趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 486.道門會(huì)商,盟主雷俊

將紫金缽盂和九環(huán)錫杖交給大師兄王歸元后，雷俊又整理自己這趟的收獲。

相對(duì)而言，余碩囊中匱乏。

被封在碧落多年，還要療傷和維持自身狀態(tài)，想來(lái)也難有多少積蓄。

他們沒(méi)有將碧落搞成大荒和早先的歸藏那般模樣，都要夸高天君一聲好手段。

周天道人積蓄相對(duì)豐厚，有不少天材地寶隨身，但想來(lái)不是全部，有部分還留在蓬萊外沒(méi)有始終隨身。

為雷俊貢獻(xiàn)最多戰(zhàn)利品的人，是普光尊者。

九環(huán)錫杖之外，紫金缽盂里有不少存貨。

這件法寶特殊，當(dāng)初普光尊者能在短時(shí)間內(nèi)憑借此寶，將雷音寺眾人一起卷走，能耐可見(jiàn)一斑。

眼下雖然已經(jīng)把雷音寺眾人放下了，但大量積蓄都可以留在紫金缽盂中，即便普光尊者在域外虛空中沉眠，這一切也可以同紫金缽盂一道隨身攜帶。

然后，也就一起帶入蓬萊，現(xiàn)在全便宜了雷天師。

雖然大都是佛門合用的天材地寶，但整體來(lái)說(shuō)，對(duì)龍虎山天師府仍然可以稱得上大豐收。

對(duì)雷俊本人來(lái)說(shuō)，最大的收獲，始終還是唐曉棠代為收集的太陽(yáng)心血。

此刻落在雷俊面前，閃動(dòng)金光，仿佛躍動(dòng)的心臟。

雄渾浩瀚至極的大日熾熱陽(yáng)氣，從中流傳而出，接著又仿佛呼吸一般，被重新收納。

雷俊仔細(xì)揣摩和研究片刻后，伸出手指輕點(diǎn)，于是有黑白太極圖出現(xiàn)，將這太陽(yáng)心血卷了，仔細(xì)好。

在雷俊的體內(nèi)宇宙中，加上新入內(nèi)的太陽(yáng)心血，當(dāng)前已經(jīng)有四幅黑白太極圖悄然轉(zhuǎn)動(dòng)，用以安置寶物。

前三個(gè)，分別對(duì)應(yīng)淳合元?dú)庵?、天海扶桑和白晝?cè)氯A。

至此，除了起居中調(diào)和作用的淳合元?dú)庵猓?yáng)、少陽(yáng)、少陰寶物都已到位，只剩下最后的太陰至寶。

按照先前估算，多半著落在幽垠……雷俊心道。

他揮揮手，先前得到的幽寧樹(shù)籽，漂浮在半空中，被他法力凝聚而成的另一幅太極圖鎮(zhèn)封。

擊殺馮文肅之后所得墨寶，雖然蘊(yùn)含不少有用線索，但都是關(guān)于碧落和大矩。

有關(guān)幽垠本身，對(duì)方相當(dāng)謹(jǐn)慎且手段高明，令雷俊當(dāng)前亦無(wú)法追查幽垠。

但早先的幽寧樹(shù)籽，本身便來(lái)自幽垠。

按照對(duì)方原本預(yù)期，幽寧樹(shù)籽會(huì)在大明人間的山河地脈間不停游走，位置飄忽不定，并最終被地脈靈氣消解吞沒(méi)。

如此一來(lái)，同樣不會(huì)有任何蛛絲馬跡外泄。

但雷俊準(zhǔn)確地在日出時(shí)分這個(gè)正確時(shí)刻，堵在了青杏山這個(gè)正確位置，阻止人間提前合流的同時(shí)，也截下了對(duì)方布置法儀的一些東西。

現(xiàn)在這幽寧樹(shù)籽，便有機(jī)會(huì)成為進(jìn)一步揣摩幽垠的契機(jī)。

在那以前，需要將他們先培育出來(lái)……雷俊心道。

幽寧樹(shù)產(chǎn)于幽垠無(wú)光黑暗世界中，生根發(fā)芽成長(zhǎng)的環(huán)境都極為特殊。

在蓬萊，亦或者人間等地，反而栽培不出來(lái)，還容易把種子養(yǎng)死。

但對(duì)雷俊來(lái)說(shuō)，當(dāng)前有合適的地方。

“抱抱，將這樹(shù)種，依如下方法，送往地海栽培。”雷俊吩咐自己大徒弟。

卓抱節(jié)好奇地打量幽寧樹(shù)籽，將之接過(guò)：“是，師父?！?p/> 不用師父多交待，他左右看看，便對(duì)這種子沒(méi)了興趣，當(dāng)即干脆利索送往地海。

