趨吉避兇，從天師府開始 531.一品可拓展機(jī)緣,玄元紫炁

張晚彤身形繚繞白光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛同其他人的身影重疊在一起。

雷俊最早時(shí)候看簽運(yùn)，不確定渝州這邊的簽運(yùn)同鄭白榆相關(guān)，其后隨著情形發(fā)展，更多猜測(cè)紫海方面與對(duì)方有關(guān)系。

但不影響他早先聯(lián)系張晚彤，提及渝州附近可能有異動(dòng)時(shí)，將這一切同鄭白榆聯(lián)系起來。

如今一切算是水到渠成。

張晚彤雖然感嘆雷俊訊息、眼力之精準(zhǔn)，但并無深究之意。

當(dāng)前她關(guān)注的目標(biāo)始終是鄭白榆其人，乃至于引得此間大千世界動(dòng)亂的大滅菩薩及吳海林等人。

預(yù)估這邊可能同鄭白榆相關(guān)，張晚彤過來自是預(yù)先做好準(zhǔn)備，白光加身，涉及史實(shí)，投影的正是仙境三重天的武道強(qiáng)者。

不是別人，恰是鄭白榆自己。

誰叫他是張晚彤接觸最多也最熟悉的武道頂尖高手？

面對(duì)如今已經(jīng)是武仙的鄭白榆，張晚彤自然首先關(guān)注自身的警覺與身法速度。

否則猝不及防之下，可能一個(gè)照面便被對(duì)方重創(chuàng)，至少也是個(gè)先手盡失，全面被動(dòng)的下場(chǎng)。

哪怕現(xiàn)在當(dāng)真面對(duì)面，鄭白榆已然有傷在身，張晚彤一樣不會(huì)放松警惕。

畢竟眼前這個(gè)對(duì)手，非尋常仙境三重武仙可比，傷勢(shì)會(huì)對(duì)其造成影響，但那是相對(duì)鄭白榆自己巔峰時(shí)而言。

臻至仙境的武道強(qiáng)者，已經(jīng)不似人間時(shí)負(fù)傷會(huì)造成極惡劣影響，煉體武仙甚至有極強(qiáng)的血肉再生能力。

但鄭白榆的傷勢(shì)乃是修為境界更高的大滅菩薩、百目妖樹造成。

當(dāng)前雖然穩(wěn)定住傷勢(shì)，但短時(shí)間內(nèi)他不足以將殘存妖力盡數(shù)祛除。

看見已經(jīng)嚴(yán)陣以待的張晚彤，鄭白榆一顆心也沉入谷底。

那同樣不是個(gè)能用尋常仙境二重儒圣來衡量的對(duì)手。

而更糟糕的是，他沒有時(shí)間了。

時(shí)之淵大戰(zhàn)的最終結(jié)果，是大滅菩薩反過來利用鄭白榆、吳海林、嚴(yán)傲云等人，重創(chuàng)了百目妖樹。

鄭白榆固然利用百目妖樹做雙保險(xiǎn)，借以阻截可能回頭的大滅菩薩。

與之相互利用的大滅菩薩，又何嘗是省油的燈？

其冷酷好戰(zhàn)的同時(shí)，并不缺乏隨機(jī)應(yīng)變。

相較于有理智可溝通的大滅菩薩，狂亂暴躁的百目妖樹固然會(huì)優(yōu)先攻擊同樣來自妖魔之世的宿敵大滅菩薩，但它同時(shí)也會(huì)無差別攻擊周圍一切活物。

察覺它不再降臨于紫海反而降臨于銀淵，鄭白榆便只得放棄最初計(jì)劃認(rèn)栽。

而當(dāng)百目妖樹注意力在他和鄭彥身上，當(dāng)他們?nèi)χ\求脫身之際，大滅菩薩反而成了在后的黃雀。

趁百目妖樹肆虐，吳海林、嚴(yán)傲云亦盡可能平息時(shí)之淵動(dòng)亂，大滅菩薩反而擊傷了百目妖樹。

百目妖樹被迫自銀淵退走，離開儒林大千世界，返回妖魔之世。

大滅菩薩則一路追擊不止。

他固然是為了空摩玉而來，順勢(shì)破滅萬物萬象。

但既然有機(jī)會(huì)解決自己的宿敵死對(duì)頭百目妖樹，大滅菩薩又何嘗會(huì)放棄？

難得有如此良機(jī)。

很難說大滅菩薩此前有否料到鄭白榆兩頭下注還聯(lián)系了百目妖樹。

順?biāo)浦垡埠茫瑴喫~也罷，大滅菩薩果斷反過來也利用了鄭白榆的布置。

鄭白榆對(duì)此倒是不介意，雙方本就是相互利用。

正因?yàn)榇鬁缙兴_和吳海林、嚴(yán)傲云他們趕到，他鄭某人才得以搶先一步退出時(shí)之淵。

鄭彥便沒那么好運(yùn)氣。

那位儒家舊學(xué)當(dāng)世三大領(lǐng)袖之一，仙境三重有素王之名的鄭家老家主，此番身殞于百目妖樹魔爪之下。

鄭白榆并不感到傷心。

他只介意因?yàn)猷崗┑木壒剩约合惹安贾梅▋x的深淺，暴露在吳海林、嚴(yán)傲云面前。

而他搶先一步離開時(shí)之淵趕來渝州，將吳海林、嚴(yán)傲云、連峰、丘禮等人都甩在身后，無奈這里仍然有張晚彤找來。

“明德之晶，霎瞬神水，天縱玉……”

