我在大夏竊神權(quán) 第565章 姜太一的結(jié)

裊裊茶香之中，李靜端起自己的茶杯喝了一口，才說道，“我以前就知道以史為鏡可以知興替，但不知道這史書不僅可以記錄過去，還可以編寫未來?！?p/> 胡文郎笑道，“倘若一個(gè)學(xué)派，他的學(xué)術(shù)不能夠指導(dǎo)人們未來的生活，只是回顧過去，那么這個(gè)學(xué)派必然是腐朽的，無法傳承的，史家在這一點(diǎn)上其實(shí)做得很好，他們隱藏在王朝之下，絕大多數(shù)時(shí)候他們‘匡正正義’都是對(duì)的，因?yàn)樗麄兇淼氖峭醭旧淼睦?，而王朝只要不陷入絕對(duì)的腐朽，那么就代表著天下民心所向，當(dāng)然一些史家個(gè)人情感喜好影響也是在所難免的。”

“而蓋棺定論以王朝氣運(yùn)為筆墨，以學(xué)宮儒圣殘余圣力為依托，既見過去，也見未來，這就是以己心代天心，所以這么多年，史家一直和儒家關(guān)系密切，宛如雙生嬰兒一般?！?p/> “當(dāng)初魏武帝和史家聯(lián)手，青史書簡配合朝堂局勢，加重了人屠的驕狂之心，所以姜太一才想要在洛河之上一決雌雄，同時(shí)那青史書簡也可以看做是一段歷史支流?！?p/> “歷史支流？”

李靜插話詢問道，對(duì)于這點(diǎn)他倒是真的不知道，當(dāng)時(shí)書庫內(nèi)的情況他并沒有親自經(jīng)歷過。

胡文郎解釋道，“各家典籍之中，都用長河來比喻歷史和時(shí)光，實(shí)際上這確實(shí)也極為貼切?！?p/> 李靜微微頷首，表示自己明白這點(diǎn)。

胡文郎繼續(xù)說道，“既然是長河，那么就有主流和支流，歷史和時(shí)光也一樣，我們生活的‘世界’就是主流，主流浩浩湯湯，以億萬生靈命運(yùn)為本源，即使是圣人也無法阻擋其流淌。”

“但主流之外，是有辦法形成支流，保存一段‘過去’的時(shí)光，在需要的時(shí)候嫁接在自己想要的‘未來’之上，冠軍侯蕭遠(yuǎn)山的復(fù)蘇就屬于這種情況。”

李靜眼中精光一閃，“你是說人屠的蓋棺定論書簡之上保存了他弱小之時(shí)的‘歷史’？”

“同時(shí)也是與‘主流’相矛盾的現(xiàn)實(shí)。”胡文郎補(bǔ)充說道，他凌空寫下幾個(gè)字，“人屠傳，姜太一卒于魏武28年三月六日。”

李靜認(rèn)真思考了片刻，理解其中的玄妙，借用國運(yùn)和圣力，史家其實(shí)一直在記錄一段平行的人屠的時(shí)光，只不過這段時(shí)光在絕大多數(shù)時(shí)候都隱藏在書簡之中，少部分逸散的力量也只是根據(jù)現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)未來發(fā)生的情況。

只有在最極端的情況，史家才會(huì)編寫出一個(gè)與‘現(xiàn)實(shí)’直接相違背的結(jié)果，同時(shí)讓這段時(shí)光不再存在于書簡之中，而是直接銜接在歷史的主流當(dāng)中。

這樣一來，就會(huì)導(dǎo)致歷史的悖論，讓人屠同時(shí)具有生與死兩種截然不同的屬性，因此引起歷史主流的反噬，直接從根源上覆蓋人屠的一切經(jīng)歷，讓其沉積在歷史長河底部，被歷史掩埋。

