大宣武圣 第二百五十一章 五氣朝元

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“最后一次五臟淬煉……”

陳牧深吸了一口氣，心緒迅速平復(fù)下來，繼而一份份煉臟材料以及各種藥材，紛紛在他的操縱下一一化作粉末，彼此交融，化作一份份藥散。

他喚出系統(tǒng)面板，看向面板上的描述。

內(nèi)息法（十二轉(zhuǎn)）

經(jīng)驗(yàn)值：0點(diǎn)

繼而將一份份藥散飲下，這些藥散在他腹中迅速化作一份份天地元炁，分別按照對應(yīng)性質(zhì)涌入五臟之間，使得他體內(nèi)五臟盡皆被一團(tuán)團(tuán)暖流包裹纏繞。

而系統(tǒng)面板上的經(jīng)驗(yàn)也節(jié)節(jié)拔高。

最終匯集的經(jīng)驗(yàn)，比第十三次淬煉需求的八千經(jīng)驗(yàn)值還要更多了許多，但這經(jīng)驗(yàn)在拔高上去之后，也在以肉眼可見的速度飛快的消耗，幾乎是呼吸之間都在損耗減少。

而陳牧也絲毫沒有遲疑，直接就開啟第十三次淬煉！

嗡！！

伴隨著系統(tǒng)面板的再一次變化，就見上面的描繪已和之前不同。

內(nèi)息法后方標(biāo)注的‘十二轉(zhuǎn)’，慢慢虛化，最后變成了‘極限’兩個(gè)字。

與此同時(shí)。

陳牧能感覺到自己體內(nèi)那環(huán)繞在五臟之中，澎湃而散亂，幾乎只能勉強(qiáng)控制的所有藥力和元炁，盡皆如同溫順的綿羊，在均分之后一縷縷的和五臟交融。

心、肝、脾、肺、腎。

這些元炁好似無數(shù)最為細(xì)微的能量，與五臟的每一顆最細(xì)小的細(xì)胞交融，淬煉，使得他五臟的結(jié)構(gòu)在悄無聲息的發(fā)生著變化。

“這……”

陳牧感知著體內(nèi)五臟的變化，一時(shí)間也不由得露出異樣的神色。

雖然他有過預(yù)想，但這最后一次五臟的淬煉，卻比他之前的預(yù)想還要更加不同！

如果說之前他體內(nèi)的五臟，經(jīng)歷了十二次淬煉，已經(jīng)到了前無古人的程度，但五臟的本質(zhì)依舊沒有改變，其性質(zhì)依然是血肉相合，只是比常人的五臟更加凝練許多。

這第十三次淬煉，卻仿佛終于突破了某個(gè)界限，使得他的五臟在往一個(gè)截然不同的方向蛻變，漸漸開始脫離‘血肉’的本質(zhì)！

陳牧能夠清晰的感覺到，他的心臟在系統(tǒng)面板所操縱的天地元炁的不斷淬煉之下，逐漸的好似不再是血肉組成，所有的細(xì)胞仿佛都溶解不見，取而代之的是一種晶化，漸漸變成另外一種形態(tài)，以純粹凝練的元炁相組！

甚至。

他隱約都能聽見，五臟內(nèi)部所蘊(yùn)藏的屬于他自身的‘神明’，仿若在念經(jīng)頌唱，如若羽化飛升般，外界的天地靈氣更是不斷的往他體內(nèi)涌入，被五臟所吞噬。

甚至此時(shí)若是站在陳牧面前，往陳牧的身上望去，能看見他體內(nèi)五臟所在的位置，都在散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)的熒光，這光芒隱約透出體表，形成五種朝元之氣。

五氣朝元！

如果說鍛骨境的極限，是完美無瑕的‘玉骨’，那么煉臟境的極限，就是五氣朝元！

這是一個(gè)過去從未有人能抵達(dá)過的境界，其一受限于天地元炁的濃度不夠，煉臟資源的份量不夠，其二受限于‘內(nèi)息法門’，依然還有很長的一段路要走。

也許數(shù)萬年乃至數(shù)十萬年后，天地演變，天地元炁變得更加濃郁，而內(nèi)息法歷經(jīng)無數(shù)代武者的推演和改進(jìn)，達(dá)到更為高絕的層次，方才能有人抵達(dá)這個(gè)境界。