張晚彤已經(jīng)洞察此間儒家祭禮法儀大半奧妙。

她也徹底明白鄭白榆當(dāng)年在九天十地大千世界那邊歸藏中面對(duì)時(shí)之淵在收集的寶物，正是明德之晶，乃花費(fèi)大量心神與資源調(diào)和兩方大千世界所得產(chǎn)物，短時(shí)間內(nèi)難以再現(xiàn)。

無怪乎鄭白榆如此小心，于兩地分立法儀，并在時(shí)之淵那邊失手后，仍然趕來渝州這邊。

雖然祭禮法儀已經(jīng)完成，當(dāng)前不可逆。

但憑鄭白榆的手段，當(dāng)可暫時(shí)“凍封”法儀將之帶走。

等他傷勢(shì)痊愈狀態(tài)完滿后，仍可繼續(xù)行駛這一法儀。

儒家賢哲的資質(zhì)不可得，但立于仙境三重頂點(diǎn)已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)泥嵃子埽璐朔▋x可以直接成就儒家圣師境界。

他根骨特殊，不拘于當(dāng)前武仙直接轉(zhuǎn)為儒家圣師。

屆時(shí)不論是儒林大千世界亦或者九天十地大千世界、妖魔之世，鄭白榆自然可以再卷土重來，大有可為。

張晚彤當(dāng)前尚未臻至儒圣三重境界，就算成功邁出這一步，自身也仍需積蓄積累，方有更進(jìn)一步向上的可能。

但是……

鄭彥已死，焦飛陽重傷當(dāng)前暫可不論。

除了鄭白榆外，這已經(jīng)成型的法儀，對(duì)吳海林、嚴(yán)傲云那般人物，同樣適用。

甚至對(duì)連峰、丘禮來說，亦是一重天大的機(jī)緣。

雖說因?yàn)轹采袼⑻炜v玉等寶物的緣故令這祭禮法儀可以助仙境三重儒圣一步登高，短時(shí)間內(nèi)便成就圣師，但張晚彤堵在這里，鄭白榆便是想憑自己負(fù)傷之身冒險(xiǎn)強(qiáng)行沖關(guān)都不可得。

張晚彤亦不容他“凍封”帶走這祭禮法儀。

“雖然知道很難得到答案，但還是想問一句。”鄭白榆搖頭：“怎么找到這里的？”

他的法儀在這里有專門的掩飾。

否則早早便可能被大滅菩薩、嚴(yán)傲云、吳海林他們察覺。

如今則是銀淵事敗后，這邊方才顯露，而鄭白榆本人第一時(shí)間趕來。

張晚彤如果不是提前察覺，論理說應(yīng)該快不過他。

此事令鄭白榆最是介意，全然出乎他預(yù)料之外，打破他一直以來心里安全底線，令他難安。

不期然間，他便想起當(dāng)初在九天十地大千世界歸藏里那次，也是張晚彤、唐曉棠等人早早趕來，同樣對(duì)他收集明德之晶造成不利影響。

“既然知道不會(huì)得到答案，就別浪費(fèi)唇舌了。”張晚彤淡然道。

鄭白榆頷首。

接著他身形便出現(xiàn)在張晚彤面前。

張晚彤得仙境三重武仙加持，身形同樣迅疾，輕巧避過的同時(shí)圍繞法儀，不給鄭白榆可趁之機(jī)。

不過鄭白榆出拳之下，不同于其他武仙。

看似一拳一腳力量完全凝練集中于自身，拳頭擊出卻令張晚彤身形滯澀，仿佛要主動(dòng)迎向他的拳頭。

“中央帝身……”張晚彤處變不驚。

自從知道鄭白榆成就武道頂尖資質(zhì)，根骨位列與道家道體、儒家文曲星照并列的武帝之身，得以文武雙全之際，他具體體質(zhì)如何便呼之欲出。

五帝者，上古之時(shí)多以四方中央對(duì)應(yīng)，輔以赤白黃黑青五色相稱，不論上古天宮還是其后天宮舊屬復(fù)辟，亦多有提及，因上古符箓派與天宮關(guān)系密切，其后亦與道門常有相通之處。

上古末年到后世，不論九天十地大千世界還是儒林大千世界都少有武道頂尖根骨涌現(xiàn)，如此五帝之身漸漸成為傳說，后世亦有多種說法流傳。

似黃帝、炎帝、太昊、少昊、顓頊，亦或者黃帝、帝嚳、顓頊、堯、舜，及含樞紐、赤熛弩、靈威仰、白招拒、汁光紀(jì)等多種版本皆有流傳。

而其中以中央黃帝名之的武道帝身，擅統(tǒng)御，掌地德，聚引天地自然，大到天體小到微塵，概莫能外。

同時(shí)這也是與道家太易道體、佛門無漏慧根、儒家觀照蒼生并稱，理論上可以兼修多種道統(tǒng)傳承的頂尖根骨。

“我更習(xí)慣稱之為黃帝身。”鄭白榆微笑道。

他文武雙全，仙境三重境界，兼修儒家三大本命圣訣和武道三大本命仙武。

此刻一拳擊出，周圍天地時(shí)空一同塌陷，引得四方反而以他為中心不由自主靠近。

正是仙武·中極未央。

“你習(xí)慣如何自便。”張晚彤不為所動(dòng)。

除了武仙之軀外，她另外加持神舞巫王于己身。

神臨之下東皇太一之陣仿佛令太一軀體顯現(xiàn)，執(zhí)掌時(shí)空。

兩下相合，巫陣、武道渾然一體，令張晚彤脫離鄭白榆這一拳的引聚與威臨。

鄭白榆心知自己負(fù)傷之下，拳力遜色，并不感到意外。

這一式中極未央本就是為儒家圣訣·北辰天映做鋪墊。

不見瑤琴，曲聲自起：

“為政以德，譬如北辰，居其所，則眾星拱之。”