李靜想清楚之后，又認(rèn)真看向胡文郎，“以假亂真，原來如此?！?p/> 胡文郎嘿嘿一笑，“其實(shí)這一點(diǎn)眾所周知，家出自于稗官，而稗官野史向來就不分家，我們與史家也一直都是一體兩面，漫長的歷史之中，誰能夠說自己全面，公正，客觀地記錄了所有歷史呢？不過都是挑一些自己喜歡的東西編寫罷了?！?p/> “史家一直說我們不客觀，因?yàn)槲覀兗蚁矚g用民心所好編寫一個(gè)虛幻的世界，讓人們信以為真，但史家就更絕了，他們用已經(jīng)存在的歷史去影響民心的喜好，從而推動(dòng)未來的進(jìn)程，我們家在這個(gè)過程中，會(huì)影響到他們的話語權(quán)，所以歷來被史家們討厭?！?p/> 李靜再次端起茶水喝了一口，“原來這就是話本和史家傳記的爭論，史家傳記可以給人蓋棺定論，但是話本可以編造一些虛假的故事來把封好的棺材給打開……”

說到這里，李靜眼睛亮了起來，“那姜太一的封?。俊?p/> 胡文郎說道，“史家蓋棺定論的最后一步，是讓史記之中平行的‘歷史’顯露在主流世界之中，創(chuàng)造一個(gè)臨時(shí)的真實(shí)，從而讓受術(shù)者的主體呈現(xiàn)矛盾的狀態(tài)，因此被歷史長河覆蓋，但其實(shí)用‘覆蓋’來形容也不準(zhǔn)確，更準(zhǔn)確來說是打了一個(gè)循環(huán)往復(fù)的‘結(jié)’，這個(gè)結(jié)編織在主流之上，受術(shù)者確實(shí)呈現(xiàn)不生不死的狀態(tài)，所以這段歷史既正確，也不正確，會(huì)一直留在那里，直到有一天人能夠解開?！?p/> “姜太一的情況要更加復(fù)雜一些，他已經(jīng)是亞圣之尊了，可以接近于不生不死的狀態(tài)，同時(shí)為了當(dāng)初跟隨他的戰(zhàn)士，最終他選擇在那個(gè)結(jié)之中不斷循環(huán)往復(fù)當(dāng)日的戰(zhàn)事，等待脫困的那一天?！?p/> 李靜皺眉說道，“也就是說如果直接將姜太一的封印打開，姜太一可以用完全的狀態(tài)復(fù)活。”

胡文郎微微搖頭。

李靜疑惑不解，“我猜錯(cuò)了？”

胡文郎笑道，“你難道忘了這個(gè)‘結(jié)’的形成根源了嗎，這是迭加了兩個(gè)‘真實(shí)’的歷史，姜太一同時(shí)存在生與死兩種結(jié)果，至于他是生是死，取決于解開結(jié)的那個(gè)人看到的‘結(jié)果’，當(dāng)解開結(jié)的人看到一瞬間，姜太一死了，那么姜太一再現(xiàn)在的歷史中就是死了，看到的一瞬間姜太一活了，那么在現(xiàn)在的歷史中就是活了?！?p/> “匪夷所思，實(shí)在是匪夷所思！”

李靜連用了兩個(gè)匪夷所思來形容自己的心情，雖然一直知曉圣人的境界難以理解，但他從來沒有想過，一個(gè)亞圣的死活竟然可以用一個(gè)人看到的結(jié)果來確定。

“那如何確定這個(gè)‘結(jié)果’？”

李靜目光灼灼，雖然說起來簡單，但是這個(gè)法門內(nèi)隱藏的‘漏洞’和‘矛盾’實(shí)在是太多了，以至于自己一想就會(huì)產(chǎn)生偏誤，剛有一個(gè)想法，又有另外一個(gè)想法來證偽，難以思辨。

胡文郎看向自己面前的茶水，“這其實(shí)并不簡單，首先要解開這個(gè)‘結(jié)’，就至少要學(xué)會(huì)主動(dòng)運(yùn)用儒釋道三家的封禁物和青史竹簡，這就讓這個(gè)‘人’至少有基本的思考能力，至于他是不是人類反而不重要。”

