仙俠版水滸 第四百零七章 殺生石

那須野，一塊巨石上。

阮小二、劉锜、聞煥章等人正在用千里鏡觀看日軍的軍情。

在此之前，大元軍與日軍已經(jīng)在此地打過(guò)兩場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)了。

第一戰(zhàn)。

那時(shí)，左路伐日本大軍的前軍剛到那須野。阮小二、劉锜、聞煥章等人親率的援軍還在路上。

當(dāng)時(shí)，左路軍只有不到五萬(wàn)人馬。

——連大元精銳，帶箕軍，再帶投降大元帝國(guó)的日軍加一起，左路軍本來(lái)共有近三十萬(wàn)人馬的。可殺敵一萬(wàn)，自損三千，左路軍這一路過(guò)關(guān)斬將打下來(lái)，其實(shí)也死傷了五七萬(wàn)人馬（大部分都是箕軍和投降大元帝國(guó)的日軍）。除了死傷的，左路軍又分出去了不少兵馬守衛(wèi)大元軍打下的各個(gè)險(xiǎn)要之地以及清理已得之地的殘軍和地方武裝。這樣一來(lái)，最先到達(dá)那須野的大元軍，實(shí)際上只有四萬(wàn)五六。

在那須野領(lǐng)主須藤権守貞信的請(qǐng)求下，白河法皇準(zhǔn)備趁左路軍立足未穩(wěn)，將左路軍擊敗，進(jìn)而取得跟大元帝國(guó)談判的籌碼。

所以，白河法皇命令日本朝廷編成討伐軍，并任命他的親信三浦介義明、千葉介常和上總介廣常為將軍，陰陽(yáng)師安倍泰成為軍師，派遣十三萬(wàn)五千由武士和僧兵組成的大軍出征那須野。

當(dāng)時(shí)，左路軍雖然只有不到五萬(wàn)人馬，但有很大一部分是精銳騎兵，而且還有不少奔雷車(chē)，關(guān)鍵統(tǒng)兵的楊沂中很善戰(zhàn)。

而日本方面，出動(dòng)的雖然也是主力部隊(duì)，可這些主力之前已經(jīng)被大元軍擊敗過(guò)數(shù)次，然后補(bǔ)充的預(yù)備役，戰(zhàn)斗力早已大大降低了。

說(shuō)到這里，有人可能有些疑惑，日本到底有多少兵力，怎么這么禁打，被大元軍消滅了一波、一波又一波，怎么還能組織起來(lái)這么多日軍？

其實(shí)，日本各地方的武士加到一起一共也就三四十萬(wàn)，之所以打這么久都沒(méi)打光，主要是因?yàn)榘缀臃ɑ蕦⑸奂饋?lái)，又組織各個(gè)地方招募了大量的日本男子充當(dāng)預(yù)備役，將日本的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力全部激發(fā)出來(lái)。

在佛教傳入日本之后不久的七世紀(jì)，也就是中原的初唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)的日本天皇就下令禁止食用牛、馬、犬、猿、雞。

經(jīng)過(guò)兩百年的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，到了九世紀(jì)以后的平安時(shí)代，日本的達(dá)官貴胄、豪門(mén)大戶、仕紳望族就已經(jīng)養(yǎng)成了基本不吃肉類(lèi)的習(xí)慣。

而到了白河法皇時(shí)期，他覺(jué)得光是不吃肉還不夠虔誠(chéng)，又頒布了一項(xiàng)加強(qiáng)的法令，進(jìn)一步禁止食用魚(yú)蝦貝類(lèi)，也就是，除了素食什么都不準(zhǔn)吃！

與白河法皇比起來(lái)，中國(guó)就算是那位因?yàn)槌绶鸲鰢?guó)的梁武帝（最早制定了僧侶不得食葷戒律的那個(gè)皇帝），簡(jiǎn)直都算不上虔誠(chéng)，因?yàn)榱何涞壑皇亲屔藗兂运兀缀臃ɑ蕝s弄到了全民食素的程度……

白河法皇之所以如此虔誠(chéng)，除了因?yàn)樗救诵欧鹨酝猓€因?yàn)槿毡痉鸾淘诰攀兰o(jì)后取得了國(guó)教的地位，佛教寺院到處林立，寺院不僅代表一股巨大的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事力量，甚至取得了絕對(duì)的統(tǒng)治地位，白河法皇正是靠著這些寺院的支持，才成為日本的最高統(tǒng)治者，而且一統(tǒng)治就是幾十年。

