我在大夏竊神權(quán) 第308章 國(guó)運(yùn)凝罡,部落發(fā)展

何種力量能夠?qū)挂粐?guó)之運(yùn)？

那自然是另外一道國(guó)運(yùn)！

武道凝罡，能夠凝練諸般祖炁，這國(guó)運(yùn)之力，自然也是祖炁的一種！

周鐵衣丹田之中，血?dú)夂Ｑ蠓序v，一朵巨大的蓮花搖曳，巨大的武道真身端坐其中。

一縷縷國(guó)運(yùn)之力從遙遠(yuǎn)的時(shí)空匯聚而來(lái)，經(jīng)過(guò)社稷權(quán)柄洗練，從明黃色轉(zhuǎn)化成為玄黃色。

玄者，為黑土，為社；黃者，為五谷，為稷。

蓮花之中一枚血神子落入武道真身之中，匯聚周鐵衣本身精血，化作人中胎兒，如雞子，玄黃匯聚，如同混沌蛋清，兩者相遇，化作一枚血繭落在丹田之上。

周鐵衣眼中精光黯淡！一部分力量因?yàn)榉獯嬖谘O之中而消退。

但他臉上忍不住露出喜意。

可行！

他仔細(xì)觀察了一下自己丹田之中，血色蓮花之上結(jié)成的混沌玄黃血繭，雖然暫時(shí)封印了自己武道真身的手段，但是自己能夠感受得到，武道真身的異象以及武道權(quán)柄本身在蛻變！

或許自己能夠走出一條完全不需要借助其他人精血就能夠修行的武道出來(lái)！

當(dāng)然，自己現(xiàn)在還有很多東西需要研究，第一步自然就是重新孕育出自己的武道真身，看看到時(shí)候能夠有什么神通！

因?yàn)橥耆亲约旱木珰馍瘢灾荑F衣根本不用像其他武道七品修行者一樣，需要消磨精血之中的精氣神，他現(xiàn)在最需要做的，就是發(fā)展壯大炎黃部落，讓部落聚集更多的國(guó)運(yùn)之力。

有了國(guó)運(yùn)之力，自己就相當(dāng)于采納了足夠的‘罡氣’，自然能夠順利凝罡。

周鐵衣順勢(shì)將目光落在部落之上。

經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的修整，炎黃部落已經(jīng)完成了對(duì)豬婆龍部落的統(tǒng)治，女人們?cè)谥荑F衣的孕育神職影響下，一個(gè)個(gè)都已經(jīng)開(kāi)始懷孕，這也意味著兩個(gè)部落的血統(tǒng)開(kāi)始匯聚。

周鐵衣已經(jīng)命令巫木將監(jiān)兵誅魔錄傳授給那三百名經(jīng)過(guò)血腥殘殺活下來(lái)的奴隸戰(zhàn)士。

而這群精挑細(xì)選的奴隸戰(zhàn)士在對(duì)力量的渴求和對(duì)權(quán)力的向往下，武道修行，自然是一日千里。

所以即使知道他們是奴隸，但炎黃部落的戰(zhàn)士們也心中生起一股緊迫感，修行也越發(fā)用功起來(lái)。

在這之前，他們對(duì)于周鐵衣的忠誠(chéng)毋庸置疑。

但是在周鐵衣這位強(qiáng)大的神祇庇護(hù)和愛(ài)護(hù)下，人自然也會(huì)生出懶惰之心。

而現(xiàn)在這懶惰之心剛剛生出萌芽，就在部落融合的緊迫感中被扼殺，這也是好消息。

“巫木。”

部落之中，一座新的，巨大的木質(zhì)建筑之中，巫木放下手中的炭筆，將眼前寫(xiě)到一半的竹簡(jiǎn)放好。

這座木質(zhì)建筑是巫木單獨(dú)要求建造的，也是整個(gè)部落除開(kāi)火塘祭壇最奢華的建筑。

里面陳列著木板，竹簡(jiǎn)，紙張。

竹簡(jiǎn)之上，是巫木精心用細(xì)炭筆記錄著的周鐵衣教授的知識(shí)。

作為部落的巫，他比常人更加明白傳承的重要性，所以即使沒(méi)有周鐵衣指導(dǎo)，但是他仍然挑選了一批女人開(kāi)始學(xué)習(xí)周鐵衣傳下的文字，并且盡量復(fù)印記載知識(shí)。

