山河志異 己卷 第二百一十節(jié) 定板,全力以赴

結(jié)束了與虛靈的對(duì)話，陳淮生也松了一口氣。

對(duì)方不拒絕甚至是有些歡迎的姿態(tài)讓人喜悅，本來(lái)也沒指望過(guò)這種靈穴之地就是無(wú)主之地，不過(guò)遇上一個(gè)能夠御靈石陰角蛇的虛靈，還是讓人意外的。

好在結(jié)果還不錯(cuò)。

正因?yàn)槿思矣兴笄螅圆艜?huì)允許自己借用這片靈穴之地，問(wèn)題是自己是想要將此地打造成為長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的鼎爐之地，雖然現(xiàn)在還只是一個(gè)意向計(jì)劃，但陳淮生覺得能夠成功，那么接下來(lái)就需要和對(duì)方好好磋商一番了。

這肯定不是一回兩回就能說(shuō)好的，但大家有了一個(gè)方向，就能往好的談。

接下來(lái)就是要選址和構(gòu)建了。

雖然確立了就要在此地建設(shè)，但是鼎爐設(shè)立的規(guī)模不可能太大，因?yàn)橐挠么罅快`寶來(lái)圍繞鼎爐之地而建，所以選擇合理規(guī)模，才能充分將靈寶的靈力灌注浸潤(rùn)其中，使得靈寶之力能充分發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到修煉效果。

規(guī)模太大的話，對(duì)靈寶的耗用更大，靈力分散，反而會(huì)降低修煉效果，所以這也是一個(gè)相當(dāng)考較的活兒。

待到虛靈離去，陳淮生才與歐婉兒把情況說(shuō)了，也讓歐婉兒大為吃驚。

“莫不是他也有此念想，才會(huì)這般友善？照理說(shuō)這等靈穴之地被其占領(lǐng)，怎么可能讓與外人來(lái)構(gòu)建靈穴？靈穴一旦建成修煉，只怕也會(huì)影響到他自身的修行吧？”

“他哪來(lái)什么修行？如他自己所言，現(xiàn)在就是茫然無(wú)緒，茍延殘喘，但又不知道該如何是好，如果他繼續(xù)這樣下去，遲早他的元靈會(huì)慢慢消耗殆盡，哪怕藏身于這里也只能延緩而已。現(xiàn)在我們來(lái)了，給他帶來(lái)了一抹光明，他該感謝我們才對(duì)，起碼有了一份希望。”

陳淮生若有所思，“下一步他可能會(huì)提出來(lái)的一些想法，但這其中亦有許多難處，和你當(dāng)初以太乙五寶鑄成靈體還有些不一樣，他的虛靈本元和你當(dāng)初的怨靈所集性質(zhì)不太一樣，我不確定我們?cè)瓉?lái)的那種方式是否就合乎他的本元，所以我還不敢輕易地亂承諾什么，當(dāng)然現(xiàn)在說(shuō)這些還有些遠(yuǎn)，但既然確定了要在這里構(gòu)建鼎爐，那就需要把這些問(wèn)題考慮進(jìn)去，我不希望到最后功虧一簣，還要鬧得怨冤不解。”

陳淮生的擔(dān)心并非無(wú)因。

對(duì)方抱的希望太大，如果到最后達(dá)不到他的念想，失望之余極有可能就會(huì)反目成仇。

可重塑靈體這種事情本身就充滿了不確定性，那些靈寶也不是你想湊齊就能湊齊的，湊齊了也未必能建成靈體，而且更為關(guān)鍵的是適合歐婉兒的那種靈體未必就合乎這位虛靈的魂靈之體。

重鑄靈體和移靈是需要建立在極高的相互信任度上的，說(shuō)句不客氣的話，那是需要虛靈一方將他自身所有隱秘和盤托出，一切交由己方，可以說(shuō)生殺予奪盡付之于手，陳淮生隨便一個(gè)轉(zhuǎn)念就可以將其滅殺，對(duì)方敢這樣冒險(xiǎn)么？

至少到現(xiàn)在陳淮生不覺得對(duì)方就敢做出這樣的決斷。

“那現(xiàn)在咱們?cè)撛趺崔k？”歐婉兒皺起眉頭：“如果不確定性太大，咱們是繼續(xù)重選合適靈穴之地，還是……”

“再選恐怕也不容易選到如此合適的地方了，幾個(gè)月來(lái)我們找了找么多地方，與這里相比，都差太遠(yuǎn)，我估計(jì)繼續(xù)尋找也很難找到能比得上這里的地方了，我決定了，就這里了，和對(duì)方的交涉可以慢慢來(lái)，只要對(duì)方不是那種毫無(wú)理性之輩，我覺得都還是可以接觸溝通進(jìn)而磋商下去的，他的想法很難，但也并非毫無(wú)希望和機(jī)會(huì)，我想我們把我們的態(tài)度坦誠(chéng)相待，他愿不愿意接受，還是在于他，只要我們態(tài)度誠(chéng)懇，還是大有機(jī)會(huì)的。”

