山河志異 甲卷 蓼花繁 第五十六節(jié) 收獲,互益

“這就是那個(gè)修士留下的，……”

熊壯站在那堆衣衫面前，內(nèi)里還剩下一些灰白色的骨質(zhì)渣滓，但已經(jīng)不成形，足見(jiàn)這陰火的厲害程度。

但陰火不會(huì)燒及衣物，所以陳淮生走到跟前，便徑直撿拾起來(lái)，仔細(xì)尋訪起來(lái)。

三瓶丹藥，其中兩瓶滿的，各有二十顆，另外一瓶剩下七顆，估計(jì)效果和佐元丹差不多。

一柄法劍，陳淮生拿著就不肯松手了。

這柄法劍顯然是經(jīng)過(guò)特殊方式制作的，不過(guò)未必適用陳淮生現(xiàn)在。

這類(lèi)武器法器可以拿到坊市上去交易，陳淮生估摸著再怎么也能售賣(mài)到一百五十靈石以上。

除了這些東西外，還有丹金和秘銀多塊，靈石一百八十余枚，算是一筆相當(dāng)可觀的財(cái)富了。

靈符（神符）也有約摸十張。

從符文內(nèi)容和靈氣感應(yīng)上，陳淮生大概能分開(kāi)這些靈符的種類(lèi)。

定邪符兩張，根據(jù)其靈力蘊(yùn)含情況確定這兩張定邪符等級(jí)不低，比宗門(mén)給自己的辟邪符還要高兩階。

這就不僅僅只是護(hù)體辟邪那么簡(jiǎn)單了，可以由靈力催動(dòng)，主動(dòng)對(duì)邪祟妖鬼發(fā)起攻擊了。

神行符三張。

這種神行符比健步符要高一個(gè)層次，雖然還不能達(dá)到御空飛行的階段，但是速度更快，更為持久。

還有兩張居然是魁陽(yáng)符，主要用于男女房事上，可讓男人雄風(fēng)不減，持久爆發(fā)。

最后兩張是陳淮生最為滿意的。

一張伏地符，可入地一丈遁行十丈，潛伏閉氣一刻，算是一枚保命符。

另一張是堅(jiān)盾符，類(lèi)似于元盾符，但比元盾符更高一層級(jí)，抗御靈力和法器攻擊都更為有效。

唯一讓他有些遺憾的這家伙居然沒(méi)有攻擊類(lèi)的神符。

或者是這廝有相當(dāng)自信，自認(rèn)為自己在劍修能力上已經(jīng)可以無(wú)須符箓助陣了。

不過(guò)也得要承認(rèn)，這個(gè)家伙的確在劍修上的表現(xiàn)的確十分強(qiáng)悍，當(dāng)時(shí)若非自己逃命經(jīng)驗(yàn)豐富，在最后關(guān)頭又用了遁地符逃命，當(dāng)時(shí)就得要一命嗚呼了。

這樣一算下來(lái)，就是相當(dāng)大一筆財(cái)富了。

陳淮生琢磨著既然熊壯救了自己一命，那么這筆意外之財(cái)也該是熊壯要占一半。

不過(guò)熊壯卻是拒絕了。

理由也很簡(jiǎn)單。

符箓對(duì)其無(wú)用，異修是無(wú)法用靈力啟用符箓的，他們可以修煉屬于他們特有的異寶，但符箓卻是人類(lèi)修行者特有。

像丹藥和法器對(duì)其更是沒(méi)有什么用處，在野蜂溝中有足夠的靈草靈藥獸肉來(lái)供其食用，更何況現(xiàn)在他已經(jīng)到了不需要服用外物來(lái)提升的階段了。

法器也非其所長(zhǎng)。

最后還是陳淮生反復(fù)勸說(shuō)下，熊壯收下了五十枚靈石，但委托給陳淮生暫時(shí)替其保管，也算是日后真的打算出山入世時(shí)，留作備用盤(pán)纏。

這人的身份陳淮生從其身上囊中所藏的兩本功法書(shū)冊(cè)能猜測(cè)出來(lái)。

一本是玄清通明正法，一本是元?dú)夤天`訣，其中一本有專(zhuān)門(mén)標(biāo)注為白石門(mén)某某手書(shū)，有些年成了，應(yīng)該是白石門(mén)中頒發(fā)下來(lái)的。

符合九哥所提到的陳氏父子與白石門(mén)有勾結(jié)這一線索，如無(wú)意外，應(yīng)該是受陳氏父子所托來(lái)斬殺自己，奪取詭狼元丹。

兩本功法書(shū)冊(cè)熊壯倒是很感興趣，但是翻閱了一下就主動(dòng)放棄了。

這等駢文驪詞所書(shū)根本不是他這個(gè)文化層次能讀明白的，就算是陳淮生都覺(jué)得頗有難度。

陳淮生讀懂了，傳授給他，他也未必理解。

當(dāng)然最關(guān)鍵的是，現(xiàn)在的熊壯并非是修法煉息的時(shí)候，而是需要他歷練磨合，準(zhǔn)備尋找合適時(shí)機(jī)應(yīng)劫了。