天穹與人間，同時(shí)有璀璨群星亮起，凝聚曼妙光輝，上下對(duì)應(yīng)彼此一一相連，縱橫交錯(cuò)間頓時(shí)構(gòu)成仿佛囚籠般的存在籠罩四方。

接著，上方天穹和人間地面，群星拱衛(wèi)下，皆有北辰星光凝聚，化作強(qiáng)橫無匹的光柱上下貫穿，直指張晚彤。

張晚彤早有準(zhǔn)備，加持仙境三重的道家煉器派大劍修光影于己身，同樣凌厲卓絕的一劍斜斬而出，如橫斷天柱，將擊向自己的北辰星光斬?cái)唷?p/> 同時(shí)她手臂一甩，如神王揮鞭，頓時(shí)將周圍群星交錯(cuò)封鎖四方的道道光欄掃斷。

張晚彤身形縱橫之際，金身三重境界持戒大尊者的無量業(yè)當(dāng)即展開，正面硬碰鄭白榆一拳。

武道強(qiáng)者針對(duì)一點(diǎn)的強(qiáng)橫攻擊力，在這一刻顯露無疑。

縱使鄭白榆當(dāng)前有傷在身，攻擊之強(qiáng)尤勝過此前的苦海大尊，一拳砸落，持戒金身大尊的無量業(yè)正面硬接，此刻亦搖搖欲墜，扭曲變形。

但張晚彤神情安然。

鄭白榆面無喜色。

他并沒有多少時(shí)間。

時(shí)之淵內(nèi)，百目妖樹退走，大滅菩薩在儒林大千世界肆虐一番后灑然離開，追擊對(duì)方返回妖魔之世。

余下金岸依舊分裂，紫海不停潮涌，銀淵一片狼藉。

面對(duì)這邊已經(jīng)潰散的法儀，吳海林、嚴(yán)傲云按圖索驥，循著線索，不約而同視線朝西邊渝州方向望去。

也正在這時(shí)，嚴(yán)傲云輕嘆一聲：“樂原先生竟如此迫不及待？”

伴隨嘆息，他身形驟然爆散開來，化作無數(shù)光點(diǎn)，飄忽難定。

而在密如雨下的光點(diǎn)中，卻有更細(xì)微的纖塵存在。

那是吳海林的學(xué)問法門，立地成圣后修行的仙訣之一。

其名為，圣塵。

比如今唐曉棠的開明珠還要更加細(xì)微，莫說凡人肉眼難以辨別，便是仙境高手亦難以察覺其存在。

文曲星照·觀照方寸的根骨，本就最善于體察入微，細(xì)究根本。

吳海林所成就圣塵，更令人防不勝防。

好在嚴(yán)傲云亦非易與之輩。

他有圣訣，名只一字，謂之曰：

似儒家九重天平天下經(jīng)學(xué)大儒五層境界，起自詩、書、禮、易一般，聽來雖簡單，但微言大義，奧妙無窮。

圣訣·智加持之下，嚴(yán)傲云及時(shí)察覺吳海林仙訣·圣塵帶來的威脅，沒有著對(duì)方的道。

吳海林一擊沒能真正得手，亦無失望之情，搶半著先手直接向時(shí)之淵外行去：

“時(shí)之淵可晚些再做鎮(zhèn)封，鄭白榆那邊則不可不問。”

要過問的事情其實(shí)很多。

例如金岸分層這突如其來的變化，那里當(dāng)有意料之外的人插手。

但事有輕重緩急，在確定鄭白榆祭禮法儀的效用之后，當(dāng)前事情的關(guān)鍵，無疑著落在那法儀上。

故而吳海林沒有半分遲疑，背刺嚴(yán)傲云之后，甚至不看最終結(jié)果，當(dāng)先朝渝州趕去。

光雨重聚，現(xiàn)出嚴(yán)傲云身形。

他已經(jīng)得張晚彤溝通，這時(shí)視線掃視縱橫交錯(cuò)的時(shí)之淵與世之傷，但耳邊聽另一個(gè)聲音說道：

“嚴(yán)子請(qǐng)先行一步，同天瑞居士匯合，貧道師姐弟等人當(dāng)穩(wěn)固時(shí)之淵，待嚴(yán)子成就圣師之境后，徹底平息此番動(dòng)亂。”

分作三層的金岸中層，光輝閃爍，一片朦朧，但有個(gè)身材高大的青年道士挺立，頭頂虛空中十色鶴蓋若隱若現(xiàn)。

“辛苦雷掌教。”嚴(yán)傲云遜謝一聲，身形也出了時(shí)之淵向外。

金岸中層，雷俊則守著此間同世之傷交匯處。

大量閃動(dòng)光輝的符箓凝聚，構(gòu)成符陣，穩(wěn)定時(shí)之淵和世之傷，使之撕裂范圍不再擴(kuò)大。

分作三層的金岸上，其他兩層，許元貞、唐曉棠亦是相同動(dòng)作。

在他們?nèi)撕献飨拢乐畟徊辉倮^續(xù)擴(kuò)大。

雷俊此番出山，天師三寶留在山門祖庭，并未攜帶同行。

但到他如今修為實(shí)力，三洞三天早足，法力化作靈光凝為三層寶塔立在身前，只是不似從前那般閃動(dòng)紫、金、青三色，而是呈現(xiàn)黑白交融之態(tài)，仿佛太極圖扭動(dòng)折疊而成，但黑白分明，無半分混淆。