希望這些知識(shí)會(huì)隨著部落一直傳承下去，而不是像以前的牛頭人部落一樣，經(jīng)歷一場(chǎng)天災(zāi)之后，就將部落的傳承遺失大半。

有周鐵衣的傳授，部落當(dāng)然已經(jīng)開(kāi)始制造紙張，但是紙張的產(chǎn)量暫時(shí)還不夠高，毛筆的使用也需要訓(xùn)練，對(duì)于才學(xué)習(xí)文字的巫木，他更習(xí)慣用炭筆，這是源于十幾年的生活習(xí)慣。

巫木穿好華貴的羽毛裝飾的祭祀衣裳，頭上帶著牛角面具，亦步亦趨地來(lái)到火塘祭壇前。

相比于幾個(gè)月前，不僅是周鐵衣在變，部落本身也在變化。

就比如奴隸制和公民制形成，從部落公有制轉(zhuǎn)化為封建私有制，權(quán)力的象征和階級(jí)劃分越發(fā)明顯。

很多形式主義的東西，就是象征著這種劃分，所以對(duì)于巫木現(xiàn)在的打扮，周鐵衣沒(méi)有做過(guò)多干預(yù)。

如果他干預(yù)了，很有可能就會(huì)被其余豬籠婆部落的奴隸視為巫木開(kāi)始不受到信任。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，很多時(shí)候不表態(tài)就是表態(tài)。

至少到現(xiàn)在為止，巫木做得都很不錯(cuò)。

“神。”

巫木恭敬地低頭，從旁邊的奴隸手中接過(guò)一只綁好的野雞，用骨刀斬殺了野雞，祭祀了篝火塘。

看到這一幕，豬婆龍部落的奴隸們略微松了一口氣。

對(duì)于現(xiàn)在炎黃部落的歸屬感也強(qiáng)了一些。

要知道以前部落的鱷魚(yú)神一旦出現(xiàn)，都是需要活人作為血祭，只有人類(lèi)強(qiáng)大的靈性和力量，才能夠真正取悅神祇。

甚至很多時(shí)候，鱷魚(yú)神被殘暴和嗜血左右性情，會(huì)直接捕食旁邊的部落戰(zhàn)士。

而在這位新的神祇庇護(hù)下，他們不僅獲得了‘武道’這種新的力量，同時(shí)這位神祇也前所未有的仁慈，僅僅只是需要普通動(dòng)物作為血祭，根本不用擔(dān)心神祇會(huì)在某一天因?yàn)榀偪瘢蝗煌淌刹柯涞娜耍@在周?chē)牟柯渲卸疾簧僖?jiàn)。

周鐵衣靜靜等著巫木完成祭祀，而后才吩咐道，“如今部落的人數(shù)如何？”

這些東西的具體情況他當(dāng)然都知道，詢問(wèn)巫木是想要了解巫木對(duì)于部落的掌控情況。

因?yàn)橹蠊ゴ蚱渌牟柯洌蜎](méi)有辦法像攻打豬婆龍部落一樣輕松了。

他能夠近乎不花費(fèi)代價(jià)攻打豬婆龍部落。

一個(gè)原因就是信息差。

鱷魚(yú)神被自己誘騙出了領(lǐng)地，入了屬于自己的‘神域’范疇，讓祂的力量從五品退入到了六品巔峰的層次，一消一漲下，配合自己的諸多神通，山熊，水蟒這兩只本來(lái)就能夠發(fā)揮出六品戰(zhàn)力的異獸，才能夠輕易拿捏住鱷魚(yú)神這位五品神祇。

但一位神祇如果在自己的神域之中，祂至少能夠發(fā)揮出自身三倍的戰(zhàn)力！

而現(xiàn)在，占有了豬籠婆部落之后，他要繼續(xù)攻打其他的部落，可不只是面對(duì)一位部落神祇。

根據(jù)從豬籠婆部落了解到的信息。

順著這條河流繼續(xù)向下，一塊巨大的平原之上，分布著十幾個(gè)部落，他們形成一個(gè)松散的聯(lián)盟，共同對(duì)付平原外的敵人，天災(zāi)和獸潮。