異修和人類(lèi)修行者不一樣。

人類(lèi)修真需要從筑基破境入紫府以上才會(huì)應(yīng)劫，而煉氣到筑基破境只需要尋找到合適的秘境來(lái)突破即可。

而異修從開(kāi)化靈智開(kāi)始就要面臨應(yīng)劫，只有應(yīng)劫之后，他們的軀體中骸骨經(jīng)脈才會(huì)徹底進(jìn)化，與人類(lèi)一樣。

但如何應(yīng)劫，怎樣應(yīng)劫才能避免在天劫中被直接劫滅，就是異修們需要在人世間苦苦追尋摸索的路徑了。

這一點(diǎn)連陳淮生也一無(wú)所知，估計(jì)也沒(méi)有哪家宗門(mén)或者世家去研修這個(gè)。

不過(guò)陳淮生倒是存了幾分心思，如果有機(jī)會(huì)的話，倒也愿意幫熊壯尋摸一下。

接下來(lái)的時(shí)間就相對(duì)輕松了，陳淮生修生養(yǎng)息，恢復(fù)傷勢(shì)，而熊壯就“拜師學(xué)藝”，學(xué)習(xí)人世間的種種衣食住行，人情世故。

“很好，住店的時(shí)候別充闊佬，按照熊大哥你的身份，中等偏上的客棧是比較合適的，各地客棧價(jià)格不一，大都市中臨正街的肯定要貴一些，但方便，而且風(fēng)景也更好，甚至還能提供適合咱們修行者的特殊飲食，……”

“大城市里河上那些舫船不能隨便去，價(jià)格昂貴是一方面，關(guān)鍵是會(huì)有很多特殊要求，……，什么特殊要求？呃，熊大哥，這個(gè)問(wèn)題一兩句話說(shuō)不清楚，……”

“什么，萬(wàn)一有人請(qǐng)你去？這種可能性幾乎沒(méi)有，你要請(qǐng)別人去，那得看你囊中是否足夠豐厚，我個(gè)人覺(jué)得至少你現(xiàn)在無(wú)此必要，……”

“習(xí)字是個(gè)長(zhǎng)久水磨工夫，但必須要走這一步，筆墨紙硯，唉，熊大哥，不是我說(shuō)你，伱可能在這方面欠缺些天分，為什么這么說(shuō)？沒(méi)侮辱你，你看看你這手指，渾圓肥厚，和熊掌一樣，哦，忘了，本來(lái)就是熊掌，怎么抓筆？習(xí)字講求手型，你這沒(méi)戲，……”

“穿也需要講究，你這衣衫也不知道多少年了，掛一下就是一個(gè)大口子，都朽了，穿什么質(zhì)料？那得看你囊中有多少靈石了，……”

“……，沒(méi)有靈石？沒(méi)有你說(shuō)個(gè)嘚兒啊，……，不是，我是說(shuō)沒(méi)有的話，就只能湊合，但熊大哥你應(yīng)該有其他東西可以置換嘛，外間坊市眾多，多有可供交換售賣(mài)之所，比如你說(shuō)你善采蜂精蜂蠟，又能狩獵鐵角奔羊，……”

短短兩三日里，陳淮生和熊壯的關(guān)系就熟絡(luò)起來(lái)，言語(yǔ)間也是少了幾分尊重，多了幾分親近。

尤其是熊壯啥都不懂，完全就是聽(tīng)自己教誨，如饑似渴地學(xué)習(xí)，讓陳淮生恍惚間又回到了前世中當(dāng)老師的時(shí)候，對(duì)著一幫懵懂孩子諄諄教誨，這份成就感還真有點(diǎn)兒意思。

陳淮生感覺(jué)自己的身份在迅速轉(zhuǎn)變，從被對(duì)方救下性命的承恩者，很快就變成了一個(gè)給對(duì)方灌輸各種人間基本知識(shí)的師長(zhǎng)。

對(duì)方也迅速?gòu)木让餍軠S落為亦步亦趨的小學(xué)生熊，而且還甘之如飴，樂(lè)此不疲。

陳淮生也覺(jué)得這樣很好，趁熱打鐵，在對(duì)方從熊轉(zhuǎn)化為人這一關(guān)鍵過(guò)程中，由自己親自來(lái)為其塑造人格，將其塑造為一個(gè)對(duì)自己親善，對(duì)人間有愛(ài)，知書(shū)達(dá)禮的異修，而不是讓其在人世間去顛沛流離變得難以把握。

對(duì)熊壯來(lái)說(shuō)，三天時(shí)間里陳淮生對(duì)自己幫助太大了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己幾十年里自行摸索和學(xué)習(xí)所獲。

嗯，這是指學(xué)習(xí)如何與人類(lèi)一起相處和生活技能知識(shí)，而非其他。

陳淮生教會(huì)了他一旦要出山入世，衣食住行該如何選擇，結(jié)交朋友該如何害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，林林總總，不一而終。

當(dāng)然幫助也是相互的。

比如陳淮生又成功地再度騙到了熊壯皮囊中所剩無(wú)幾的幾滴洞青石乳，連帶著連皮囊都順走了。

對(duì)現(xiàn)在的熊壯來(lái)說(shuō)，洞青石乳固然也算珍貴，但是卻沒(méi)有太大幫助了。

陳淮生順帶每天也心安理得享受“學(xué)生”奉上的赤力蘚，藍(lán)茵苔，還有產(chǎn)自六翅冰蜂的冰花粉。