但如今。

陳牧憑借系統(tǒng)面板的能力，在一個(gè)不該相符的時(shí)代，踏入了五臟境的極限！

就這樣不知道過了多久。

陳牧體內(nèi)五臟的光華漸漸收斂，所有涌動(dòng)的元炁慢慢的平復(fù)下來，而當(dāng)他再次睜開眼睛，往體內(nèi)看去時(shí)，也不由得深吸了一口氣。

“這種感覺……”

如果說之前從鍛骨境邁入五臟境，像是將心肝脾肺腎五臟盡皆喚醒，使其成為幾乎具備自身‘靈性’的東西，那么現(xiàn)在他的五臟則更像是以他意志所顯化的五尊神明。

他的意識(shí)幾乎可以與任意一尊‘神明’重合，完美的操縱五臟之力。

此外。

他的五臟本身也發(fā)生了近乎于質(zhì)的變化，好似不再是血肉組成，而是成為了一種介于血肉和天地元炁之間的質(zhì)象。

陳牧很難描繪這種境界，但在他的感覺中，自己的五臟仿佛變得不再是要害了！

即使心臟被貫穿，這種對于哪怕洗髓宗師來說也是近乎致命的傷，在他身上也不會(huì)是致命的，而是能夠自行修復(fù)過來！

甚至。

陳牧此時(shí)都覺得，他體內(nèi)的五臟，幾乎都已經(jīng)和金木水火土等五行元珠沒有什么太多的本質(zhì)差別了，已經(jīng)從血肉，化作了天地之靈的一種。

“讓血肉之軀，越來越接近外天地，這才是淬體法的真正玄妙么。”

陳牧心中隱約有所明悟。

也許。

淬體法真正的方向，并不是什么淬煉肉體的強(qiáng)度。

什么磨皮、練肉、易筋、鍛骨……這些境界，都只是在積累氣血，一步一個(gè)腳印，其最終的歸途不是將自身練成什么金剛之軀，而是化作一片能自行相生的天地內(nèi)景！

在如今的大宣，哪怕是那些問鼎換血境至高，號(hào)稱武圣的存在們，也一樣無法長存于世，最多不過兩三百年壽命，但他的道路若是能一直走下去，也許將是截然不同！

因?yàn)椤?p/> 哪怕是此刻的陳牧，都能清晰的感覺到，即使他停留在這五臟境，不再進(jìn)一步淬體，擁有了五氣朝元，近乎化作天地內(nèi)景的五臟，他的壽命也已大大的超過了尋常五臟境！

尋常人哪怕踏入五臟境，若是三十五歲之前不入六腑境，那就再難踏入，因?yàn)樗麄兊臍庋獣?huì)不再具備年輕時(shí)的活性，五臟六腑也是一樣。

但如今的陳牧卻覺得，恐怕他就是到了五十歲甚至六十歲，身體也不會(huì)發(fā)生什么衰變，依然能夠繼續(xù)邁入更高的層次，更進(jìn)一步的淬體修行！

“五臟境，實(shí)力最多維持到百歲，壽命最多不過一百一二，但我的話，恐怕活到一百五十歲甚至兩百歲都沒有問題，這已經(jīng)是堪比洗髓宗師‘無漏武體’的高度了。”

陳牧眼眸中露出一抹喜悅的神色。

雖然他距離壽命的大限還有很久很久，整個(gè)世間，乃至大宣的江湖，對于他來說才不過是一個(gè)起步，但誰人不愿意活得更久呢？

他過去從沒有刻意去思考這些，是因?yàn)樗星也恍枰谝鈮勖€很年輕很年輕，但當(dāng)他察覺到，自己似乎觸及到了某個(gè)與當(dāng)世武者截然不同的領(lǐng)域時(shí)，哪怕是如今的他，也有些難以遏制心中的波瀾起伏。

五臟極限，五氣朝元。

單憑這個(gè)境界，他就有了堪比洗髓宗師那樣能長久維持的氣血和身軀。

而若是他邁入了洗髓之境，也練就了‘無漏武體’呢？

這淬煉法修煉到盡頭，觸及到最終的本質(zhì)，能否擺脫壽命束縛，存世千年，與一代王朝同歲，見證千年王朝的起落與盛衰？

陳牧并不清楚答案。

畢竟如今的他，也只是走在路上，距離洗髓也還有一段很長的距離。

“呼。”