與之相對(duì)，唐曉棠則是以自身太初一炁，倒轉(zhuǎn)鴻蒙，先凝聚為印、劍、袍三形，繼而三“寶”合一，化作若隱若現(xiàn)的法壇模樣。

反倒是許元貞不論性情如何，當(dāng)下法力化靈光，凝聚成上圓下方中八角的三層法壇，與大眾認(rèn)知中的龍虎山宗壇最為一致，靜靜閃動(dòng)紫、金、青三色光輝。

三人皆合三洞三天之象，又分居三方，雖然沒有直接各自展開道景玄垣，但三大太微垣隱隱共鳴，互通有無，三洞三天，三清三寶具足，震動(dòng)時(shí)之淵金岸于無形。

這時(shí)雷俊心神動(dòng)處，忽然感覺自己隨身另外一件寶物，似受到無形觸動(dòng)。

此前得自妖魔之世天界的封神箓。

此寶經(jīng)由趙蟾陽之手，最終落入雷俊掌握。

平日里并無動(dòng)靜的封神箓，此刻竟微微震顫，散發(fā)光輝。

封神箓并未因此自行其是，但其中靈氣吐納，像是同外界某種存在產(chǎn)生共鳴。

雷俊心神動(dòng)處，果然就見時(shí)之淵金岸同世之傷交匯的位置，自己面前亦有光流涌動(dòng)，某種奇妙的存在從中呼之欲出。

因?yàn)楫?dāng)前涉及儒林舊學(xué)法統(tǒng)的時(shí)之淵，同早年這方大千世界消失不見改變存在形態(tài)的天界有關(guān)么？

所以眼下同來自妖魔之世天界的封神箓起了呼應(yīng)。

雙方可能都和上古大劫前的天界相關(guān)……雷俊心中猜測(cè)。

他念頭轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，手掌凌空一招。

于是可見淡淡紫炁從時(shí)之淵金岸與世之傷的交界處涌現(xiàn)出來，被雷俊法力所化的黑白太極圖暫時(shí)收納。

感受當(dāng)中的道家法蘊(yùn)，雷俊一時(shí)間竟感覺自身神魂體魄都有得到洗練的傾向，仿佛整個(gè)人煥然一新。

他福至心靈，有名目在腦海中浮現(xiàn)：

玄元紫炁

看似普通，但如今境界眼力的雷俊見了，仍覺其中奧妙無窮，深合大道至簡的妙理。

“和那封神箓有關(guān)么？”許元貞得雷俊通知后，若有所思。

唐曉棠語氣禁不住又變得酸溜溜：“行吧，行吧，還是你狗運(yùn)更高！”

雷俊：“僥幸。”

誠如所料，這玄元紫炁正是他們道家修士難得一見的重寶。

雖才剛剛?cè)胧郑卓】隙ㄟ@道紫炁，非后天所孕育，而是生自先天。

剛開始或許不知道渝州那邊什么情況，但眼下雷俊自然已經(jīng)知道那邊鄭白榆留在那邊的祭禮法儀做什么用。

對(duì)儒家修士來說，那自然是一品機(jī)緣上上大吉，甚至可能一品機(jī)緣都不足以形容。

但對(duì)他們道家修士來說，便沒那么極致。

霎瞬神水等寶物已經(jīng)被鄭白榆煉化作為祭禮法儀的一部分，雖可“凍封”祭禮法儀但不足以將霎瞬神水、明德之晶等寶物剝離復(fù)現(xiàn)。

如此一來，自然一道二品機(jī)緣的評(píng)價(jià)便頂天了。

而這道玄元紫炁，乃是一品可拓展機(jī)緣。

一品，可拓展。

由不得雷俊不多聯(lián)想。

不過眼下時(shí)機(jī)不對(duì)，雷俊當(dāng)下只先收取那玄元紫炁，待晚些時(shí)候再細(xì)細(xì)揣摩查驗(yàn)。

金岸光輝閃爍的同時(shí)，玄元紫炁激蕩，同時(shí)吸引其他人的注意力。

雷俊雙瞳中，天通地徹法箓光輝流轉(zhuǎn)，映照出龐大如廂屋的車架，車架上有四個(gè)人的身影。

一個(gè)年輕儒生充當(dāng)御者。余下三人皆是飽學(xué)鴻儒。

雷俊沒跟他們打過交道。

但那三個(gè)中年文士的相貌外觀，他并不陌生。

來這方儒林大千世界時(shí)間雖然不長，但通過張晚彤、蕭春暉，雷俊對(duì)這里的人面有不少了解，看過許多相關(guān)畫像圖譜。

尤其是前不久他才跟張晚彤聊起這幾人。

丘禮之下齊魯丘家有數(shù)的儒家圣人，丘宣和。

丘禮當(dāng)面，他身為晚輩修為實(shí)力亦有不如，故而看上去執(zhí)弟子禮，全不起眼。

但事實(shí)上丘宣和本人亦是仙境二重的儒家圣人，單獨(dú)出門在外，同樣是儒家舊學(xué)在這方大千世界的頂點(diǎn)人物之一，足以同其他頂尖世家名門家主說文論道，當(dāng)下出門在外，亦由族中旁的年輕子弟來充當(dāng)他的御者。