雷俊則取出其他戰(zhàn)利品，繼續(xù)端詳。

五面巨大的雷鼓，這時(shí)出現(xiàn)在雷俊身旁，一字排開(kāi)。

每面雷鼓，都極為高大，直徑在五米以上，氣勢(shì)磅礴。

不過(guò)眼下，因?yàn)楸焕卓z拿鎮(zhèn)壓，都流露出萎靡不振的姿態(tài)。

它們都是余碩辛苦祭煉的法寶。

作為八極雷鼓，被雷俊當(dāng)初直接毀了三面，于是當(dāng)前只剩五個(gè)。

不管當(dāng)初底子如何，當(dāng)前余碩乃是已經(jīng)洞玄登仙的道門仙人，其祭煉的法寶，頗具靈性，如有自己的生命和思想。

以雷俊之能，強(qiáng)行鎮(zhèn)壓之余，亦無(wú)法轉(zhuǎn)手間便將之祭煉降服，需要專門溫養(yǎng)。

雷俊靜靜看著，然后在他面前，便有顏色不一的雷霆躍動(dòng)閃爍。

紫色的九天神雷。

黑色的玄霄仙雷。

金色的純陽(yáng)仙雷。

銀色的純陰仙雷。

以及，赤紅的仙都神雷。

當(dāng)中前四個(gè)，在雷霆躍動(dòng)法箓凝聚之下，都各自顯化龍首人身披甲執(zhí)銳的法天象地。

而最后仙都神雷，凝聚顯化一座由雷霆組成的赤紅巍峨高山。

山峰巖壁上，貼著一張赤雷躍動(dòng)的法箓，正是九天仙都寶箓。

雷俊屈指輕彈。

如同流星雨般的道道金光，在赤紅仙都山周圍交織。

這大量金光凝聚成的眾多符箓，如絢爛星河，并不以雷俊本人為中心，而是在赤紅的仙都山周圍，凝聚組成一尊高大的星光神祇，正是斗姆星神法象。

而雷俊本人靜坐一旁，接下來(lái)在他的念頭和法力控制下，斗姆星神法象竟似是將仙都山容納到體內(nèi)。

接著，原本閃動(dòng)淡淡金光的斗姆星神法象，開(kāi)始發(fā)生改變，赤紅的雷霆自他體內(nèi)迸發(fā)而出。

斗姆星神法象漸漸變作一尊雷霆法象。

仙都雷祖法象。

就見(jiàn)這仙都雷祖法相，此刻和另外四具雷霆法象一樣，皆龍首人身，披甲而立。

臻至仙境之后，雷俊從前諸多設(shè)想，如今可以信手拈來(lái)。

于是五尊高大法天象地一同上前，敲擊那五面雷鼓。

雷霆轟鳴間，有仿佛實(shí)質(zhì)般的波紋向四周擴(kuò)散。

在雷俊的法力控制下，雷聲被局限在一定范圍內(nèi)，不至于驚擾蓬萊中其他人。

而這些仿佛凝結(jié)成實(shí)質(zhì)，能轟碎周圍萬(wàn)物的有形雷聲，在半空里不停扭曲震動(dòng)。

看上去，更像是五面雷鼓，在同雷俊的五大法天象地對(duì)抗。

但它們?cè)诶卓∶媲?，并無(wú)反抗之力。

隨著五尊法天象地不斷敲打鼓面，雷鼓的鼓面上，開(kāi)始各自浮現(xiàn)玄奧的符紋。

紫色、黑色、金色、銀色、紅色，各占據(jù)一面雷鼓，改變雷鼓原本的法力氣息與神通奧妙。

正如當(dāng)初雷俊溫養(yǎng)煉化周天道人的三洞十二上真寶箓一般。

待到蓬萊之戰(zhàn)時(shí)，便是周天道人自己也再使喚不動(dòng)落于雷俊之手的九天仙都寶箓。

而眼下，雷俊重新煉化這五面雷鼓也是相同情況。

當(dāng)前還需一些時(shí)間來(lái)雕琢和調(diào)整，待一切大功告成后，便是叫余碩這個(gè)原主人重新活過(guò)來(lái)，法寶也不會(huì)再認(rèn)他。

