趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 460.九重天五層圓滿,五炁朝玄,通玄之橋

第461章460.九重天五層圓滿，五炁朝玄，通玄之橋（二合一章節(jié)）

閉關(guān)靜修之地內(nèi)，雷俊展開(kāi)自己的大乘道景。

玄黃宇宙中，雷俊本人端坐。

自身所修持的玄靈一炁，交織蘊(yùn)生玄暗之塵和九霄心雷。

二者合二為一，不分彼此，仿佛有無(wú)形驚雷不斷震動(dòng)于昏暗的幽冥穢土之下。

丹靈三炁則演化出明亮照人，光彩奪目的三光煙霞與兩極海眼。

二者同樣交織在一起，絢爛的云霞中，有漩渦不停卷動(dòng)。

五靈五炁則化作五色之云和孤相之水交織，同時(shí)兼有五光十色絢麗多彩和孤寂森冷單調(diào)不變。

二者不斷交融下，隱隱呈現(xiàn)出矛盾扭曲卻又和諧融容之感。

最后，則是雷俊積蓄的皓靈七炁，演化成七分白芒與無(wú)漏金虹，前者鋒銳，后者堅(jiān)韌。

諸般異象，這時(shí)包圍雷俊，交匯變化的同時(shí)，亦在冥冥中引動(dòng)更加玄妙廣博的存在。

玄暗之塵，仿佛溝通幽冥，令黃泉呈現(xiàn)。

九霄心雷，則是上達(dá)穹蒼，與碧落溝通。

五色之云通達(dá)蓬萊，孤相之水援引歸墟。

七分白芒和無(wú)漏金虹，共同承繼娑婆、無(wú)間碰撞，互銼對(duì)方鋒芒而生變化。

除了這六方天地外，三光煙霞與兩極海眼，則源于雷俊自身多年積累底蘊(yùn)，從而生出更多變化。

眼下，這諸般異象流轉(zhuǎn)間，仿佛化作世間萬(wàn)象森羅。

雷俊已遍歷其中，在這一刻，仿佛令一切變化都盡在自身掌握，如臂使指。

這些玄妙景象，在雷俊的控制下，漸漸同他的玄黃宇宙合一。

大乘道景玄黃宇宙繼而發(fā)生更進(jìn)一步變化。

黑色的宇宙星空和明皇的元磁星軌，這一刻像是都消失。

取而代之者，整個(gè)大乘道景，化作萬(wàn)象俱全的人間世界。

但似乎還缺了點(diǎn)什么。

“缺了少許生機(jī)。”雷俊微微一笑。

隨著此話出口，雷俊眼前世界，開(kāi)始發(fā)生更進(jìn)一步變化。

萬(wàn)象匯聚，有絲絲青色的氣流產(chǎn)生。

當(dāng)前雖只眼前少許一線，但頓時(shí)讓雷俊身處世界，多出幾分生機(jī)。

仿佛畫(huà)龍點(diǎn)睛一般。

整個(gè)萬(wàn)象世界，像是從一副平面的畫(huà)卷，變作真實(shí)的世界。

雷俊淡定，靜坐不動(dòng)。

隨后，又有青色的一線靈氣蘊(yùn)生。

第三道。

第四道。

第五道……

直至第九道。

九道看似微弱的淡青靈氣一同飄蕩，然后交匯，合為一股。

到這一刻，先前仿佛真實(shí)存在般的世界，又生新變化。

原本萬(wàn)紫千紅的世界，重新變回漆黑深邃的宇宙虛空。

四下里望去，皆是漆黑一片，唯有遠(yuǎn)方星火點(diǎn)點(diǎn)。

一道道明黃色的元磁星軌重新出現(xiàn)，似虛似實(shí)，縱橫交錯(cuò)密布。

方才那九合一的淡青靈氣，這時(shí)則懸在雷俊面前。

雷俊呼吸，九炁合流的靈氣，便被他吸入體內(nèi)。

此謂之曰，青靈九炁。

乃道家符箓派九重天修士，修持五炁朝玄中的最后一炁。

至此，雷俊五炁俱全。

九重天五層境界，修成了。

雖然當(dāng)前青靈九炁只得細(xì)微一縷，但雷俊身心，皆有豁然開(kāi)朗之感。

一身修為，隱約有所質(zhì)變。

仿佛從不滿到圓滿。

雖然不及昔年渡過(guò)八重天到九重天之間天塹劫難臻至大乘境界時(shí)變化那么大，但仍然非常可觀，勝過(guò)先前九重天一層提升到九重天二層亦或者九重天三層提升到九重天四層時(shí)等情況。