和丘宣和一同乘車之人，一個(gè)是袁州霍家當(dāng)代家主霍振，另一個(gè)則是原屬于儒家新學(xué)但當(dāng)前轉(zhuǎn)化立場(chǎng)，期許成為未來暨陽游家家主的微雨齋主游越寧。

事情本來已見曙光。

游越寧轉(zhuǎn)投儒家舊學(xué)。

新學(xué)方面領(lǐng)袖之一的儒家素王焦飛陽雖然沒過世但負(fù)重傷。

兩減一加之下，此消彼長，足以直接影響儒林大千世界整體格局。

游越寧之外，居中協(xié)調(diào)的霍振亦與有榮焉。

豈料時(shí)之淵突生變故，不僅打亂原本大千世界局面，更直接威脅袁州霍家祖地和向西遷居的游氏族人。

霍振、游越寧趕回這邊，丘禮亦攜丘宣和隨行。

大滅菩薩、鄭白榆、百目妖樹你方唱罷我方登臺(tái)，亂戰(zhàn)之后留下個(gè)巨大的爛攤子，也留下牽動(dòng)四方人心的希望。

丘禮當(dāng)前也向大江上游的渝州趕去。

丘宣和三人得吩咐留下來，一方面穩(wěn)定時(shí)之淵不要妄動(dòng)，以免殃及下方人間袁州等地，另一方面則查明金岸、紫海、銀淵怪異變化的源頭。

儒家新學(xué)方面，同樣有連峰、張拙等人關(guān)注這里。

雖然吳海林、嚴(yán)傲云因?yàn)榕缘脑虍?dāng)前相繼離開，但憑他們的修為、眼力，不難看出時(shí)之淵當(dāng)前變化異乎尋常，事必有因。

丘宣和、霍振、游越寧當(dāng)前便也位于金岸中層。

覺察金岸進(jìn)一步變化，他們立即警惕起來。

身為儒圣，三人感知能力皆不凡，隱約感覺金岸當(dāng)前變化，同道門中人有關(guān)。

鑒于張晚彤、鄭白榆以及當(dāng)初高天隨的緣故，三人第一時(shí)間聯(lián)想到九天十地大千世界那邊，有道門高手過來。

雷俊靜靜看著對(duì)方三人驚疑不定，丘宣和出聲命令族中晚輩放慢戰(zhàn)車行速。

他和儒家新學(xué)領(lǐng)袖之一的焦飛陽沒有交情，同丘宣和、霍振、游越寧三人沒有私人恩怨。

雖然不喜歡儒家舊學(xué)，但隔著時(shí)之淵身處兩界，雷掌教不至于一直惦記著專程來這邊跟儒家舊學(xué)為難。

不過眼下既然順道碰上，那就沒什么好說的了。

儒家舊學(xué)讓他討厭。

眼前這三人更是格外討人厭。

按照張晚彤從焦飛陽那里聽來轉(zhuǎn)述的消息，游越寧不僅僅是偽裝自身遇襲引焦飛陽去相救，還親自反手捅焦飛陽一劍，同丘禮為首的舊學(xué)高手一起圍攻伏擊焦飛陽，投名狀納得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。

焦飛陽底子雖硬，但踩那么大一坑，也當(dāng)場(chǎng)被埋，不得不靠功碑復(fù)生。

饒是如此，若非張晚彤到的及時(shí)，剛復(fù)生虛弱不堪的他仍會(huì)被追擊而來的丘禮、游越寧等人趕盡殺絕。

……一群禍害啊。

雷俊心下感慨。

于是，下個(gè)瞬間，他的道景玄垣·玄黃宇宙便在金岸上張開，將那戰(zhàn)車籠罩。

一直提防四周的丘宣和等人大驚失色。

霎時(shí)間就見三位儒圣，一同張開自己的家國天下，對(duì)抗雷俊道景玄垣。

世界與世界的邊界不停碰撞碰擦，互相擠壓。

丘宣和等人仰首望去，就見雷俊身姿正位于張開的道景玄垣中央，群星拱照下，對(duì)方視線正注視他們。

“……符箓派道人，玄霄子？！”

因?yàn)閺埻硗⑧嵃子堋⑹挻簳煹木壒剩辶执笄澜绲娜酥校魄鹦汀⒂卧綄帯⒒粽襁@等一方巨擘頂尖人物，對(duì)雷俊的相貌長相同樣不陌生。

認(rèn)出雷俊的第一時(shí)間，霍振便先曼聲長吟：

“欲速，則不達(dá)。”

話音未落，已經(jīng)有一座嶄新的功碑在他家國天下和雷俊道景玄垣的交界處凝結(jié)立起。

九重天圓滿經(jīng)學(xué)大儒便開始參研的微言大義之妙，到儒圣二重，各方面更加精微，與功碑結(jié)合，更可令一定范圍的天地自然環(huán)境中，微言大義持續(xù)生效，仿佛口含天憲般為此方天地立下規(guī)條。