將這五面雷鼓交給自己的五大法象后，雷俊便不再多過(guò)問(wèn)，注意力轉(zhuǎn)到另外一邊。

他招招手，一口法劍，受他法力所制，漂浮到面前。

正是周天道人先前祭煉而成的周天劍。

從外形上來(lái)說(shuō)，此劍同龍虎山嫡傳的天師劍，有很多相似之處，該是照著天師劍仿制而來(lái)。

周天道人沒(méi)有習(xí)得雷法天書法箓，故而周天劍上游走的雷電也并非紫色的九天神雷。

而是赤青相間交織的雷光，在劍刃上不停游走。

赤紅的是仙都神雷。

青色的自然是玉樞仙雷。

二雷交織間，沒(méi)有駁雜不純之感，反而相得益彰，威力不俗。

看得出，周天道人早年祭煉此劍時(shí)，也花了不少心思與時(shí)間。

雷俊靜靜端詳周天劍，視線再看向那邊敲擊鼓面的仙都雷祖法象，目光在二者之間游走。

他又取出九天玉樞寶箓，青色的玉樞仙雷從中流轉(zhuǎn)而出，接著顯化為一根仿佛能通天貫地的巨大青雷柱。

雷俊看了片刻后，微微點(diǎn)頭，散去天雷柱，將九天玉樞寶箓收起，然后展開(kāi)一片碧綠的九淵真火火海。

火海中，碧綠真火凝聚成同樣披甲執(zhí)銳仿佛神祇的虎首人身法象。

這九淵炎祖法象從雷俊手中接過(guò)周天劍，然后開(kāi)始加以祭煉。

雷俊這時(shí)再取出一枚白玉大印。

就像周天劍仿制天師劍一樣，周天道人這枚周天印，同樣是仿制天師印，從外觀上來(lái)看，雙方相當(dāng)相似。

雷俊端詳片刻后，并沒(méi)有取天師印，轉(zhuǎn)而取出另一方玉印。

卻是唐曉棠先前來(lái)蓬萊時(shí)，還給雷俊的封天印。

封天印對(duì)付上古符箓派修士尤其是天宮舊屬中人，有奇效。

只是唐曉棠先前因?yàn)樘?yáng)心血耽擱而沒(méi)趕上趟。

雷俊眼下將封天印同周天印擺在一起，一邊觀摩，一邊思考。

過(guò)了片刻，他伸出一只手掌，凌空虛握，然后做了個(gè)翻手的動(dòng)作。

周天印于是改變方向同位置，上下顛倒，并從先前與封天印并排的位置，換做位于封天印正下方。

兩方玉印的底部，一正一反，一上一下，這時(shí)正好相對(duì)。

雷俊靜靜看著，又思索良久后，方才將兩枚玉印收起。

他當(dāng)前先以九淵真火祭煉溫養(yǎng)周天劍。

待周天劍妥當(dāng)后，再借助封天印，重?zé)捴芴煊　?p/> 接下來(lái)，在雷俊煉化五面八極雷鼓和周天劍的同時(shí)，有大巫孫力到訪蓬萊。

這趟過(guò)來(lái)，孫力既是受趙謙然、譙洋、雷蕾等人所托，向雷俊表達(dá)謝意，同時(shí)也恭賀雷俊洞玄登仙。

一同送來(lái)的，還有一塊靈山玉骨。

“此寶，早前一直是由靈山之主，這趟巫王雖然敗退出靈山，但這塊骨被成功帶出來(lái)?！睂O力介紹道。

雷俊目光掃過(guò)仿佛玉質(zhì)的骨頭：“不單只是巫門傳承咒力靈氣，當(dāng)中似還有我道門中人的法蘊(yùn)?！?p/> 孫力言道：“不錯(cuò)，據(jù)傳是歷史上一對(duì)結(jié)為道侶的道家真君同巫門巫王合煉的寶物，遺留至今，故而兼具道家、巫門兩方面法蘊(yùn)?！?p/> 雷?。骸按_實(shí)難得，不過(guò)靈山之主當(dāng)前正在靜修，此事趙謙然、譙洋兩位道友，可以直接做主么？”

孫力：“眼下靈山不復(fù)存在，面對(duì)天宮舊屬的威脅，些許權(quán)宜之計(jì)，趙道友、譙道友他們自是需當(dāng)機(jī)立斷。”

雷俊頷首：“如此，謝過(guò)靈山各位道友，娑婆那邊，不日將起出玉清彌羅洞天和鏘鳴瑯?gòu)?，晚些時(shí)候再辛苦孫長(zhǎng)老帶回?！?p/> 孫力：“該我多謝天師才是?！?p/> 辭別孫力，雷俊慢慢揣摩觀想那塊來(lái)自靈山的玉骨，同時(shí)繼續(xù)自身修行和祭煉法寶。

