天命皆燼 第169章 可持續(xù)性竭澤而漁

“人造道胎之軀？天元界果然在研究這個(gè)。”

雖然的確很湊巧，但安靖也知道，在羽化道源頭的天元界肯定會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。

以安靖如今在天元界的身份，他已經(jīng)可以確定，羽化道能輕松制造出契合紫府真人力量的軀體，近乎普及，幾乎每一位紫府真人都為自己準(zhǔn)備了一具‘戰(zhàn)軀’。

而按照‘若是一個(gè)事物已經(jīng)完全普及，那么下一代其實(shí)已經(jīng)開發(fā)完畢，而下下代正在實(shí)驗(yàn)性研發(fā)’的準(zhǔn)則，堪比金丹的羽化戰(zhàn)軀肯定已經(jīng)在大公司那邊實(shí)驗(yàn)測試了，而道胎戰(zhàn)軀的研究開發(fā)就如自己眼前的資料一樣，已經(jīng)有天君在著手研究。

“玄穹神傀啊。”

對(duì)于這個(gè)資料中的道庭遺物，伏邪還有點(diǎn)記憶，這位劍靈思索了一番后，恍然：“我想起來了，這是用來執(zhí)行天道任務(wù)的神道巨靈械神！”

“玄穹者，蒼天也，此物乃是天道代行之傀儡。當(dāng)然，說是天道，實(shí)際上在那時(shí)就是道庭直屬，改造天地的巨靈神，專職移山倒海，顛倒四極，改易天地，重塑自然……再怎么荒蕪的腐朽世界，經(jīng)過玄穹神傀的改造后，也會(huì)變得宜居起來。”

“許多小洞天，小世界，其內(nèi)部自然環(huán)境是不適宜絕大部分人類生存的，故而需要修者以大神通改天換地。不過，這種工作太苦太累，雖然報(bào)酬高但是標(biāo)準(zhǔn)也高，改造世界要留名，若是質(zhì)量不合格后世世界出了問題還要被追責(zé)，故而很多仙神都不樂意去做這種事，就由此神代勞。”

“原來如此。”

安靖微微點(diǎn)頭，能改天換地的神傀，難怪能為道胎級(jí)羽化戰(zhàn)軀提供啟示：“看來天元界發(fā)掘出了不少好東西。”

“天元界不太像是有這種東西的模樣，我猜是在仙古遺跡中發(fā)掘出來的。”

而伏邪道出另一個(gè)可能：“仙古遺跡本質(zhì)上是造船廠，那地方也負(fù)責(zé)改造開拓中的世界，神傀說是神傀，實(shí)際上常態(tài)也是一艘戰(zhàn)艦，需要降落在目標(biāo)世界后才會(huì)轉(zhuǎn)換為巨靈神形態(tài)改天換地。”

“天元界對(duì)仙古遺跡的開發(fā)不淺，這東西都能發(fā)掘出來。”

安靖將這份論文連帶其他有關(guān)于羽化道的資訊都購買了下來，他大略研讀了一下，發(fā)現(xiàn)這位首陽山的閶闔天君寫的還挺深入淺出。

紫府真人，需以太虛寄魂，天地為爐煉化己軀，至此神通為我，我為神通，繼而神通七返九轉(zhuǎn)，化作一顆孕育不朽不滅之性的‘丹’。

此丹雖存，但卻是虛妄，乃是神通意志凝結(jié)而成，若是想要化虛為實(shí)，借假修真，真的證得不朽，需得達(dá)成‘心無朽滅’‘身無滯腐’‘道無虛妄’三真。

三真證就后，便可金中得性，徹底不朽不滅，至此壽無止境，乃是長生中人，云中仙客。

在那之后，‘道胎元嬰’境界將成就一種超乎四象五行，諸相因緣之外的‘大道之軀’。

此境界關(guān)鍵在于法證眾妙意斷諸緣力斬己道，乃是證就一法衍生萬物不假他物仍可施展神通縱然沒有神通造化，僅僅憑借‘自我之道’也可以永存三種大功業(yè)。

完成后，修士的本質(zhì)就將超脫于天地，徹底成為一種無處不在的‘道相’，縱然身滅神隕，但只要相關(guān)的大道傳承還在流傳，就總是能復(fù)還于世。

羽化道在紫府境界可以普及戰(zhàn)軀，就是因?yàn)橐蕴煸绲募夹g(shù)，已可以通過太虛技藝人工寄托虛空，以羽化之軀為小天地，繼而煉化羽化元神，在中央元神芯片處凝練出一絲不朽本性。