總之，這個(gè)時(shí)代的日本，有十幾萬(wàn)甚至超過(guò)二十萬(wàn)的僧兵。

而且，一些宗派的僧兵進(jìn)攻另一些宗派的寺院，會(huì)把它們洗劫一空，所以僧兵其實(shí)已經(jīng)變得與世俗封建主的武裝分子無(wú)異。

另外，這個(gè)時(shí)代的日本已經(jīng)有近千萬(wàn)人口。

單從人口數(shù)量上來(lái)看，日本在世界都是名列前茅的。

因此，各地方的預(yù)備役加起來(lái)有個(gè)大幾十萬(wàn)，是很正常的。

不過(guò)——

日軍的數(shù)量雖然不少，但兵員素質(zhì)可就差遠(yuǎn)了，不說(shuō)那些臨時(shí)招募的預(yù)備役，就算是那些僧兵，戰(zhàn)力也很有限。

日本武士要好一點(diǎn)，但因?yàn)殪`根天賦、身體素質(zhì)、配合默契程度、裝備上的差距、戰(zhàn)法上的先進(jìn)程度、敢戰(zhàn)精神等等方面，三個(gè)日本武士勉強(qiáng)也就能跟一個(gè)大元軍小卒打平。

就算是投降大元軍的日軍，實(shí)力都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)日本朝廷手下的日軍。

所以，盡管兵力連日軍的一半都不到，可楊沂中還是果斷跟日軍決戰(zhàn)。

此戰(zhàn)，日軍毫無(wú)懸念的被擊潰，十三萬(wàn)五千日軍只逃回去了不到兩萬(wàn)，日軍的血將阮小二、劉锜、聞煥章等人腳下的巨石都染紅了，后來(lái)人們管這塊巨石叫“殺生石”，還說(shuō)它是玉藻前所化。

第二戰(zhàn)。

很快，白河法皇又組織了三十萬(wàn)日軍卷土重來(lái)，并去請(qǐng)全國(guó)各地的高僧大師來(lái)相助。

那時(shí)，李寶率領(lǐng)的三萬(wàn)大元軍趕到了那須野。

七萬(wàn)大元軍對(duì)戰(zhàn)三十萬(wàn)日軍。

依靠金門(mén)羽客高深的道法、奔雷車(chē)、精銳馬軍等等先進(jìn)武器和先進(jìn)戰(zhàn)法，經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，大元軍再一次將日軍南潰，殺死、殺傷了十幾萬(wàn)日本武士和僧兵，其余日本武士和僧兵則又潰逃回了近畿地方。

如今這是第三戰(zhàn)，也將是最后一戰(zhàn)。

此戰(zhàn)如果是大元軍贏了，那么阮小二等人就可以將日本納入大元帝國(guó)的版圖，進(jìn)而大元帝國(guó)將得到八個(gè)大郡，戰(zhàn)略縱深將大大提升，也將擁有一個(gè)穩(wěn)固的大后方，擁有橫掃世界的實(shí)力，而日本將徹底成為歷史，日本的那些達(dá)官貴胄、豪門(mén)大戶、仕紳望族全都得被大元帝國(guó)清算。

而此戰(zhàn)如果是日軍贏了，那么日軍勢(shì)必要趁勢(shì)將大元軍攆出中國(guó)地方和四國(guó)地方，然后據(jù)周防、長(zhǎng)門(mén)天險(xiǎn)和四國(guó)島而守，那樣的話，日本就能保住近畿地方、中國(guó)地方、四國(guó)地方，進(jìn)而保住日本的元?dú)猓Ｗ∪毡具_(dá)官貴胄、豪門(mén)大戶、仕紳望族的奢靡生活，未來(lái)他們興許還能奪回日本也不一定，而大元帝國(guó)在日本的地盤(pán)就會(huì)被隔成南北兩部分，而且有被侵?jǐn)_的隱患。

因此，此戰(zhàn)不論是對(duì)大元帝國(guó)來(lái)說(shuō)，還是對(duì)日本來(lái)說(shuō)，這都將是至關(guān)重要的一戰(zhàn)。