蓬萊中，他悄然展開(kāi)自己的道景玄垣，但在蓬萊云霧遮掩下，外界難以察覺(jué)。

雷俊置身自己的道景玄垣·玄黃宇宙內(nèi)，靜靜環(huán)顧四周。

玄暗之塵與九霄心雷。

三光煙霞與兩極海眼。

五色之云與孤相之水。

七分白芒與無(wú)漏金虹。

九彩流華與幽羅罡風(fēng)。

一共十重神妙之力，當(dāng)前皆融匯在仿佛蒼茫宇宙的道景玄垣內(nèi)。

雷俊一步登仙后，便直接迎戰(zhàn)普光尊者、周天道人和余碩。

到如今，方有時(shí)間再認(rèn)真檢視改良自身所學(xué)。

諸般神通法箓的升華和改變，自己的第一仙訣，因?yàn)橄惹皽?zhǔn)備充分的緣故，雷俊剛剛登仙，一切就都已經(jīng)水到渠成。

但等到當(dāng)真登仙后，雷俊又開(kāi)始有更多奇思妙想。

眼下，先從他的道景玄垣開(kāi)始。

雷俊在蒼茫宇宙星空下靜立片刻后，揮了揮手。

他決心更進(jìn)一步將自身諸般所學(xué)與道景玄垣做深入融會(huì)貫通。

雷俊在預(yù)期中，將之命名為玄黃天干十景。

十景者，并非單純玄暗之塵等十重神妙。

雷俊心念動(dòng)處，九天雷祖法象、天辰炎祖法象和純陽(yáng)雷祖法象這般至剛至陽(yáng)的三尊法天象地，便一起在宇宙間出現(xiàn)。

熾熱陽(yáng)剛之氣，至純至烈，撼動(dòng)四方。

正所謂，三陽(yáng)開(kāi)泰。

眼下這三大法天象地，在雷俊的玄黃宇宙中，漸漸凝聚，化為仿佛大日近在眼前般的奪目景象。

“這一景，就稱之為三陽(yáng)開(kāi)泰好了，專可對(duì)付與破除陰邪之?dāng)场！崩卓∵B連點(diǎn)頭。

然后就見(jiàn)三陽(yáng)開(kāi)泰奇景，漸漸收斂。

接下來(lái)取而代之者，則是玄霄雷祖法象、九淵炎祖法象同純陰雷祖法象。

三者匯合，形成與三陽(yáng)開(kāi)泰相對(duì)的奇景。

如此至陰至寒的力量，正合適用來(lái)對(duì)付和侵蝕陽(yáng)剛之?dāng)场?p/> 所謂天干者，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

又有甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水之名。

別的如何暫且先不論，雷俊首先將三陽(yáng)開(kāi)泰，放在丙火位置上。

而與之相反的逆三陽(yáng)開(kāi)泰，則被雷俊置于癸水位置。

二者并不完全相對(duì)，但置于雷俊當(dāng)前的玄黃宇宙中，則正合適。

待他們分別落位之后，雷俊心念控制下，玄暗之塵、九霄心雷、三光煙霞等重重玄妙，這時(shí)都開(kāi)始分別融入雷俊營(yíng)造的奇景內(nèi)。

于是，玄暗之塵、七分白芒、兩極海眼加強(qiáng)這些奇景的威力。

五色之云、孤相之水、無(wú)漏金虹，則讓這些存在更加堅(jiān)韌穩(wěn)固。

幽羅罡風(fēng)、九霄心雷風(fēng)雷相合，賦予他們更進(jìn)一步直接殺傷神魂意識(shí)的妙用。

九彩流華、三光煙霞則確保玄黃天干十景被強(qiáng)敵損傷后，仍能快速凝練恢復(fù)。

十重玄妙，融匯在一起，每一景都將得到加持。

于是不論玄黃天干十景中哪一景，都在自己本身便極為強(qiáng)大的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步加以提升。

雷俊靜靜在玄黃宇宙中改良自己的天干十景。

這個(gè)過(guò)程里，他也進(jìn)一步歸納總結(jié)和完善自己先前所學(xué)，從而在修行路上，繼續(xù)前行。

同洞玄升仙一樣，接下來(lái)的修行路徑，同樣需要雷俊自己不斷感悟天地自然，不斷向前。

前輩高人只有經(jīng)驗(yàn)提點(diǎn)，而不再留下道法典籍。

雖然同樣的道統(tǒng)法門，依個(gè)人情況不同，可能走出完全不同的風(fēng)采。

雷俊在蓬萊靜心修行。

因?yàn)樗麉⑴c的蓬萊之戰(zhàn)，以及碧落重開(kāi)、蒼寰大戰(zhàn)、靈山易主等大事，影響還在不斷進(jìn)一步擴(kuò)散與發(fā)酵。

對(duì)此感受到?jīng)_擊最強(qiáng)烈的，毫無(wú)疑問(wèn)是五代十國(guó)人間。

本就戰(zhàn)亂不休，彼此常有攻伐的亂世人間，眼下因?yàn)榉N種驚變，更加混亂。

早先娑婆易主，佛門沒(méi)落，以及蒼寰降臨人間的種種影響還沒(méi)有徹底消化，大家便迎來(lái)更大的沖擊。

碧落重開(kāi)，天宮舊屬回歸。

蒼寰大戰(zhàn)，兩敗俱傷。

大矩重新開(kāi)啟，迷霧重重。

繼娑婆之后，靈山也換了主人。

而先前雖然被迫退出娑婆，但仍高手眾多的雷音寺一脈，幾乎成為歷史。

普光尊者身死，靈山巫王皇甫琦也生死未卜。

曾經(jīng)在五代十國(guó)人間占據(jù)主導(dǎo)地位的佛門和巫門，短短不過(guò)十年左右時(shí)間，便都在這方人間退出歷史舞臺(tái)。