陳牧緩緩?fù)铝丝跉猓瑢⑿闹须s亂思緒平復(fù)下來，繼而張開手，意念一動(dòng)，體內(nèi)一股澎湃的元罡真勁流淌，匯聚在他的掌中，化作一團(tuán)無形無相的罡球。

“五臟境的極限，果然是一個(gè)截然不同的領(lǐng)域，和龍筋玉骨一樣，是一個(gè)大跨度的飛躍，我如今的元罡之力，差不多已有近‘十份’了。”

陳牧眼眸中泛起少許微光。

十份元罡真勁！

駭人聽聞的質(zhì)量！

要知道，哪怕是孟丹云這樣的真?zhèn)鳎~入六腑境，將六腑淬煉到圓滿，往往也就九份十份左右的元罡，若是依賴一些淬煉六腑的靈物再往上提升一小節(jié)，最多也就十一二份。

而要是那些尋常的五臟境執(zhí)事，依賴一些煉臟靈物強(qiáng)行踏入六腑境，那么即使修煉到極限，他們最多也就擁有個(gè)六七份的元罡之力，還遠(yuǎn)不及如今的陳牧！

“很好。”

陳牧此時(shí)心中也難掩一絲振奮。

要知道五臟境的根基，也決定了六腑境能登上多高，他如今將五臟淬煉到極限，具備了近乎十份的元罡之力，那么只需要初步突破六腑境，鞏固境界，就是近一倍的提升！

這是一種質(zhì)變。

“如今的我已修成五臟境極限，隨時(shí)都可以踏入六腑境了。”

陳牧緩緩吸了口氣。

他停留在五臟境那么久的時(shí)間，也就是為了給六腑境鋪路，現(xiàn)如今五臟已抵達(dá)極限，那自然就沒有必要停留在此，下一步就可以直接開啟六腑境的修行。

關(guān)于六腑境的修煉法門，他也早就已經(jīng)看過數(shù)次，如今早已爛熟于心。

六腑。

胃、膽、小腸、大腸、膀胱以及三焦。

相比起五臟來說，人體六腑‘藏’的更深一些，或者說‘睡’的更沉一些，喚醒其本質(zhì)靈性也更難一些。

但對于能將五臟淬煉到六七次以上的人來說，就沒有太大的難度，他們的體內(nèi)元炁基本上都足以喚醒六腑，并且六腑境的修行，也并不像五臟那樣，需要一次性喚醒，可以一個(gè)接一個(gè)的喚醒過去，直至最后的三焦。

喚醒三焦，即為正式踏入六腑境！

實(shí)際上。

像孟丹云這樣真?zhèn)鞯茏樱约瓣惸吝@般存在，都是隨時(shí)可以喚醒六腑境，開啟六腑境的修行，但不這么做的原因，就是六腑境一旦開啟，立刻就會(huì)分走‘五臟’的元炁，會(huì)阻礙乃至耽擱五臟的淬煉。

因此往往都是先將五臟淬煉到盡頭，到了難以再淬煉的程度，武者方才會(huì)踏入六腑境，這就是所謂一步一個(gè)臺(tái)階。

“那，就開始吧。”

陳牧調(diào)整自身的氣血，將心緒雜念也都悉數(shù)平復(fù)之后，眸光平靜的閉上眼睛，繼而便開啟了由五臟到六腑境的邁入。

在五臟中澎湃匯聚的氣血與元炁，此時(shí)在他的意念控制下，陡然脫離了五臟的內(nèi)息循環(huán)，轉(zhuǎn)而向下導(dǎo)去，涌入了六腑境的第一腑，人身之胃！

人體六腑，以通為用，以降為順

胃乃是人體第一腑，是連接六腑和五臟以及其他部分的最關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，人自出生，由先天化后天，所需一切食物精華，皆需從胃而起，消化萃取，之后才經(jīng)歷膽腸，化為養(yǎng)分一步步輸送至全身，供給所需。