這點(diǎn)安靖從酆都衛(wèi)的鎧甲也能看出來——那酆都衛(wèi)僅僅是煉氣所用，就可以模擬人造小洞天，若是紫府真人的戰(zhàn)鎧，模擬小天地簡直輕而易舉。

但金丹境界就有點(diǎn)問題，因?yàn)椤妗且粋€(gè)遞進(jìn)關(guān)系，心身道必須從一而終，換而言之，金丹真君的羽化戰(zhàn)軀本質(zhì)上就是他們的金丹，每個(gè)人都只有且只能有一具，雖然可以自己設(shè)計(jì)微調(diào)，但這本質(zhì)上只是一具極其強(qiáng)大的身外化身，已不能隨便損失了。

雖然沒有了最大的優(yōu)勢，但終究還是能造出來的，人均身外化身在同階斗法上也有極大優(yōu)勢，可道胎戰(zhàn)軀就更加艱難了，因?yàn)榈捞サ谋举|(zhì)就是‘不假他物，神通自足，毋需術(shù)法，道生長存’。

而羽化道作為外物成就之道，理論上是絕不可能成就道胎的。

但閶闔天君卻提出了一個(gè)問題。

自我的定義是什么？

經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明，天元人族與生俱來就有靈魂，但非要論先后，還是先有肉體再有靈魂，那么能說相較于肉體，靈魂才是自我之外的外來者嗎？

而后來吸納的天地靈煞，掌握的知識(shí)術(shù)法，理解的人情世故，難不成都不是自我的一部分，而是外來，后來，他源的他物？

并非如此。人之性命相輔相成，雖有先后強(qiáng)弱，但都是自我的一部分，而知識(shí)學(xué)習(xí)的理解過程也是將他物轉(zhuǎn)為己物的過程，萬物并非一成不變，而是在不斷變幻轉(zhuǎn)換的過程。

玄穹神傀作為能夠改天換地，掌握大道神通的傀儡，它為何能發(fā)揮出一般道胎天君都不會(huì)的天地造化神通？答案很簡單，因?yàn)樾飞窨鳛槿嗽斓耐馕铮诮德湓谀繕?biāo)世界后，會(huì)融入本地的天道，將自我融入本地世界，成為本地世界的一股力量，或是火山爆發(fā)，亦或是巨大風(fēng)暴。

玄穹神傀會(huì)先‘舍棄自己’，將戰(zhàn)艦之軀作為種子種入天地，然后催發(fā)此方天地的成長壯大，繼而從天地大道中再次孕育而。

如此一來，天地之力就變成了它的力量。

它雖然是天道的代行者，但天地卻要被它改造。

道胎級(jí)的羽化戰(zhàn)軀，原理應(yīng)該也是如此。

閶闔天君指出，到了這一境界，羽化戰(zhàn)軀不能再‘先完工，后入駐’，應(yīng)該先締造出羽化戰(zhàn)軀的‘道種’，然后將其融入修士的大道中，以其為核心，締造出一個(gè)‘羽化小世界’，然后從這個(gè)小世界中取出需要的材料，再組合成戰(zhàn)軀。

如此，便符合了己為萬物不假他物不借神通三種標(biāo)準(zhǔn)！

而且這種從小世界中取出物質(zhì)，組成自己身體的本質(zhì)，和道胎從大天地大道中復(fù)生，重凝道軀的過程是一樣的！

看到這里時(shí)，安靖愣住了。

“這不就是武道嗎？”

安靖又看了幾遍，發(fā)現(xiàn)這道胎級(jí)羽化道說白了，就是通過締造一個(gè)體內(nèi)世界，斬?cái)嗤鈦硪蚬宰约菏澜绲牟牧暇喸熳约旱膽?zhàn)軀，至此，羽化修士就不再是修士，而是一個(gè)世界的意志，祂的戰(zhàn)軀就是祂的代行者，一具更加強(qiáng)大的玄穹神傀！

閶闔天君的思路的確可行，不然的話，盡遠(yuǎn)天也不會(huì)將其默認(rèn)出售，這的確有成功的可能。

可是……

武道就是這樣的啊！

武道的道宮純陽，就是體內(nèi)陣界衍化大道宮殿，純粹信念凝聚純陽之神，此神入駐道宮，執(zhí)掌天地人三界萬道，完全掌控道宮后，純陽之神就能從體內(nèi)小天地，‘飛升’至大天地之間！