所以，不論是大元軍，還是日軍，全都全力以赴。

大元帝國(guó)方面。

阮小二、劉锜、聞煥章等親率援軍到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，參加了此戰(zhàn)，大元軍共出動(dòng)二十四萬(wàn)大軍與日軍決一死戰(zhàn)。

日本方面。

白河法皇、鳥(niǎo)羽上皇將除了守衛(wèi)三關(guān)的日本武士、僧兵以及預(yù)備役全都調(diào)來(lái)，總兵力五十萬(wàn)，而且白河法皇和鳥(niǎo)羽上皇這對(duì)祖孫還御駕親征。

——事實(shí)上，御駕親征的只有白河法皇，鳥(niǎo)羽上皇之所以也來(lái)了，那是因?yàn)榘缀臃ɑ屎ε滤x開(kāi)之后鳥(niǎo)羽上皇奪走他的統(tǒng)治權(quán)，因此才硬將鳥(niǎo)羽上皇也帶了過(guò)來(lái)。

雙方從三天前就開(kāi)始布置，并試探性的攻擊，如今都已準(zhǔn)備妥當(dāng)。

大戰(zhàn)一觸即發(fā)！

劉锜對(duì)阮小二說(shuō)：“元帥，你看，日軍的鎧甲雖是唐制的，卻是用竹子制做的！”

一旁的聞煥章介紹道：“大化改新以后，日本的鎧式向中原唐朝學(xué)習(xí)，然因日本資源不足，故多用竹制，這種竹制鎧甲的防護(hù)能力很有限，唯一的好處就是制作容易。”

當(dāng)然，日本那邊穿的也不全都是竹甲，也有一些武士和僧兵穿的是鐵甲，而這些武士和僧兵就是日軍的精銳。

除了這種唐制鎧甲以外，日本還有一種大鎧。

這種大鎧非常華麗，穿在身上顯得很是威武，唯一的問(wèn)題就是，這大鎧好像不太實(shí)用。

——這種大鎧，既笨重，防御力也不行。

而這種大鎧毫無(wú)疑問(wèn)的全都穿在那些日軍的將軍們身上。

除了大鎧以外，那些日軍將軍們帶的頭盔，同樣吸引人的目光。

眉庇（額前象帽舌的部件）、吹返（類(lèi)似護(hù)耳的部件）、しころ（日造漢字，左革右每，即護(hù)項(xiàng)）、面當(dāng)或頰當(dāng)（遮蔽面部或面頰的部件）、喉輪（保護(hù)咽喉的部件）這些就不說(shuō)了，畢竟有點(diǎn)用處。

除了這些有用處的東西以外，他們竟然還弄了一大堆亂七八糟的東西，像支起兩只鹿角，像在胄前弄個(gè)月牙鏟，像掛些珠寶等小配飾，等等……

而且，這些頭盔有星胄、頭形胄、桃形胄、唐冠胄、一之谷胄、烏帽子形兜、日根野兜等等不下數(shù)百款。

款式多樣，再加上千變?nèi)f化的飾物，使得這些盔式非常華麗美觀，極具觀賞性。

不過(guò)，阮小二等人怎么看，怎么覺(jué)得華而不實(shí)。

而日軍華而不實(shí)的東西何止大鎧和頭盔，還有很多，比如不少日軍將軍手上拿的團(tuán)扇和鐵扇。

這些團(tuán)扇和鐵扇，大多是用皮或薄鐵制成的，或是由鍍金屬加固過(guò)的折疊扇，上面畫(huà)帶有金剛界大日如來(lái)種子梵文的圓陣、十二天支地支、二十八星宿等圖像，聞煥章對(duì)大家說(shuō)：“這是日本軍師用來(lái)推算吉兇方位的工具，后來(lái)演變?yōu)榇髮⑺郑幸欢ǖ闹笓]效果。”

可阮小二等大元軍的將領(lǐng)怎么看，都覺(jué)得這軍配團(tuán)扇和鐵扇除了扇涼以外別無(wú)特殊用途。

而日軍的武器更是五花八門(mén)，除了扇子以外，還有煙管（煙桿，許多煙管都是用金屬制成的，長(zhǎng)度為三尺左右，一些甚至還裝有護(hù)手，就像劍一樣。）、鎌（就是鐮刀，鎌這種武器在低級(jí)武士中很受歡迎，戰(zhàn)時(shí)是武器，平時(shí)可用于勞動(dòng)生產(chǎn)。）、分銅鎖（有時(shí)也被稱(chēng)為萬(wàn)力鎖或鎖十手等等，實(shí)際上就是一條鐵鏈、兩端裝有兩個(gè)鐵條。），等等……