霍振曾有耳聞，這個(gè)姓雷的道人，肉身命功、遁法挪移堪稱登峰造極。

他不僅僅是超出同境界仙境二重修士的水平。

縱使在仙境三重修士中能與之相提并論者也極為稀少。

故而霍振腦海里蹦出的第一個(gè)念頭便是要限制雷俊的身法速度。

丘宣和、游越寧速度都不慢，亦是相同舉動(dòng)，欲要從各方面限制雷俊發(fā)揮。

功碑凝聚，雷俊雖然沒什么動(dòng)作，但能清楚感應(yīng)到，似有眾多無形的枷鎖開始遲滯自己的身形與腳步。

不僅僅只是雷俊受到影響。

對(duì)面那架戰(zhàn)車在功碑影響范圍內(nèi)，同樣有減速趨勢(shì)，仿佛憑空添了數(shù)倍重?fù)?dān)。

于雷俊而言影響有限，即便霍振的微言大義發(fā)揮作用，雷俊的速度還是快出他們太多。

不過雷俊靜立玄黃宇宙中央，沒有急于靠近對(duì)方。

以他為中心，巨大的黑白太極圖展開，有道道曼妙光輝向外擴(kuò)散。

光輝照耀之下，霍振所立功碑，頓時(shí)微微震動(dòng)，繼而開始消散崩解，仿佛灰飛煙滅一般。

霍振等人見狀，心神都為之劇震。

他們此前聽聞?dòng)嘘P(guān)雷俊的消息，可不包含如此神通廣大。

雷俊第三仙訣·太上無極真解發(fā)揮作用之下，霍振的功碑頓時(shí)碎裂分解，無法維系。

對(duì)面一眾儒家修士措手不及之下，徹底失去第一時(shí)間分散而逃的機(jī)會(huì)。

雷俊道景玄垣不斷擠壓之下，將丘宣和、游越寧、霍振三人的家國天下全部擊碎。

丘宣和等人當(dāng)即再無還手之力，全部被雷俊的道景玄垣攝拿。

入了道景玄垣·玄黃宇宙，戰(zhàn)車震動(dòng)間，幾人紛紛被從車上甩落。

丘宣和立足未穩(wěn)，便當(dāng)先拔劍出鞘，并大喝出聲。

森森浩然劍氣彌漫四方，充塞黑暗的宇宙星空。

大喝聲中，他不理自家子侄，招來空置的戰(zhàn)車，轉(zhuǎn)為親自駕馭。

丘宣和重新坐回御者，那戰(zhàn)車也隨之發(fā)生改變。

車架閃動(dòng)光輝同時(shí)，竟像是分身化影一般，瞬間展開成整齊的車陣，重重光影嚴(yán)陣以待，肅殺之氣撲面而來。

追隨在丘宣和車架后的大量戰(zhàn)車雖然都是空置，但車上似是都有人影，齊齊遵從丘宣和的號(hào)令。

隨時(shí)文華浩然氣籠罩四方，但從中自然而然生出兵將鐵馬金戈之氣，整齊劃一，令行禁止。

只是不等車陣展開中峰，四方便有雄城拔地而起，當(dāng)場(chǎng)將丘宣和與龐大車陣一同籠罩。

十二雷門盡數(shù)封閉，但今日的雷帝城中，無數(shù)奇妙景象繽紛交錯(cuò)。

純陽仙雷、九天神雷、仙都神雷、玉樞仙雷、太霆仙雷、紫府仙雷、純陰神雷、玄霄仙雷、坤元神雷、幽冥仙雷、六虛神雷、羅闕神雷，合共十二種神雷，在城中一起連環(huán)炸響。

玄黃天干十景同太極十二雷門的奧妙交匯在一起。

雷帝城于是隨之再生變化，是為：

甲子仙城。

仙城籠罩下，令丘宣和與世界內(nèi)外隔絕，不僅回不到人間大千世界，甚至回不到雷俊的玄黃宇宙中。

這位齊魯丘家頂尖人物此刻臉色發(fā)青。

丘氏家族世代傳承才高八斗的神來之筆儒家根骨，同一時(shí)期有不止一人先天生成如此根骨資質(zhì)。

才高八斗者，更利于修士擠占周圍環(huán)境中的天地靈氣，乃至于干涉自然環(huán)境，微言大義由他們使來，最顯威力。

丘宣和一直以來學(xué)問讀書，默默修行蓄養(yǎng)，而有關(guān)平時(shí)的實(shí)戰(zhàn)法門和經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)下，越來越適宜配合自身才高八斗的妙處。

其第一仙訣名為先聲奪人，乃是儒家修士中少有一上手就爆發(fā)出全力進(jìn)行搶攻的絕學(xué)。

先一步搶占上風(fēng)，則才高八斗更容易發(fā)揮，而對(duì)手越發(fā)難以翻盤扭轉(zhuǎn)局面。

至于丘宣和的第二仙訣，名為進(jìn)退觸籓，以自身文華浩然氣結(jié)合家國天下，于四方進(jìn)一步設(shè)立藩籬，局限對(duì)手脫離他才高八斗和不朽功碑的影響范圍。

如此，利于他先聲奪人后乘勝追擊，將優(yōu)勢(shì)徹底轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)。

可眼下，反倒是丘宣和同他的藩籬，都一起被鎖在雷俊的甲子仙城內(nèi)。

城里不見雷俊身姿，唯有他聲音回響：

“你我合共一石，貧道有一石八，你還欠貧道八斗，慢慢還吧。”

