我在大夏竊神權(quán) 第123章 君子可以欺之以方

接天雨幕，浩蕩雷霆之中。

“孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”

此聲清晰可聞，從過去，降臨到此時(shí)。

儒家之所以厲害，為上三家之一，甚至在近些年來，隱隱為上三家之首，就是因?yàn)槿寮抑缽?qiáng)大。

真正學(xué)貫百家的，不是雜家，而是儒家！

儒家九品‘通意’，八品‘正心’，皆沒有攻擊手段。

但是儒家到了七品‘修身’之時(shí)，能夠?qū)W習(xí)君子六藝。

其中‘射’，‘御’二道，都是鍛煉體魄之法。

而且這些年，百家在進(jìn)步，儒家也在進(jìn)步，而且進(jìn)步得更快！

因?yàn)槿寮揖牌贰ㄒ狻ㄗx百家經(jīng)典，知曉微言大義。

這在九品的時(shí)候，只能夠讓儒家修行者思維敏捷，知識儲備增多，具有說服力。

但是和七品‘修身’結(jié)合起來，瞬間產(chǎn)生質(zhì)變，書可不是白讀的。

‘修身’能夠讓儒家同樣修行兵家拳法，劍法，修煉自身血?dú)猓_辟氣海丹田，并且以‘仁’，‘義’，‘禮’，‘智’，‘信’等真意，凝練出來自己的武意，鎮(zhèn)壓一身旺盛的氣血。

這還是儒家‘修身’之法和武道的結(jié)合，儒家‘修身’還可以與‘樂家’，‘畫家’，‘書家’等諸多流派結(jié)合，讓儒家修行者在七品‘修身’的手段冠絕百家。

而且因?yàn)橛邪似贰摹瘞椭寮曳€(wěn)定自身心神，也避免了自身誤入小道，沉迷其中，導(dǎo)致最終改換根基的錯(cuò)誤。

唯一限制儒家七品‘修身’的是一個(gè)人的精力有限，即使只精通一兩樣才能，也須得耗費(fèi)多年苦功。

就比如車文遠(yuǎn)，七品修身之時(shí)，專修君子劍和棋藝。

車文遠(yuǎn)的劍術(shù)，能夠讓他在七品之時(shí)，武道修行直追兵家八品，如今身在四品，近身戰(zhàn)斗更是不比兵家五品弱上分毫。

浩然氣降臨，在車文遠(yuǎn)身前凝罡，化作一柄長劍。

儒家六品‘浩然氣’。

這浩然氣也是罡氣的一種，只不過不來自山川河海，而來自天下百姓，乃取天下人心中正氣一縷，凝煉成罡。

至大至陽，若是遇上邪魔外道，可越品而勝。

當(dāng)浩然氣降臨之時(shí)，周鐵戈就被一股無形的正氣沖擊心神。

可惜，車文遠(yuǎn)這浩然之氣對上的是一位十六歲就為國守關(guān)的少年將軍，自然占不到便宜。

銀色長槍直取車文遠(yuǎn)的面門。

車文遠(yuǎn)揮劍格擋。

武道到了兩人這一步，招式變化反倒是其次，最重要的是力量，以及能夠調(diào)動(dòng)力量的道理和規(guī)則。

雷霆槍和浩然劍碰撞的一剎那。

恐怖的力量直接通過空氣向四周傳播，一瞬間，震碎周圍十丈雨幕，形成一圈近似于真空的圓環(huán)。

兩人腳下的地面龜裂，一塊塊頂好的青石磚翻起，仿佛上面站立的不是兩個(gè)人，而是兩尊暴怒的異獸。

周鐵戈氣血在身后化作九面雷鼓，雷鼓環(huán)繞，凝結(jié)此時(shí)空氣之中富集的雷霆之力。

這些雷霆之力沒有凝聚成為長槍，而是更為‘陰險(xiǎn)’的凝聚成為一根根看不見的細(xì)針，形成陰雷，想要隨著周圍濕漉漉的空氣，插入車文遠(yuǎn)血管之中。