當(dāng)然，以上這些兵器的使用者雖多，但大多都不是主力軍的兵器，應(yīng)該是那些預(yù)備役所使用的裝備。

至于日軍主力武士和僧兵所使的，大多都是刀、槍、剃刀、弓箭。

刀并不是江鴻飛上一世的日本刀，而是一種仿唐刀。

槍又名鑓，種類(lèi)很多，形制多樣，如菊池槍、十文字槍、毗沙門(mén)槍、素鑓、澤瀉槍……等等，是合戰(zhàn)的主兵器。

剃刀多為僧兵所使用，有點(diǎn)類(lèi)似于中國(guó)的長(zhǎng)柄大刀，但刀身很窄。

弓是兩米多長(zhǎng)的長(zhǎng)臂弓，這種弓是不久前日本改良的三枚打弓，以竹從前後包裹著木芯所制成的合成弓。

在不久之前，日軍所使的都是伏竹弓，也就是粗略地配合木與竹制作的合成弓。

僅看日軍主力部隊(duì)的武器裝備，其實(shí)也還可以，不過(guò)這樣的部隊(duì)指定不超過(guò)二十萬(wàn)，甚至也就十五萬(wàn)左右。

而就算是這些主力部隊(duì)的武士和僧兵，其實(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法跟大元軍的將士相比。

所以，觀看完了之后，阮小二等大元軍的將領(lǐng)心下大定。

值得一提的是，阮小二知道他自己的指揮水平不高，江鴻飛派劉锜來(lái)給他當(dāng)副手，實(shí)際上就是想讓劉锜來(lái)做總指揮的。

關(guān)鍵，這一路打下來(lái)，阮小二也看出來(lái)了，劉锜的水平真是比他高得不是一星半點(diǎn)。

關(guān)鍵的關(guān)鍵，江鴻飛是因?yàn)橄嘈湃钚《抛屓钚《鞄洺稣鞯模钚《荒芄钾?fù)江鴻飛的信任。

所以，到了決勝負(fù)的時(shí)刻，阮小二學(xué)江鴻飛，將總指揮的位置讓給更有能力的人。

于是，劉锜變成了此戰(zhàn)的總指揮。

不過(guò)雖然不親自指揮這一戰(zhàn)，阮小二還是忍不住叮囑劉锜：“信叔，此戰(zhàn)雙方投入兵力超過(guò)百萬(wàn)，像這樣的大戰(zhàn)，便是白起、韓信都沒(méi)打過(guò)幾場(chǎng)，你萬(wàn)不可輕敵啊。”

劉锜說(shuō)：“元帥放心，我必竭盡全力。”

劉锜并沒(méi)有盲目地自信，而是親自去檢查了每一個(gè)環(huán)節(jié)，將能想到的，全都交代下去。

同時(shí)，劉锜跟各分部指揮反復(fù)確認(rèn)進(jìn)攻的順序……

不僅劉锜等人在為此戰(zhàn)做最后的準(zhǔn)備，日軍方面也開(kāi)始做最后的準(zhǔn)備了。

日本人相信，戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗系乎天運(yùn)，因此在出陣前要舉行一系列的儀式，以此向上天祈禱勝利。

主要是“三獻(xiàn)的儀式”，即大將上陣前食用打鮑、勝栗、昆布三種食物，在進(jìn)食的時(shí)候，讓兒童歌唱此三品的名字，取其諧音，為：“打って，勝って，喜ぶ”。

此外，在大將出館的時(shí)候，要在館門(mén)前的地上放置包丁（也就是一種菜刀），大將踏過(guò)包丁，以示“將踏刃而前”。

最后，在出陣前，家臣們還會(huì)開(kāi)連歌會(huì)祈禱勝利。

已經(jīng)六十多歲的白河法皇，此戰(zhàn)親任大將，他此時(shí)正極為虔誠(chéng)的做著一系列的出陣儀式，希望滿天神佛能保佑日本打贏此戰(zhàn)，趕跑大元帝國(guó)的那些卑鄙無(wú)恥貪婪的侵略者……