丘宣和深吸一口氣，平復(fù)心情。

不論如何，當(dāng)前他處境不利，都需要先擺脫困境。

以先聲奪人的文意，結(jié)合自身才高八斗的靈性和浩然氣，丘宣和指揮車陣，當(dāng)即以排山倒海之勢(shì)沖出，意圖破開眼前的圍城。

但城中各色雷光閃耀。

先是紫色的九天神雷和金色的純陽仙雷、赤色的仙都神雷、青色的玉樞仙雷、藍(lán)紫色的紫府仙雷五大陽雷涌現(xiàn)，合作一處，化至陽九天五雷正法，滔滔雷海席卷，正面硬碰硬，撞擊丘宣和的戰(zhàn)車陣。

接著，黑色的玄霄仙雷、銀色的純陰神雷、土黃的坤元仙雷、血紅的幽冥仙雷和五彩斑斕的羅闕神雷合共五大陰雷，化至陰九地五雷正法，悄無聲息間，掩殺已經(jīng)被陷住失去沖力的戰(zhàn)車車陣。

陰陽五雷正法合了甲木、乙木之象，匯聚為毀滅的雷海，淹沒丘宣和的車陣。

陰陽兩儀天元?jiǎng)﹃嚕髯越Y(jié)合無色的六虛神雷與白色的太霆仙雷，演化道道元磁劍光，割裂乃至于切碎丘宣和文華浩然氣構(gòu)成的藩籬，并直抵其本人面前。

甲子仙城外，霍振、游越寧感受丘宣和文華氣快速衰弱低落，都心中一緊。

雷俊本人立在城外，負(fù)手而行，不等對(duì)面二人搭話，便行到他們面前。

見狀，霍振、游越寧將已經(jīng)到嘴邊的話又咽了回去，只全力提振自身浩然文華氣。

袁州霍家文脈，有幾率蘊(yùn)生神來之筆·感天懷地的根骨。

霍振作為當(dāng)代霍家第一高手，已經(jīng)修成儒圣二重境界，這時(shí)文華浩然氣激蕩下，他身形仿佛同天地自然化歸一體。

縱使落在雷俊的道景玄垣內(nèi)，霍振看上去仍得天地自然之妙。

他修行的第一仙訣·與天地兮同壽，乃是神魂、體魄都得到加強(qiáng)的法門，延年益壽，保養(yǎng)身心，與真正的人間天地同呼吸。

在此基礎(chǔ)上，霍振還成就另一重奧妙變化，名為與日月兮同光。

此刻施展出來，其身軀光輝流轉(zhuǎn)，仿佛日月同輝。

森森浩然劍氣這一刻全部化作凌厲劍光，從各個(gè)方向朝雷俊發(fā)起攻勢(shì)，凌厲至極。

霍振第二仙訣稱明月九章，配合儒家祭器，這時(shí)便在四周圍升起九輪明月。

月光包圍雷俊，同樣有凜冽光輝凝聚成光柱，自四面八方圍攻雷俊。

九輪明月攻擊同時(shí)，各自移動(dòng)，各有規(guī)律，令人分外難以捉摸。

但雷俊完全無視了霍振立體而又變化多端的攻擊。

他身上太清八景寶蓑展開，雨霧朦朧，顯化虛幻的八景道宮，籠罩雷俊四方。

其中浩然玄圭發(fā)揮作用，于是八景道宮隱隱然竟變成一座浩然學(xué)宮，針對(duì)儒圣霍振的攻擊展現(xiàn)出令人咋舌的強(qiáng)大防御。

道道日光、月光照射，紛紛消解于無形無蹤。

這學(xué)宮虛幻，會(huì)隨雷俊本人行動(dòng)而變化方位。

只是雷俊此刻身形移動(dòng)太過飄忽，于是導(dǎo)致偌大的學(xué)宮像是在玄黃宇宙間構(gòu)成重重幻影。

而雷俊本人身形動(dòng)作，快到不可思議人眼難以感知，即便不顯化雷帝真身，照樣將霍振明月九章所化的九輪明月一一打爆。

游越寧此刻同霍振本人并肩而立。

霍振主攻，游越寧則為二人同時(shí)提供防御。

并非他有心保留不出力。

游越寧有心為子孫搏個(gè)傳家出身，其本人并非惜命之輩，否則亦不至于同丘禮、丘宣和等人直接對(duì)上仙境三重的儒家素王焦飛陽。

只是他與人交鋒，實(shí)戰(zhàn)斗法風(fēng)格素來如此。

游越寧天生儒家神來之筆層次的根骨天賦，名為見賢思齊。

如此天賦，令他在讀書養(yǎng)氣修行過程中本就進(jìn)步飛快遠(yuǎn)超同儕。

而日常修行中如果他在確定一個(gè)修為境界更在他之上的對(duì)象，見賢思齊影響下，則可令他修為提升進(jìn)步更快，實(shí)是最利于儒家修士日常修行的根骨天資之一。

而在實(shí)戰(zhàn)斗法中，神來之筆·見賢思齊更可有近似道家符箓派仙人天市垣的作用，令游越寧拔升自己遜色對(duì)手的方面，并且這是在他立地成圣前便有的妙處。

故而不同于追求先聲奪人的丘宣和，游越寧一直以來與人交鋒的斗法風(fēng)格，都是先扎穩(wěn)自身門戶，步步為營，不斷積蓄自身，謀求后發(fā)制人防御反擊的策略。