各國(guó)之間，征戰(zhàn)愈發(fā)激烈。

有部分人，則惶惶不可終日。

南吳國(guó)都，皇城之內(nèi)，南吳國(guó)主唐珙和世子唐崇業(yè)，已經(jīng)面對(duì)面枯坐良久。

他們此前與雷音寺聯(lián)系，雖然沒(méi)有被道門追究，但亦提心吊膽。

現(xiàn)在聞聽(tīng)雷音寺一脈近乎全軍覆沒(méi)，普光尊者本人更是被登仙的雷天師斬殺，叫唐珙父子頓時(shí)驚得魂不附體。

碧落重開(kāi)，天宮舊屬重臨，拿下巫門執(zhí)掌的靈山，讓他們心思活泛一些。

大唐道門支持后漢王朝，他們南吳唯有選擇碧落。

只是南吳的地理位置，實(shí)在太差了。

大唐修士和龍虎山天師府傳人當(dāng)前占據(jù)執(zhí)掌的娑婆，就在南吳境內(nèi)。

關(guān)于娑婆，碧落天宮舊屬同大唐修士也曾爆發(fā)過(guò)一陣激烈爭(zhēng)斗。

但可惜，最終娑婆仍然掌握在道門中人手里。

于是南吳繼續(xù)在對(duì)方眼皮子底下。

后漢王朝的周樸就沒(méi)這方面顧慮。

位于后漢本土的虛空門戶，通往蒼寰。

蒼寰同樣沒(méi)有落入天宮舊屬之手。

此前后漢征服吞并的北梁疆土，則是有通往大矩的虛空門戶。

雖然流言四起，但種種消息都表示，大矩和娑婆一樣，都掌握在大唐手中。

周樸全然沒(méi)有后顧之憂。

其他方面，靈山門戶在南漢，碧落門戶則在南越。

“設(shè)法同碧落取得聯(lián)系，然后看看南越那邊的舉措，如果有需要……我們東征，拿下南越！”南吳國(guó)主唐珙字逾千鈞。

唐崇業(yè)：“是！”

相較于兵兇戰(zhàn)危的五代十國(guó)人間，今漢人間當(dāng)前氣氛平靜許多。

一定程度上，這里和大唐人間本土一樣，對(duì)雷俊等人而言，屬于大后方。

少許隱憂是，空桑有可能再臨。

不過(guò)看眼下善智慧尊者行事風(fēng)格可知，等閑情況下他都不會(huì)再輕舉妄動(dòng)。

只是，整體風(fēng)平浪靜，不代表所有人都好過(guò)。

當(dāng)前處于北疆，處處隱蔽，還掛著反賊頭銜的黃天道徒近年來(lái)，處境越發(fā)艱難。

各個(gè)分舵，氣氛壓抑至極，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)逃散者。

大唐龍虎山天師府一脈，近年來(lái)太過(guò)強(qiáng)勢(shì)。

如今又有了天師雷俊洞玄登仙的消息，叫黃天道眾人，更加窒息。

相較于恐懼，更多人心中充斥這迷茫和無(wú)望。

夏侯泊心志堅(jiān)定，是少有還能保持鎮(zhèn)靜的黃天道弟子。

他奉恩師康明的命令，來(lái)到隱秘的黃天宗壇。

“弟子參見(jiàn)師父?！?p/> 見(jiàn)到康明后，夏侯泊恭敬行禮，然后介紹外界當(dāng)前最新消息。

這段日子以來(lái)一直閉關(guān)的康明，聽(tīng)說(shuō)雷俊登仙消息后，面上不見(jiàn)驚怒，只是有些感慨：“已經(jīng)洞玄登仙了么？”

他并不恨雷俊，同對(duì)方也無(wú)私人仇怨。

準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，雷俊曾經(jīng)還救過(guò)他。

從個(gè)人來(lái)說(shuō)，他很佩服雷俊。

時(shí)隔多年回想，康明承認(rèn)，有時(shí)候他禁不住會(huì)生出，如果對(duì)方是在黃天道，那么黃天道這些年來(lái)的命途，是否會(huì)有所不同？

罷了，不想那些沒(méi)用的了，以本派當(dāng)前情況，他在這里，或許更可能被埋沒(méi)才華……康明啞然失笑，微微搖頭。

聞?dòng)嵗卓〉窍傻南ⅲ得鞑o(wú)受挫之感。

如果是以私人身份，他甚至想要恭喜雷俊。

“于本派而言，不是好消息?！?p/> 康明面上不見(jiàn)異色，反而露出笑容：“好在為師此番閉關(guān)，有好消息?！?p/> 夏侯泊眼睛一亮：“師父，宗壇……”

康明微笑頷首：“不錯(cuò)，本派黃天宗壇根基不及萬(wàn)法宗壇，甚至不如龍虎宗壇，但禍福相依，小有小的好處，根基淺薄這事在個(gè)別時(shí)候，也可能變成好事，例如現(xiàn)在?！?p/> 說(shuō)罷，他捏個(gè)法訣立在胸前。

然后夏侯泊便感覺(jué)腳下黃天宗壇，赫然震動(dòng)起來(lái)，竟脫離原地，向上升騰。

黃天宗壇，可以像人一樣移動(dòng)了？

夏侯泊不因困苦而失去信念，但這時(shí)則因?yàn)楹孟⒍笙玻骸氨九勺趬淮箅y關(guān)，被師父您克服了！”

康明吩咐道：“去告訴你陳師伯，我們?cè)谶@里已經(jīng)太久了，先挪挪地方?！?p/> 夏侯泊：“是，師父！”