“有思考能力，就能夠觀察和學(xué)習(xí)事物，所以對(duì)于姜太一的生平大概是了解的，而越了解，就會(huì)越敬畏，直到知道對(duì)方是亞圣，直到即使認(rèn)定對(duì)方已經(jīng)‘死了’，但是以亞圣的能力還是能夠復(fù)活，所以反過來又會(huì)加劇看到的結(jié)果是‘活著的姜太一’這一個(gè)事實(shí)?！?p/> “唯有一種方法，可以確定‘姜太一是死了’這個(gè)結(jié)果?！?p/> “什么方法？”

李靜此時(shí)已經(jīng)被胡文郎完全勾引起興趣來了。

“那就是進(jìn)入那段歷史，親手殺死姜太一，在親手殺死姜太一的一瞬間解開歷史的結(jié)，自然姜太一就是死了。”

“這怎么可能？”

李靜首先不假思索地回答道，如果一個(gè)人隨隨便便進(jìn)入那段歷史的結(jié)中就可以殺死姜太一，那么諸子百家布置那么久是為了什么？

胡文郎笑著反問道，“為什么不可能？此一時(shí)非彼一時(shí)，難道姜太一不知道自己身處在結(jié)中？你覺得他是希望繼續(xù)在一個(gè)結(jié)中循環(huán)往復(fù)，還是置之死地而后生？死亡對(duì)于他們而言，從來都不是結(jié)束，也許只是一個(gè)新的開始?！?p/> 李靜一愣，對(duì)啊，姜太一即使生在結(jié)中，但是以他的知識(shí)，他是能夠清醒意識(shí)到自己被‘封印’了，這個(gè)時(shí)候一個(gè)人進(jìn)入其中告訴姜太一，解開封印的條件需要你先死亡一次。

這個(gè)結(jié)果對(duì)于姜太一而言并不是無法接受，至少相比于被封印要好得多。

“那這個(gè)人？”

胡文郎笑著繼續(xù)說道，“這其實(shí)是一項(xiàng)很有危險(xiǎn)的事情，我們只是從最有利的角度思考，萬一姜太一想要試探一下外面的情況，故意拖延呢，當(dāng)然對(duì)于里面而言，無論拖延多久，都會(huì)在一天中循環(huán)往復(fù)，所以只要足夠有耐心，自然會(huì)等到姜太一同意的那一天，而這個(gè)既危險(xiǎn)又要有耐心的事情，現(xiàn)在剛好有一個(gè)人可以做。”

“高文燦！”

兩人異口同聲地說道。

而后李靜繼續(xù)問道，“那先生告訴我這件事？”

胡文郎笑道，“巧了，我這個(gè)史家恨透的家剛好有辦法可以進(jìn)入那個(gè)循環(huán)往復(fù)的結(jié)之中，不知道四殿下可否愿意一試？”

李靜微微屏住呼吸，他現(xiàn)在已經(jīng)顧不得胡文郎為什么有這個(gè)方法了，反正問了肯定也不會(huì)得到真正的答案，只會(huì)引起不必要的芥蒂。

現(xiàn)在他在思考另外一個(gè)重要的事情。

“先生將這件事告訴了義弟嗎？”

胡文郎臉上的笑意變淡，“雖然我當(dāng)了《天京報(bào)》的主編，但當(dāng)初是一筆交易，他是他，我是我，我沒有必要將所有事情都告訴他，四殿下覺得呢？”

李靜眼前一亮，當(dāng)機(jī)立斷說道，“還請(qǐng)先生施法！”

胡文郎笑道，“不急，高文燦那家伙今天才去找儒家的人布置，就算啟動(dòng)，也至少要在明后天，你提早進(jìn)去，未必能夠搶得好，恰到時(shí)機(jī)進(jìn)去才是好?！?p/> 太行神庭，萬靈宮中。