這些部落中最強(qiáng)大的甚至擁有上萬(wàn)人，配合奴隸，形成一個(gè)幾萬(wàn)人的大部落。

根據(jù)周鐵衣了解到的神道知識(shí)。

一般而言，十萬(wàn)人虔心祭祀是足以支撐起一位三品神祇的信仰。

而幾萬(wàn)人的大部落，即使不到三品，也有四品層次，再加上周?chē)蝗ξ迤凡柯涫赝嘀苯庸ゴ虿⒉滑F(xiàn)實(shí)，所以需要另外一些小手段協(xié)助。

巫木聽(tīng)完周鐵衣的詢問(wèn)，在心中盤(pán)算了一下，然后低頭恭敬地說(shuō)道，“神，整個(gè)部落現(xiàn)在一共有一千三百三十位能夠生育的女性，一百一十六位嬰兒，二百七十二位男性戰(zhàn)士，三百位奴隸戰(zhàn)士和六百多位普通男性奴隸。”

巫木口中普通男性奴隸是豬籠婆部落原本就擁有的奴隸。

兩者之間擁有很明顯的區(qū)別。

豬籠婆部落的奴隸戰(zhàn)士身體還保留著一部分鱷魚(yú)神的眷屬改造的力量，所以即使鱷魚(yú)神已經(jīng)被自己殺死，但是篡奪了鱷魚(yú)神全部的權(quán)柄。

周鐵衣仍然幫助這些奴隸戰(zhàn)士重新獲得了那部分眷屬之力，在純粹的身體素質(zhì)上，這些莽荒部落戰(zhàn)士的身體素質(zhì)甚至比大夏朝普通百姓的身體素質(zhì)還要強(qiáng)。

而那些已經(jīng)完全失去了信仰神祇的普通奴隸，他們是奴隸的后代，血脈中的眷屬之力已經(jīng)完全退化，加上飲食不好，那真的就像是封建社會(huì)的奴隸一樣，不僅瘦弱，而且神智呆滯，和擁有信仰的部落人之間的體重甚至能夠差接近一倍，看起來(lái)就不像是一個(gè)物種！

讓他們修行武道，想要有進(jìn)展，除非周鐵衣大力傾倒資源，但這對(duì)于現(xiàn)在處在發(fā)展階段的部落而言絕對(duì)不可能。

從這里也可以看出，當(dāng)初牛頭人部落原本信仰的神祇有多么強(qiáng)大，即使已經(jīng)過(guò)了至少六代人，但是炎黃部落的人仍然是周鐵衣看到的所有人中身體素質(zhì)最強(qiáng)的！

可以比得上豬婆龍部落的眷屬，甚至還略微有些超出！

而這些普通奴隸中，周鐵衣暗示巫木，如果有偷學(xué)武道的人可以記錄下來(lái)，但不是懲罰，而是暗中給他們便利。

這樣就算最后一千人之中只能夠篩選出一人，但是這種從底層都要往上爬的奴隸，也值得自己傾倒資源。

“你帶著我制造的‘禮物’和炎刑領(lǐng)隊(duì)，出使平原上的部落，我需要你獲得這些部落的具體信息，同時(shí)購(gòu)買(mǎi)一批能夠作為戰(zhàn)士的奴隸回來(lái)。”

周鐵衣口中能夠作為戰(zhàn)士的奴隸，都是在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的俘虜，他們體內(nèi)的眷屬之力還沒(méi)有完全退化，自身的意志也沒(méi)有被磨滅。

這樣才能夠修行武道有成，當(dāng)然這種奴隸，對(duì)于各大部落而言，都是最好的祭神之物，所以價(jià)格也最貴。

周鐵衣說(shuō)的禮物有兩種。

第一件是他拆分鱷魚(yú)神的尸體，用核心的骨頭熔煉出的寶刀和精致的皮打造的面鼓。

因?yàn)橛谐嗟垩娴膸椭荑F衣已經(jīng)擁有了部分兵家鍛兵之能。

第二件是他鑄造的銅幣，部落之人大部分還處在以物易物的階段，但是精美的貨幣就算作為禮物，也極為昂貴。

當(dāng)然自己還要在這上面賦予一些‘價(jià)值’。

經(jīng)過(guò)今天對(duì)郝仁的考核，周鐵衣已經(jīng)決定將郝仁真正納入自己的核心團(tuán)隊(duì)，賜予郝仁血神子和虛位神格。

這樣他也能夠借用郝仁的商道修行，嘗試鍛造出能夠蠱惑人心的銅錢(qián)了，這才是他有信心能夠瓦解平原部落聯(lián)盟的利器！