(dǎo)江河，于波濤洶涌間，疏浚黃河、淮河、長(zhǎng)江等水系，鑿?fù)堥T山、伊闕等重重險(xiǎn)阻，使洪水歸流入海，拯救萬(wàn)民于水患。

孫悟空的兵器“如意金箍棒”，又名“定海神珍鐵”。

此“定海神珍鐵”的用途，便是大禹治水之時(shí)，定江海淺深的一個(gè)定子。

除“大禹治水”這一不朽功績(jī)之外，大禹還鑄就九鼎，以定天下九州，鼎身銘刻洪荒兇獸與山川符咒，集人族氣運(yùn)于一體。

九鼎象征著九州，穩(wěn)穩(wěn)地鎮(zhèn)著人族之氣運(yùn)，是為“九州鼎”，護(hù)佑著人族的繁榮昌盛。

伏羲創(chuàng)八卦、燧人氏鉆木取火、神農(nóng)氏嘗百草、大禹治水……三皇五帝各有功績(jī)，也各有所長(zhǎng)。

那到了西游時(shí)代，人族的三皇五帝去哪里了？

正如《西游記》開篇所勾勒的宏大世界觀：初始之際，天地混沌未分，仿若一個(gè)巨大的混沌之繭，陰陽(yáng)未判，清濁交融，萬(wàn)物皆藏于那無(wú)盡的幽暗與朦朧之中，靜待著破繭而出的契機(jī)。

而后，盤古大神以開天辟地之偉力，揮動(dòng)巨斧，猛然劈向那混沌之繭，是為：“自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗！?p/> 再隨后，這西游世界：

“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”

“天地，生人，生獸，生禽，正謂‘天地人，三才定位’。”

這西游世界中，其實(shí)除了“天道”，還有“地道”和“人道”，是為“天地人三才”。

《周易》有云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”

便是此道理。

在天地初開之時(shí)，這天地人三才之道，相互依存，相互影響，共同演繹著世間的興衰榮辱、生死輪回。

“天道無(wú)常”，天道主宰著天象之變幻、四季之輪回。

天道以其無(wú)上的威嚴(yán)，俯瞰著世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，制定著宇宙運(yùn)行的規(guī)則。

“地載萬(wàn)物”，地道孕育著萬(wàn)物之生長(zhǎng)，以其廣袤的胸懷，孕育著萬(wàn)物之生長(zhǎng)。

“人道煌煌”，人道則蘊(yùn)含著生靈的智慧、情感與文明。

萬(wàn)物生靈以其獨(dú)特的思維和創(chuàng)造力，在這片天地上建立起輝煌的文明，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的奇跡。

然則，正如《西游記》中開篇所言：

“大哉乾元！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天！”

封神已畢，到了如今西游的時(shí)代，萬(wàn)物皆需順承于天。

在天地人三才之道之中，天道展現(xiàn)出絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)。

天道以無(wú)上之威壓，壓制并不斷削弱地道與人道的發(fā)展。

天道以“大勢(shì)不可改”的鐵律，如同一道無(wú)形的枷鎖，限制著其他兩道的自由伸展。

在這強(qiáng)勢(shì)天道的壓迫之下，地道逐漸殘缺不全。

而人道則依附于天道，失去了往日的獨(dú)立與自主。

故此，人，難勝天。

人道，其實(shí)是人間道，代表個(gè)人命數(shù)。

個(gè)人命數(shù)，敵不過(guò)天道大勢(shì)。

是因?yàn)椋?dāng)今時(shí)代，人道依附于天道而存。

不是人不夠強(qiáng)，而是大多數(shù)人的命運(yùn)，早已被天道注定。

每個(gè)人的命運(yùn)，皆似被一條無(wú)形的絲線所牽引，而這條絲線的另一端，便是那高深莫測(cè)、不可違逆的天道。

地道、人道只能淪為天道之附庸，被天道所束縛，逐漸失去了自主意志。

而自“封神之戰(zhàn)”起，人族陷入了大規(guī)模的內(nèi)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙彌漫了整個(gè)大地，生靈涂炭，民不聊生。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人道氣運(yùn)再次遭受了沉重的打擊，進(jìn)一步削弱了人道的力量。