塵隱子突破純陽失敗，就是因?yàn)樗募冴栔癫粔驈?qiáng)大，統(tǒng)御不了天地人三界萬道，所以在飛升時(shí)潰散了，以至于其根基心鏡都破碎。

換成羽化道的說法，就是神傀材料不夠強(qiáng)導(dǎo)致的，若是有一個(gè)大勢力在背后提供足夠強(qiáng)大的神材，哪怕是失敗了，也不會(huì)被反噬啊。

“若是紫府羽化戰(zhàn)軀，武道本就是體內(nèi)有小天地，根本不需要用戰(zhàn)鎧模擬……”

安靖喃喃自語：“若是金丹羽化戰(zhàn)軀，對(duì)于武者來說，無非就是大天顯圣顯化的不是體內(nèi)的洞天靈地，而是一具可以模擬洞天本質(zhì)，蘊(yùn)含天地真意的羽化戰(zhàn)軀……羽化戰(zhàn)軀潰散，一樣會(huì)變成靈地，無非就是多一道工序。”

“而道胎戰(zhàn)軀更是殊途同歸，本質(zhì)上，就是通過種種方法強(qiáng)化純陽之神，是武道的進(jìn)階修法！”

“仙武真的可以同修，尤其是羽化道，完全互補(bǔ)！”

安靖隱約有些明白，為何天道在自己談?wù)撚鸹篮髸?huì)警示自己了——這一道途若是給那些修真的煉氣士也就罷了，無非就是讓他們戰(zhàn)斗力更強(qiáng)一點(diǎn)，更不做人一點(diǎn)。

可若是交給本來就不怎么做人的武者，那可真的是離了大譜，這群武者以后戰(zhàn)斗起來死都很難死了，大家亂戰(zhàn)先滅戰(zhàn)軀，然后再攻本體，若是給武修足夠的時(shí)間，用體內(nèi)陣界再把戰(zhàn)軀修復(fù)復(fù)原了，那等于又多了一條命。

武者是殺的痛快又死不掉了，但天道缺的身謝天地去哪兒補(bǔ)啊。

至于天道為何警示了但力度又不是很大，也是因?yàn)槲湔吆茈y死這點(diǎn)。

歸根結(jié)底，戰(zhàn)軀也是需要消耗羽化道修士大量材料和神通才能制作出來的，換成武者，便是體內(nèi)陣界本質(zhì)了。

戰(zhàn)軀損毀，靈煞復(fù)歸天地，本質(zhì)上也等于死了幾分之一個(gè)武者，若是死的多了，效率也不差。

越是強(qiáng)大的武者，越是難以培育，無論是自然成長還是宗門培養(yǎng)，想要締造出一位神藏真人都至少需要幾十年時(shí)間，顯圣真君更是漫長。

他們死了，對(duì)天道的滋補(bǔ)的確不少，但這等于又要花幾十上百年培養(yǎng)新的武者。

可若是人人都修羽化道呢？

且不談因?yàn)榇蠹叶紱]有本質(zhì)上的生死危機(jī)，廝殺起來可能更加慘烈——一位武者損失了戰(zhàn)軀，哪怕是傷到了本源，最多也就幾年便可以恢復(fù)，還能繼續(xù)廝殺。

若是損毀了四五次戰(zhàn)軀，本質(zhì)上和死了一位真人差不多是一樣的，可對(duì)于武者來說，他們還活著，還能產(chǎn)出新的戰(zhàn)軀！

簡直就像是韭菜，割了又長，長了又割，幾無窮盡也！

當(dāng)然，武者戰(zhàn)軀損失多了，肯定也會(huì)力竭而死，但到那時(shí)，本來也就該身謝天地了。

對(duì)于天道而言，同一單位的武者，理論情況下，肯定是羽化道收獲的更多！

這便是竭澤而漁和可持續(xù)性竭澤而漁之間的區(qū)別。

至于究竟是不是這樣……安靖懶得猜。

歸根結(jié)底，天道的反應(yīng)力是一般人的無量大數(shù)倍，真的有什么事祂會(huì)自己劈雷的，到時(shí)候真的被劈了再說唄。