康明在今漢人間折騰的同時(shí)，故宋人間的大宋遺民，情況更加微妙。

摻雜許多謠言的各種各樣消息，不斷傳播。

但已有確鑿消息，地海通往故宋人間的門戶，即將開(kāi)啟。

而空桑通往故宋人間的門戶，始終緊閉。

如此反應(yīng)，自然能讓人看清楚風(fēng)向。

蒼狼汗國(guó)上下徒呼奈何。

如果有的選，他們自然選地海選大唐修道界選龍虎山天師府。

可惜他們沒(méi)有選擇的余地。

對(duì)方明顯同漢地的大宋遺民走得更近。

于是蒼狼汗國(guó)只能選擇空桑佛門。

至于黃金汗國(guó)，因?yàn)槲羧拯S金汗昂沁夫的緣故，他們當(dāng)中的重要人物，同樣不甘于妥協(xié)。

大宋遺民方面，只是另一方面的問(wèn)題。

雖然九重天大乘高真鄭琛鄭長(zhǎng)老閉關(guān)多時(shí)不曾現(xiàn)身，令一些人私下腹誹。

但蓬萊之戰(zhàn)等種種消息傳開(kāi)，還是讓當(dāng)前大宋唯一的道門圣地純陽(yáng)宮，水漲船高。

此消彼長(zhǎng)之下，儒家、武道等其他方面的勢(shì)力，自然受到擠壓。

雙方彼此間的沖突不滿，有逐漸增多的趨勢(shì)。

好在，大宋遺民方面，當(dāng)前有朱俊杰主持大局，故而整體還不至于大亂。

“這次，辛苦祁道長(zhǎng)了。”

大儒神色如常：“受雷天師他們關(guān)照，借他們的威名，令草原上人和西域僧眾，不敢大舉進(jìn)犯，但想要收復(fù)失地，我輩力有未逮。

百姓蒼生已遭荼毒多時(shí)，世俗中人不止一代人過(guò)去了，長(zhǎng)此以往，潛移默化，后果不堪設(shè)想。

一時(shí)走偏，往往需要多年才能重新扭轉(zhuǎn)，甚至可能積重難返。

眼下唯有向雷天師和諸位道門高人請(qǐng)托，助我等一臂之力?！?p/> 純陽(yáng)宮長(zhǎng)老祁以成向面前的朱俊杰打個(gè)道家稽首：“能還人間清平，亦是貧道所愿，愿竭力一試?！?p/> 說(shuō)罷，他同朱俊杰道別，轉(zhuǎn)而經(jīng)由地海前往大唐人間，前往蓬萊面見(jiàn)天師雷俊，恭賀對(duì)方登臨仙境的同時(shí)，參加雷俊邀約的道門諸派會(huì)商。

大明人間道門圣地，沒(méi)有接到相關(guān)邀約。

大明真武觀當(dāng)前觀主，是明廷扶持的魏靜一。

而雷俊邀請(qǐng)的人，是木淳陽(yáng)，對(duì)方已經(jīng)自五代十國(guó)人間趕回，前往蓬萊赴約。

另一位大明蜀山派掌門元青瓷，當(dāng)前就正在蓬萊秘密靜修。

大明朝野上下，當(dāng)前則是一片喧鬧。

雖然，消息情報(bào)中描述的種種，與在場(chǎng)群臣大都無(wú)關(guān)，但明廷上下，全都緊張行動(dòng)起來(lái)。

首輔周明哲，在得到大量情報(bào)后，第一時(shí)間趕往宮中面圣。

他的學(xué)生聶松等在門外。

雖然理學(xué)修士大都自視甚高，但成仙成圣與否，差距明顯。

高天隨等人的名字重現(xiàn)，壓迫感撲面而來(lái)。

眼下，在雷俊一戰(zhàn)擊殺普光尊者、余碩和周天道人三人的情況下，他的名字也需要列入其中了。

而龍虎山天師府，很關(guān)照聶放……聶松心頭沉重。

這時(shí)，忽見(jiàn)周明哲出宮來(lái)，面色波瀾不驚看不出喜怒。

“老師？”聶松連忙上前。

周明哲邊走邊說(shuō)道：“代為師邀魏靜一、莫青石二位道長(zhǎng)來(lái)京一敘。”

聶松聞言立刻應(yīng)道：“是，老師?！?p/> 普光尊者、渡明大師、寶能大師盡皆身死的消息，在大明菩提寺方面知曉后，引發(fā)轟動(dòng)。

不只是他們，連起事的大明白蓮宗上下聽(tīng)說(shuō)大致消息后，都感到震驚，焦急商議相關(guān)事帶來(lái)的影響。

客居于此的大唐未來(lái)彌勒慧因接到消息，并無(wú)動(dòng)作。

但之后他收到了來(lái)自大唐白蓮圣主靜久的消息，囑咐他盡快返回大唐人間。

慧因和尚福至心靈，隱隱有所預(yù)感。

果不其然，等待他的并非白蓮圣主靜久本人，而是一身紅色道袍的王歸元。

“靜久已成歷史，接下來(lái)，本派將有一位新宗主誕生了?！?p/> 王歸元微笑：“現(xiàn)在過(guò)去，未來(lái)降誕。”

慧因和尚向王歸元雙掌合十，鄭重躬身一禮：“恭喜師伯有舍有得，預(yù)祝你早日證得金身。”

他沒(méi)有拒絕或者推辭謙讓。

作為佛門身具慧根的超卓人物，慧因和尚不難看得出，雖然失去白蓮圣主靜久之身，卻是王歸元修為更進(jìn)一步的契機(jī)。

王歸元還禮：“借宗主吉言。”