此處乃是神庭專門的宴請(qǐng)宮樓，一盤盤珍饈即使已經(jīng)撤換了三次，但在桌上還是早已經(jīng)涼透，沒有人下筷，金碧輝煌的大殿上，一位位神女也舞了一曲又一曲。

不過這宮中絕大多數(shù)人都味同嚼蠟，如坐針氈，唯有如寧王這等人物，一邊享用美食，一邊對(duì)著旁邊陪坐的赤帝丹靈真老鞠子丹敬酒。

忽然，外面有雷鼓敲響，演奏堂皇至大的音樂，神女們停下舞曲，神色恭敬地退到兩旁，一位位陪坐的神祇們也站起身來，肅穆緊張的氣勢讓客人們也不得不起身。

“恭迎吾主。”

曹善帶領(lǐng)群神參拜，五彩霞光從神庭四面八方匯聚，光輝之中，人影凝聚，形成一位身穿十二章，頭懸日輪的巍峨神祇，神祇面容在男女老少之間變化無窮，仿若眾生一體。

不過有人參拜，就有人咒罵。

這些被請(qǐng)來鎮(zhèn)撫使之中也不完全是對(duì)周鐵衣聽之任之的人，他們中不少人一輩子都在和神道戰(zhàn)斗，很多人甚至在與神道戰(zhàn)斗中家破人亡，這是鞠子丹這位一品都沒有經(jīng)歷過的痛苦。

鞠子丹或許可以接受周鐵衣從歷史源頭就是扶持人道的神祇，但這些人只活在當(dāng)下，他們只經(jīng)歷過和神祇對(duì)抗的時(shí)代，而對(duì)于他們來說，和神祇對(duì)抗的時(shí)代就是他們?nèi)康娜松?，久遠(yuǎn)的歷史即使是真相也毫無意義。

“周奸！”

人群之中，有兩人面紅耳赤，他們之所以等現(xiàn)在發(fā)作，就是知道之前發(fā)作也撼動(dòng)不了曹善這位二品神祇，唯有現(xiàn)在，才能夠惡心周鐵衣一下，但也僅僅只是惡心周鐵衣一下。

曹善皺眉，剛想要封住這兩人的嘴。

周鐵衣抬手阻止，“不過是讓人罵兩句罷了，這當(dāng)官我沒少被儒家的人罵，做神被罵兩句也不會(huì)堵住別人的嘴?！?p/> 隨后他又看向罵的兩人，“你們?nèi)粝胍^續(xù)罵，我就將你們關(guān)到別的殿，等你們罵夠了再放出來，若是沒有罵夠，就直接關(guān)到死，當(dāng)然你們也可以閉上嘴，先聽我要干什么再說話?！?p/> 能做到鎮(zhèn)撫使，自然是有腦子，見周鐵衣如此毫不在意他們的想法，他們?nèi)滩蛔】聪蚱溆嗟逆?zhèn)撫使，如沙幼成這種和周鐵衣親近的鎮(zhèn)撫使之流都默不作聲，顯然是準(zhǔn)備聽聽周鐵衣要做什么。

寧王忽然開口解圍道，“那孤現(xiàn)在是應(yīng)該稱呼尊下是大夏的盛世侯呢，還是荒古九神之一，最神秘的炎黃之主。”

周鐵衣轉(zhuǎn)頭看向?qū)幫酰皟烧呓允俏?，名正言順，此地既然是本座的神庭，寧王稱呼本座為炎黃?！?p/> 回答了寧王之后，周鐵衣大步走上宴會(huì)主座，坐下之后，他環(huán)顧四周，“這次請(qǐng)諸位來，主要是要商討太行山及周邊的萬民生計(jì)，今天大旱在即，作為人，本座要救萬民于水火，作為神，本座要梳理顛倒陰陽玄機(jī)，所以第一個(gè)議題，如何讓普通百姓接受神祇的存在。”