他總結(jié)自身所學(xué)，不斷升華融匯，在立地成圣后的第一仙訣，便名為步步為營。

這時(shí)再結(jié)合他煉制的祭器寶物亭臺(tái)傘，同仙訣·步步為營結(jié)合，使他防御力更強(qiáng)，護(hù)御他和霍振。

見賢思齊影響下，游越寧能清楚感應(yīng)到，自身攻擊力與破壞力在直線上升。

這說明自己與雷俊之間，此方面差距最大……

如此發(fā)現(xiàn)，反而令游越寧心弦繃緊。

他們身處雷俊的道景玄垣內(nèi)，雷俊倒是沒有感覺到對(duì)方給自己帶來多少直觀的提升。

天市垣不說一點(diǎn)作用都沒發(fā)揮，但主要提升體現(xiàn)在……不朽功碑帶來的蘇愈復(fù)生能力。

雷俊平靜看著亭臺(tái)傘下，游越寧文華浩然氣仿佛構(gòu)成重重城池營壘。

他心念動(dòng)處，另一邊甲子仙城微微震動(dòng)。

這時(shí)，霍振、游越寧同時(shí)驚覺，他們已經(jīng)完全感知不到丘宣和的氣息。

甲子仙城的城門開啟，從中不見生命氣息，涌現(xiàn)而出的是磅礴無盡，玄妙至極的光輝。

仿佛取代城門，豎立在甲子仙城上的巨大玄黃太極圖旋轉(zhuǎn)之下，正反三陽開泰力量凝聚，展現(xiàn)雷俊的仙訣·玄黃合照，光輝直射籠罩霍振與游越寧。

游越寧全力施為下，步步為營配合祭器，防御之穩(wěn)固幾可媲美尋常持戒金身尊者。

然而，雷俊玄黃合照一直以來都可以打穿同境界下持戒尊者的防御。

不論昔年周天道人還是如今的游越寧，都有完全相同的發(fā)現(xiàn)。

相較于雷俊凌駕無數(shù)武道強(qiáng)者之上的身法速度，他神通法力的爆發(fā)力與破壞力才始終是最破格的存在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同境界修士的標(biāo)準(zhǔn)。

玄黃合照之下，游越寧的步步為營頓時(shí)土崩瓦解。

霍振此前乘丘家戰(zhàn)車同行而來，這時(shí)則連忙召出他霍家的戰(zhàn)車。

但在雷俊玄黃合照攻擊下，白玉戰(zhàn)車同樣頃刻間便化作烏有。

雷俊目視霍振，搖頭道：“你感懷天地，形同猥褻。”

霍振身軀籠罩在與天地兮同壽的光幕下，翻滾下車躲避。

游越寧同樣咬緊牙關(guān)。

原本張開同步步為營相合用于防御的寶物亭臺(tái)傘，這一刻驟然合攏。

亭臺(tái)傘直指向上，形同寶劍，頂端如劍鋒，森森寒氣迸發(fā)。

第一仙訣·步步為營之后，乃是第二仙訣·成仁劍！

殺身成仁，決死一擊。

穩(wěn)固自身防御之后，便是游越寧凌厲至極的反擊，從而謀求一舉克敵制勝。

只是今日，游越寧穩(wěn)不住步步為營的防御。

他被迫唯有全力反擊，來謀求最后的機(jī)會(huì)。

見賢思齊帶來的強(qiáng)大攻擊力，全部被他加持在亭臺(tái)傘所化劍器之上，滔天劍氣劍意凝為一束，此刻石破天驚，赫然比方才步步為營的防御更撼動(dòng)四方。

然而雷俊甲子仙城上玄黃太極圖發(fā)生變化。

仿佛有兩幅一模一樣的玄黃太極圖在這一刻合二為一。

太極圖也變作黑白相間，轉(zhuǎn)動(dòng)間，比先前更加玄妙也更加璀璨的光輝于無聲中照亮玄黃宇宙，劃過渺渺虛空。

玄黃合照·宇宙重光。

對(duì)游越寧這全力爆發(fā)的決死一劍，雷俊以攻對(duì)攻。

在宇宙重光籠罩游越寧的同時(shí)，他本人身形在原地消失，仿佛無視時(shí)間與空間一般，再次出現(xiàn)已經(jīng)直接立在霍振面前。

雷俊抬手，掌心處黑白太極圖轉(zhuǎn)動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)光輝四下散逸。

太上無極真解加持下，他隨手一揮，便將霍振籠罩全身與天地兮同壽的光幕撕碎。

霍振肉身頓時(shí)不復(fù)先前強(qiáng)韌。

在雷俊身后，游越寧身軀被宇宙重光淹沒，慘叫都發(fā)不出一聲，當(dāng)即化灰。

“他是你猥褻天地的穢物。”

雷俊無需回首去看，手臂如槍向前直搗，捅穿霍振胸膛。

霍振悶哼聲中，身軀四分五裂。

雷俊抽回自己片塵不染的手臂，朝甲子仙城方向招了招。

清氣流轉(zhuǎn)的十一節(jié)青竹杖，自城中飛出越空而至。

已經(jīng)先打的丘宣和無法借助不朽功碑復(fù)生于齊魯祖地的上清玉宸仙竹，這時(shí)再分別打碎游越寧和霍振的神魂，徹底斷他們的生機(jī)，一日之內(nèi)了斷三位儒圣。（，XS52info，方便下次閱讀，或且百度輸入“xs52”，就能進(jìn)入本站）