與此同時(shí)，天道卻愈發(fā)強(qiáng)大。

封神大戰(zhàn)之后，人間界再無(wú)“人皇”，只有那自稱為“天子”的皇帝。

下界皇帝，需要“向天俯首稱子”，以表示對(duì)天道的敬畏和順從。

而人族的三皇五帝，那些曾經(jīng)帶領(lǐng)人族走向輝煌、被尊為人族圣人的偉大存在，便被天道限制在了“火云洞”之中，難以再插手人族之事。

自此。

人族的三皇五帝居于火云洞，鮮少現(xiàn)于世。

他們只能在那火云洞之中，默默關(guān)注著人族的命運(yùn)起伏，卻無(wú)法再如往昔那般直接庇佑與引領(lǐng)。

但他們雖隱于洞府，卻并非毫無(wú)作為。

一來(lái)，是為了順應(yīng)天道之安排，不與天道相抗衡。

二來(lái)，實(shí)則是為了鎮(zhèn)守人族氣運(yùn)。

人族氣運(yùn)，猶如一條奔騰不息的長(zhǎng)河，關(guān)乎著人族的興衰存亡。

三皇五帝坐鎮(zhèn)火云洞，便是以自身之威德與力量，守護(hù)著這條氣運(yùn)長(zhǎng)河，使其不至于枯竭斷流。

在這天地之間，有一位身份特殊之人，那便是顯圣二郎真君楊戩。

楊戩乃人神之子，他是神族，也是人族。

故此，楊戩和人族三皇五帝的關(guān)系其實(shí)很不錯(cuò)。

楊戩劈山救母之時(shí)，所用的那把開山斧，便是人帝大禹所贈(zèng)。

而封神大戰(zhàn)之中，神仙打架，人族遭殃。

周朝的幾十萬(wàn)人族大軍被瘟神呂岳全部毒倒，差點(diǎn)喪命之時(shí)，便是楊戩前往火云洞，找人族三皇求助。

火云洞人族三皇出手，幫助楊戩化解了瘟神呂岳的瘟毒。

其實(shí)，商軍也好，周軍也好，都是人族的后裔，他們之間的紛爭(zhēng)，不過(guò)是一場(chǎng)內(nèi)部的角逐。

誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，對(duì)火云洞人族三皇來(lái)說(shuō)，可能無(wú)所謂。

甚至人族吃獅子、吃鳥，吃鱷魚……獅子、鳥、鱷魚吃人……互相吃，這也算是弱肉強(qiáng)食，因果循環(huán)。

但截教仙人以仙神手段，直接幾十萬(wàn)、幾十萬(wàn)的大面積屠戮人族子民，這就犯了火云洞三皇的忌諱了。

這不是不把人當(dāng)人嗎？

天界，三十三天。

通明殿。

昊天鏡照應(yīng)著戰(zhàn)場(chǎng)的情況。

玉帝端坐在寶座之上，目光深邃而平靜地注視著昊天鏡內(nèi)的一切。

當(dāng)玉帝看到天蓬元帥放天河弱水淹反天大軍時(shí)，臉上并沒(méi)有什么波動(dòng)。

此時(shí)此刻，自然是要把這波反天逆賊殲滅。

其他的，倒在其次了。

先有天界，再有人界，先有天，再有人。

火云洞中，幽光澹澹，若隱若現(xiàn)，似有靈炁繚繞其間。

洞內(nèi)靈氣氤氳，然凝重之意亦隨之而存。

洞中一隅，有個(gè)身形魁梧、面容堅(jiān)毅、雙目炯炯有神的中年男子。

這男子皮膚粗糙，乃與天地相搏、為蒼生奔走之跡；身著粗布麻衣，雖質(zhì)樸無(wú)華，卻顯返璞歸真之態(tài)。

其手足布滿老繭，每一道皆是其治水之艱辛見(jiàn)證；頭戴斗笠，欲遮世間之紛擾與滄桑。

乍觀之，此男子不過(guò)一尋常漁夫，粗布麻衣、草笠覆首，與江河湖海之畔為生計(jì)奔波之百姓無(wú)異。

然其周身散發(fā)之帝王之氣，難以遮掩，此乃歷經(jīng)滄桑、掌控乾坤之威嚴(yán)，令人望而生畏，心生敬仰。

而此人，人帝“大禹”。

“大禹”者，世人尊稱，意即“偉大的禹”也。

大禹這一生，對(duì)人族來(lái)說(shuō)，是偉大的。

其一生，治天下水患，三過(guò)家門而不入，以堅(jiān)忍不拔之志，終平定九州水患；定天下九州，劃分疆域，為人族之繁榮發(fā)展奠定根基；鎮(zhèn)人族氣運(yùn)，以自身之威德與力量，守護(hù)人族之興衰存亡；建立大夏王朝，開創(chuàng)一全新時(shí)代。