有如此天時(shí)，他以五品之身，能戰(zhàn)四品！

真是英雄出少年啊。

車文遠(yuǎn)在心中嘆息道。

其實(shí)在周鐵衣拿出那張春雷符的時(shí)候，他就知道自己已經(jīng)輸了。

圍棋之道未能夠料敵先機(jī)，反而被占了先機(jī)，不用下完，已經(jīng)隱約能夠看到結(jié)局，更何況對方也是善奕之士，絕對不會(huì)給自己翻盤的機(jī)會(huì)。

不過輸也分種類。

自己當(dāng)敗中求勝，謂之勇。

積累了二十年的教化之力肆意揮灑，化作一道道至柔之氣，排開陰雷，又不斷修補(bǔ)車文遠(yuǎn)被春雷重創(chuàng)的精神和肉體，又與浩然氣的至剛相合。

已經(jīng)得了道家所謂的陰陽相生的道理。

這天下大道，修行到最后，大抵是殊途同歸。

儒家四品‘繼往’，從過去承接的力量并不是無中生有。

但車文遠(yuǎn)在太學(xué)院當(dāng)了二十年的五經(jīng)博士，這期間教了多少人，又不須與他人動(dòng)手，才積累了這么浩瀚的教化之力。

若不是被一道春雷打斷機(jī)緣，打回了四品，這些教化之力都足夠他完成道統(tǒng)氣運(yùn)積累，登頂三品了。

周鐵衣坐在車廂中，以真實(shí)視野遍觀整個(gè)戰(zhàn)局。

車文遠(yuǎn)頭頂?shù)脑茪鉀_霄，呈現(xiàn)天青之色，交織成為棋盤的模樣，一句句孟子真言，從天空中不斷墜落。

特別是‘舍生取義’四個(gè)字，更是作為其核心。

雖然比不得還跪在正午門前的梅清臣，但是若車文遠(yuǎn)現(xiàn)在就肯退去，憑借今天的領(lǐng)悟，未必沒有立言的機(jī)會(huì)。

周鐵衣忽然明白為什么母親說上三品都會(huì)想辦法隱藏自身云氣，避免被敵人找到破綻。

他看向‘舍生取義’四個(gè)字，已經(jīng)找到了車文遠(yuǎn)的破綻！

君子可以欺之以方！

自己一句話，或可以成為壓死駱駝的最后一根草，壓死此時(shí)的車文遠(yuǎn)！

他思忖了一息，忽然開口道。

“可惜，你今天不僅沒入三品，連五品也不全，今日這一局輸定了！”

車架上，梅俊蒼的父親是儒家三品‘立言’，他自然聽懂了老師的話。

儒家五品‘安民’。

這一層才是儒家實(shí)力的質(zhì)變，四品‘繼往’雖然層次更高，但更多的是為了入三品而做積累。

而儒家五品‘安民’，結(jié)合大夏賜予的官印，若能夠掌一地民生，只要此地民生昌盛，則同品難尋敵手！

但可惜的是，今天為了來阻攔周鐵衣，車文遠(yuǎn)不得不放棄自己五經(jīng)博士的身份。

不然他以官身阻撓誅神司行事，就是欺君之罪！

但梅俊蒼疑惑的是，為什么老師會(huì)突然開口，想要吸引車文遠(yuǎn)的注意？

似乎是聽到了周鐵衣的聲音，正在與周鐵戈角力的車文遠(yuǎn)笑著咳嗽了一聲，嘴角不住流出血液，不過他的氣力沒有衰微，反而更加旺盛了。

自己沒有了五經(jīng)博士令，依舊是儒家的五經(jīng)博士。

安民二字，不僅養(yǎng)人肉體，也養(yǎng)精神。

“孟子曰，舍生取義。”

(本章完)