武者修煉到五臟境這個(gè)階段，即使尚未喚醒胃腑之靈，但腸胃也基本上遠(yuǎn)強(qiáng)于尋常人了，枯木樹皮、瓦礫沙粒皆可消化。

嗡！！

澎湃的元炁自五臟導(dǎo)入而下，涌入胃腑，立刻就讓陳牧感覺到，整個(gè)胃腑變得暖洋洋一片，好似沉浸在溫水的浸泡之中。

喚醒胃腑之靈的過程，與喚醒五臟近似，只不過相比起五臟，胃腑明顯要‘懶惰’許多，處于深層次的沉綿，被陳牧的元炁包容淬練，不知道過了多久，才終于漸漸的產(chǎn)生出一絲‘靈性’，繼而好似一尊神明，從他體內(nèi)慢慢的蘇醒過來。

與此同時(shí)。

陳牧也立刻感覺到，他呼吸之間所吞吐的天地元炁，不再是全部由肺臟轉(zhuǎn)化，而是有一部分開始涌入胃腑當(dāng)中，被胃腑所接收。

直至整個(gè)胃腑徹底完成淬化，胃腑之神明完全蘇醒，陳牧體內(nèi)的變化一時(shí)更加劇烈，呼吸間吞吐的天地元炁，明顯比起之前強(qiáng)了一大截，更多的天地之力涌入胃腑，被胃腑慢慢的煉化，并蓄藏起來，化為屬于他自身的力量。

這些天地元炁，經(jīng)由胃部的消化后，已不再經(jīng)過其他膽腸，而是直接通往周身各處，直接供給全身，形成另一支不同于五臟之外的循環(huán)。

“成了。”

陳牧緩緩睜開眼睛：“才三天么，還真是快啊。”

六腑之靈比五臟更為遲滯，據(jù)他所看的各種武典中的描述，開啟六腑境的修行，喚醒六腑之靈，每一腑都需要六七天的時(shí)間，最后的三焦之總，更可能需要半月之久。

而他這里，喚醒胃腑之靈，才不過短短三天功夫。

胃腑之靈喚醒，形成另一套獨(dú)立于五臟之外的循環(huán)之后，也意味著從此時(shí)開始，他就徹底脫離了‘食五谷’的血肉凡身，達(dá)到了可以餐風(fēng)飲露，吞吐元炁的辟谷層次。

自此存活世間再也沒有種種限制，不食后天之俗，亦無需排泄。

武典中有言，人體恍若網(wǎng)篩，日夜流逝元?dú)猓畾q前自身氣血在成長之中，察覺不到這種流逝，但到了三十歲后，就會(huì)逐漸的明顯。

而淬體法之路，先凝練皮肉筋骨，強(qiáng)壯氣血，后淬煉五臟，形成體內(nèi)一循環(huán)，減少氣血的流失，之后踏入六腑，不需排泄，也就是封閉了人體外泄元炁的最大門戶。

自此。

武者實(shí)力境界，皆能輕易維持過百歲，壽數(shù)達(dá)一百二三亦是絲毫不難。

不過到了六腑之境，也只是完成人身第二個(gè)內(nèi)循環(huán)，周身毛孔發(fā)絲，一切種種，依然是有著元炁外泄，唯有邁入洗髓境，洗髓伐毛，降白虎，自此才徹底封閉人體一切元炁外泄的渠道，化作真正的‘無漏之軀’，實(shí)力都能維持到一百五十歲而不消退。

風(fēng)云榜高手，前十的存在，幾乎都能勝過一些初步踏入洗髓‘門檻’的較弱宗師，但要真正論起地位的話，依舊難以比及洗髓宗師，這其中宗師能活得更久，也是關(guān)鍵之一。

能邁入宗師的，已經(jīng)沒有什么天賦悟性差的存在了，所謂的較弱，也只是他們相比起很多絕世天才來說，沒有那么的耀眼而已。

但憑借悠久的壽命，幾乎不會(huì)衰退的氣血，他們的實(shí)力能在悠悠百年中穩(wěn)步提升。

不像風(fēng)云榜上那些停駐在六腑境的高手，縱然是強(qiáng)大到風(fēng)云榜第一，逍遙散人那樣的高度，也無法再進(jìn)一步了，永久停在那里，而洗髓宗師們卻依然擁有無限的可能。

“下一個(gè)。”

陳牧細(xì)細(xì)體悟了一番胃腑之靈喚醒帶來的變化后，很快就又收斂思緒，再次閉上眼睛。

六腑境的修行雖然可以中斷，一節(jié)節(jié)提升，但基本沒人會(huì)那么做，也不需要，俱都是以一次長久的閉關(guān)，直接一步到位，徹底邁入六腑境之中。

(本章完)