如此功績(jī)，堪稱功蓋千秋，故又被尊稱為“禹王”、“禹圣王”。

大禹身側(cè)，立有一人，牛首人身，身形魁梧高大，身姿沉穩(wěn)如岳，觀之若一樸素之農(nóng)夫。

然其既有領(lǐng)袖之威嚴(yán)，舉手投足間盡顯霸氣與決斷；又因心懷蒼生，目中透出無(wú)盡之慈憫，令人感其內(nèi)心之善良與溫暖。

此人，正是炎帝“神農(nóng)”。

《山海經(jīng)》有云：“神農(nóng)嘗五谷之所，山形像羊頭。”

《帝王世紀(jì)》亦明確記載：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也。人身牛首，長(zhǎng)于姜水。”

在古代農(nóng)耕的時(shí)代，“牛”乃耕地之重獸，地位很是尊崇。

炎帝發(fā)明農(nóng)具，教民耕種，嘗百草而發(fā)明醫(yī)藥，被譽(yù)為“農(nóng)耕之神”。

其牛首人身的神話圖騰，象征著農(nóng)耕之力與自然之崇拜。

火云洞中。

神農(nóng)看向大禹，開口道：

“禹，觀你神色，可是心有去意，欲出這火云洞？”

大禹聞言拱手道：

“吾昔年為平九州水患，費(fèi)時(shí)多載，鎮(zhèn)那無(wú)支祁于淮水之淵，斬那九頭兇獸相柳，又開龍門以通黃河之水……歷經(jīng)諸多艱難，方平息九州水患。”

言及此處，大禹神色凝重，目光望向洞外那風(fēng)云變幻的天際，沉聲道：

“如今，天界大戰(zhàn)驟起，致使弱水下界。”

“弱水具有‘一滴化萬(wàn)滴’的特性，其勢(shì)洶洶，若任其泛濫于人間，必將是滅世之災(zāi)。”

“吾多年治水心血，必將毀于一旦。”

神農(nóng)默然片刻，言道：

“吾等居于這火云洞中，超脫塵世，不問(wèn)世事，乃是為避天道因果。”

“今汝若執(zhí)意出洞，恐會(huì)觸動(dòng)天道，為天道所不容，屆時(shí)反受其累。”

大禹沉思良久，隨后，大禹抬起頭，目光堅(jiān)定如磐，言道：

“炎帝所言，吾自是明白。然人間有難，吾豈能坐視不理？”

“吾只分一縷神念出洞，想來(lái)應(yīng)不會(huì)惹來(lái)太大因果，亦能略盡綿薄之力，稍解蒼生水患之苦。”

說(shuō)罷，大禹看向火云洞深處。

“時(shí)間不多。”

“速去速回，不要久留。”

一道沉穩(wěn)而威嚴(yán)的聲音從火云洞的深處傳來(lái)，正是伏羲圣皇之音。

大禹謝道：

“有勞伏羲圣皇。”

隨后。

大禹神色莊重，盤膝坐定，雙手結(jié)印，額間光芒閃爍，一道神念緩緩分離而出。

那神念如一道流光，蘊(yùn)含著大禹的意志與力量，便欲出這火云洞。

“禹，且慢！”

就在這時(shí)，軒轅黃帝的聲音響起。

軒轅黃帝一襲黃色帝袍，身姿偉岸，龍行虎步而來(lái)，他目光灼灼，看向大禹，朗聲道：

“禹，吾之軒轅劍，借汝一用。”

“你且持此劍前往，告訴玉帝，這便是吾軒轅黃帝的態(tài)度。”

“吾絕不容許炎黃子孫受此劫難！”

“以人伐天之事，吾雖不妄動(dòng)，但若天道不公，吾軒轅黃帝亦絕不退縮！”

言罷，軒轅黃帝手中之“軒轅劍”猛然出鞘。

剎那間，軒轅劍上劍氣縱橫交錯(cuò)，如同一道道金色的絲線，將整個(gè)火云洞都映照得一片金黃。

軒轅劍帶著軒轅黃帝的無(wú)上威嚴(yán)與決然之意，隨大禹之神念破空而去。