陳淮生拿定了主意，就在這里了，不換了，對(duì)方雖然是一個(gè)很大的不確定因素，但也勝過(guò)自己這樣漫無(wú)目的地去大海撈針，他也拖不起太久。

接下來(lái)就是要對(duì)這一處?kù)`穴之地的規(guī)劃設(shè)計(jì)了，如何將其改造成為和自己道體內(nèi)的鼎爐相似的混元之境，還有太多的事情要做。

陳淮生與歐婉兒已經(jīng)離開大槐山半年了，雖然和大槐山一直保持著聯(lián)系，但是為了盡早選定靈穴之地，陳淮生一直沒有返回大槐山。

只要沒有大的變故，陳淮生都不考慮回去，但現(xiàn)在靈穴之地選定，就可以啟動(dòng)下一步工作了。

回到山中時(shí)，商九齡不出所料正式閉關(guān)了，初步預(yù)定兩年，顯然是要沖擊潤(rùn)魄境了。

如果沒有一些感應(yīng)，商九齡不會(huì)下此決心，但一旦下了決心，商九齡就會(huì)全力以赴。

這也沒啥好說(shuō)的，只要有了感覺，那就要“孤注一擲”，修行就是如此，陳淮生當(dāng)然也會(huì)大力支持。

現(xiàn)在山中就是丁宗壽和公孫勝二人，兩人也意識(shí)到了他們這種境界要想突破，已經(jīng)不是單純靠服食靈寶或者苦修能行了，而是需要尋覓那種感覺，就像商九齡也是在一夜之間似乎領(lǐng)悟到了某種玄妙神機(jī)，所以才入定閉關(guān)。

他們兩人現(xiàn)在還毫無(wú)頭緒，甚至覺得自身的狀態(tài)還有退化的跡象，這讓二人也是極為煩惱。

公孫勝一度想要外出游歷，但山中的情況在陳淮生沒有回來(lái)之前，又不能只讓丁宗壽一人獨(dú)留，現(xiàn)在陳淮生回來(lái)了，公孫勝也提出要外出游歷一年，尋找機(jī)緣靈感。

陳淮生也能理解。

高處不勝寒，到了他們這個(gè)境界，如逆水行舟，不進(jìn)則退，你長(zhǎng)時(shí)間找不到突破，那么體內(nèi)靈覺就可能會(huì)鈍化，你不尋找對(duì)策來(lái)刺激或者激發(fā)，那可能就會(huì)越來(lái)越難以脫出窠臼，到最后可能也就到此為止了。

只是公孫勝這一走，山中就只剩下丁宗壽一人，而且看到公孫勝外出游歷，只怕丁宗壽也一樣會(huì)心神不寧。

商九齡、公孫勝以及丁宗壽三人都是卡在了凝魂高境這個(gè)瓶頸上突破不了，但現(xiàn)在商九齡有了感覺，而公孫勝要外出游歷去找感覺，丁宗壽能坐得住？

靈穴之眼已經(jīng)選定，規(guī)劃設(shè)計(jì)陳淮生已經(jīng)有了腹案，可以一邊構(gòu)想一邊建設(shè)一邊完善，但陳淮生就需要長(zhǎng)留在清涼臺(tái)。

那一處?kù)`穴之眼所在就叫清涼臺(tái)，因?yàn)樯窖幍囊惶幣_(tái)地而得名。

可這樣一來(lái)，別說(shuō)臥龍嶺那邊了，連大槐山這邊都顯得有些單薄了，一旦有事，只怕連反應(yīng)都來(lái)不及。

碧蛟元君他們?cè)缫呀?jīng)重入紅塵俗世去歷練去了，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)現(xiàn)在在山中修行毫無(wú)意義，靈寶對(duì)他們來(lái)說(shuō)也沒有太大價(jià)值，陳淮生也不可能要求人家守在山中耽誤人家。

就目前的情形來(lái)看，半年時(shí)間過(guò)去了，汴京之地局勢(shì)日趨穩(wěn)定，小規(guī)模的戰(zhàn)事不斷，但是已經(jīng)沒有了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)了。

但在司郡、譙郡、睢郡這些地方，戰(zhàn)火卻是開始蔓延，云龍宗、大成宗、白石門在西唐、南楚的支持下，與四大超級(jí)宗門的爭(zhēng)奪不斷，但是雙方都還是保持著相對(duì)克制，沒有直接演變成為生死大戰(zhàn)。

可事關(guān)宗門未來(lái)生存空間，沒有人會(huì)拱手相讓，再加上西唐和南楚的拱火，這種半戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)只怕還會(huì)持續(xù)下去。

這其實(shí)對(duì)大槐山這邊不算是壞事。