他返回蓬萊后，雷俊笑問(wèn)：“師兄還要去天龍寺么？”

王歸元沒(méi)好氣：“你可真是哪壺不開(kāi)提哪壺?！?p/> 白蓮圣主靜久圓寂，不管其中真相如何，至少大面上過(guò)得去。

包括大唐天龍寺、菩提寺、懸天寺在內(nèi)，因?yàn)榘咨徥ブ黛o久的緣故，都同龍虎山天師府疏遠(yuǎn)了。

更別說(shuō)其它人間的佛門傳承。

他們的希望都寄托在娑婆與普光尊者身上。

結(jié)果先是雷音寺丟了娑婆，接著更是普光尊者身亡。

各大佛門圣地修士，仿佛都成了無(wú)根的浮萍。

白蓮圣主靜久身亡，算是難得好消息。

但雷俊沒(méi)有公開(kāi)王歸元的相關(guān)消息。

至于說(shuō)白蓮宗和佛門正宗圣地的沖突、糾葛，反正接下來(lái)新的白蓮圣主慧因和尚仍然與大唐相熟，雙方走動(dòng)自然會(huì)引起其他佛門圣地排斥，是以雷俊并不多言。

“大師兄后繼有人，恭喜?！崩卓∠蛲鯕w元道賀。

王歸元與他對(duì)坐：“你語(yǔ)氣有些怪，關(guān)于天師之位，師弟你有心放下這副擔(dān)子了么？”

雷?。骸熬嚯x我接掌本派掌門之位，已近四十載，如果府里有合適后輩弟子接位，我不會(huì)戀棧不去。”

王歸元輕輕點(diǎn)頭。

雷俊在自己任上，自是做了不少事，有些注定影響深遠(yuǎn)。

他已經(jīng)登仙，就算卸下天師之位，龍虎山上下亦不會(huì)輕易改變他在任時(shí)定下的方略。

更何況，就王歸元對(duì)雷俊的了解，雷俊也并不在乎后輩人會(huì)否改變自己的全盤計(jì)劃。

改了有什么后果，不論好壞，后輩人自己受著便是。

在其位謀其政。

雷天師只在乎自己在任上時(shí)，種種方略都能有效執(zhí)行，等他卸任后，那一切便都交給后來(lái)者了。

“越是如此，后來(lái)者越要謹(jǐn)慎考量了?！?p/> 王歸元嘆息：“你如果多坐一些年頭，幾百年下來(lái)能有不止一代人供你挑選。

近期的話，便大約只有華節(jié)師侄他們那輩了，或者像唐師妹和你一樣，同輩交接?！?p/> “三師弟無(wú)心于此，否則他很合適?！?p/> 雷俊：“我也不是立刻卸任，這幾年自是要培養(yǎng)出合適的人選方才會(huì)放下這副擔(dān)子。”

王歸元：“我們下一輩人的話，當(dāng)前看，便是華節(jié)、華薇、華瑞、華原、華洰他們五個(gè)了。

華菲、華絨兩位師侄都是天縱之才，但以平時(shí)待人接物論，尚需磨煉。

似唐師妹那般情況，并不常見(jiàn)。”

雷俊微微頷首。

他的大弟子卓抱節(jié)。

羅浩然的弟子秦采薇。

李正玄的弟子，方簡(jiǎn)代師傳藝的徐瑞。

源于黃天歸宗的辛北原。

張靜真的弟子，張兇洰。

這五人，毫無(wú)疑問(wèn)是同輩人中最出挑的。

除此之外非常出眾者，便是雷俊的二弟子韓筱菲和唐曉棠的弟子程絨絨。

“當(dāng)前修為最高，最有人望者，便是華節(jié)師侄了?！蓖鯕w元看向雷俊。

雷俊隨口說(shuō)道：“舉賢不避親，非人生靈也沒(méi)什么，我一直覺(jué)得當(dāng)年師父接掌天師府無(wú)甚大礙，不過(guò)如前所言，不急于一時(shí)，且再觀察觀察?！?p/> 王歸元苦笑：“舉賢不避親，哎！”

這個(gè)說(shuō)法本身沒(méi)問(wèn)題，但放在龍虎山天師府，則有些微妙。

昔年李芝源三子李楊、李柏、李松皆成才。

其后天師之位交接時(shí)，同輩人最出色的是其長(zhǎng)子李楊。

再往下排，第二人便是其次子李柏。

如果要選其他人，意味著要越過(guò)同輩最優(yōu)秀兩人選第三名。

最終李楊接掌天師之位。

時(shí)也命也，到了再下一輩，同代人最優(yōu)秀者正是李楊的獨(dú)子李蒼霆。

那么問(wèn)題來(lái)了，按照選賢選能的思路，跳過(guò)李蒼霆后的選項(xiàng)是誰(shuí)呢？

李柏的長(zhǎng)子，李清風(fēng)。

內(nèi)外交織，種種因素共同作用下，終于造成當(dāng)初李氏崛起，同時(shí)也引發(fā)天師府之后連番內(nèi)亂。

“從這方面考慮，最合適的是華原師侄。”

雷俊淡然道：“但那樣一來(lái)，何嘗不是偏執(zhí)？”

王歸元：“華原師侄修為才情是極為出挑的，但人望主要集中在先前黃天歸宗的弟子中，于其他方面內(nèi)外名望尚淺?！?p/> 雷俊：“所以我才說(shuō)，不急于一時(shí)，后面再觀察看看。

如果華原師侄各方面優(yōu)異，那接掌本派自無(wú)不可。

如果抱抱才是更優(yōu)秀那個(gè)，那自然是讓他來(lái)。

其他人亦然。”

年輕時(shí)還考慮因材施教，視情況而定，到如今卓抱節(jié)、辛北原、秦采薇等人已經(jīng)陸續(xù)獨(dú)當(dāng)一面，雷俊和天師府里自然不介意給他們機(jī)會(huì)鍛煉。

“眼下可以給他們?cè)偌有?dān)子了?！崩卓∥⑿⑾⒎愿老氯ァ?p/> 蓬萊中，即將舉行一次道門會(huì)商，廣邀各方同道。

已經(jīng)上三天的卓抱節(jié)、秦采薇、徐瑞、張兇洰、辛北原，以及還是中三天的韓筱菲、程絨絨，這趟都擔(dān)任大會(huì)的知客。

待晚些時(shí)候，還有事情安排給他們。

“章掌門這邊請(qǐng)，恭喜您成就我道門大乘高真之境?！?p/> 卓抱節(jié)接待一名身著布衣麻鞋的青年男子入蓬萊，正是大唐蜀山派當(dāng)代掌門章太岡。

他微笑說(shuō)道：“該我向天師道賀，恭喜他推開(kāi)仙門才是?！?p/> 另一邊，程絨絨接引木淳陽(yáng)來(lái)蓬萊：“木觀主這邊請(qǐng)。”

木淳陽(yáng)悄然問(wèn)道：“程小友，南晉蜀山派的沈道友，到了么？”

程絨絨：“沈掌門已經(jīng)到了?！?p/> 等木淳陽(yáng)進(jìn)入蓬萊后，很快便看見(jiàn)大宋純陽(yáng)宮的祁以成，正和沈溪交談。

更可以說(shuō)是稀客的人，則是昆吾派掌門張海鵬。

不止那位趙蟾陽(yáng)趙真君飄然出世不入人間，連同張海鵬和昆吾派，也極少離開(kāi)昆侖，并且少與人交流。

今日算是難得見(jiàn)到張海鵬出山。

本次談話的內(nèi)容本身不重要，重要的是道門各派首腦云集。

秦采薇暫時(shí)同白湄告別，白湄留在娑婆，而她趕來(lái)蓬萊，眼下負(fù)責(zé)接引另一個(gè)人入蓬萊。

乃是和龍虎山天師府素來(lái)關(guān)系來(lái)往密切的聶放。

他這趟過(guò)來(lái)，幾乎可算半個(gè)主人。

同聶放一起來(lái)的人，則是大漢龍虎山長(zhǎng)老馬宗祥。

不只是普光尊者和余碩身亡。

周天道人這趟也徹底身死。

相較于其他人，馬宗祥包括付與舟等大漢龍虎山一支的傳人，原本都是正兒八經(jīng)的周天道人徒子徒孫。

但現(xiàn)在，馬宗祥很自然地給卓抱節(jié)、秦采薇等人搭把手。

此番應(yīng)邀前來(lái)蓬萊者，人數(shù)有限，但皆分量十足。

大唐蜀山派掌門章太岡自不必說(shuō)。

大明蜀山派掌門元青瓷本就留在這里。

而眼下南晉蜀山派掌門沈溪和大漢蜀山派掌門陳令風(fēng)亦先后到場(chǎng)。

除了當(dāng)初早亡的里蜀山掌門姬堯之外，近些年來(lái)活躍的煉器派頂尖修士，基本都趕到場(chǎng)。

而丹鼎派修士方面，真武觀主木淳陽(yáng)到了。

大漢純陽(yáng)宮掌門鄧萊到了。

昆吾派掌門張海鵬到了。

北晉純陽(yáng)宮掌門慕容明惠到了。

大宋純陽(yáng)宮的代表則有祁以成。

至于大唐純陽(yáng)宮這邊，除了在蓬萊修行的岳西陵外，蔣漁也風(fēng)風(fēng)火火從純陽(yáng)宮趕來(lái)。

道家丹鼎派頂尖高手，亦基本到齊。

而符箓派一方，作為此地主人的雷俊，踏蓬萊海浪來(lái)見(jiàn)眾人。

看著那身材高大的年輕道士，在場(chǎng)各派道家圣地掌門，一同向雷俊行禮，齊聲道：

“九天蓬萊宮，十地黃泉府，總司五雷，手扶星火，輔玄體道，扶民護(hù)法，三洞三天法師龍虎真君?！?p/> 今日道門諸派會(huì)商于蓬萊。

事先雖少有溝通，但到場(chǎng)眾人此番不約而同迎接雷俊。

雷天師盟主之勢(shì)已成。