本就具有自然層次悟性，常年貼近天地自然大道的雷俊，在這一刻感覺(jué)冥冥中一座虛幻的門戶，像是比先前更清晰了許多。

無(wú)需多言，雷俊知道，那是通往九重天之上，傳說(shuō)中仙境的門戶。

雷俊仰望那座仙門微微一笑，收斂心神，卻不再多想。

他當(dāng)前，先集中于眼下自身修行。

青靈九炁有成，在雷俊吐納天地靈氣周轉(zhuǎn)自身法力之下，那九炁相合的淡青靈氣，漸漸開(kāi)始做進(jìn)一步積累，更加濃郁。

晚些時(shí)候，看上去平淡的青氣，忽地閃動(dòng)微光。

光輝流轉(zhuǎn)不休，并不刺眼，但相較而言，色彩比三光煙霞、五色之云還要更加絢爛豐富。

九色光華，一起閃耀。

光華映照在雷俊面孔上，他平和如故。

這便是脫胎自青靈九炁的玄妙異象，名之曰九彩流華，有養(yǎng)命還真之效。

對(duì)符箓派大乘高真而言，除了平時(shí)日常修行更利于溫養(yǎng)自己肉身和魂魄外，在迎戰(zhàn)外敵時(shí)，則有大幅相助自身快速療傷蘇愈的神效。

并且，面對(duì)部分傷情，更可以療養(yǎng)身處雷俊大乘道景內(nèi)的其他人。

對(duì)道家符箓派修士來(lái)說(shuō)，另一重神妙，則是可以幫助年事已高，漸漸步入衰退期甚至暮年期的修士，盡可能保養(yǎng)自身，減緩年齡帶來(lái)的實(shí)力衰退。

對(duì)當(dāng)前年齡尚不足百歲的雷俊來(lái)說(shuō)，九彩流華最后這種功效當(dāng)前自是派不上用場(chǎng)。

借助自然悟性和兩儀仙體蘊(yùn)生與九彩流華相對(duì)的玄妙異象，雷俊當(dāng)前亦有腹稿，不急于一時(shí)。

他眼下更關(guān)注的是另一番變化。

隨著青靈九炁漸厚，九彩流華漸濃，另有奧妙，這時(shí)漸漸呈現(xiàn)在雷俊面前。

他仍然微微仰頭上望。

在自身和那虛幻仙門之間，這時(shí)漸漸有橋梁出現(xiàn)。

橋，可通神。

天地自然人間幽冥，這一刻似是建立起共同的聯(lián)系。

只要雷俊能登上那座橋，人世間一切，便仿佛再不相同。

并且，他距離那虛幻的仙門，似是又更近一步。

“通玄之橋……”雷俊微微點(diǎn)頭。

那正是道家符箓派修士臻至九重天五層，五炁朝玄圓滿境界后所得神妙。

舉世公認(rèn)，道家符箓派九重天圓滿的大乘高真，幾乎是人間距離仙門最近的人，僅次于經(jīng)學(xué)大儒平步青云。

自然，不論是平步青云的經(jīng)學(xué)大儒還是橋可通玄的符箓高真，當(dāng)真想要推開(kāi)仙門，登臨九重天之上，都仍不是一件容易的事。

因渡劫身殞亦或者常年滯留人間者，古往今來(lái)不知曾有多少。

但雷俊此刻登上這座通玄之橋，又與其他修士不同。

他能清楚感覺(jué)到，自己確實(shí)距離仙門更近。

即便不考慮仙門，他也能比先前更真切深入感悟天地自然的諸般奧妙。

在雷俊的感知中，通過(guò)這座玄妙的橋梁，自己兩方大乘道景之間，也漸漸開(kāi)始建立更多聯(lián)系，蘊(yùn)生更多變化。

雷俊微笑，收起大乘道景玄黃宇宙。

半空中，僅余通玄之橋，兩側(cè)皆沒(méi)入虛空，不見(jiàn)源起，不見(jiàn)盡頭。

只有虛幻的橋梁橫于半空。

雷俊索性盤膝端坐在通玄之橋中央，繼續(xù)閉目靜修。

故宋人間。

黃金汗國(guó)大都。

在哈日塔娜和須彌蓮華部主哈森以及妖虎阿拉塔等頂尖高手西征后，負(fù)責(zé)留守中土的人是黃金汗昂沁夫之子阿爾斯郎。

他早先，也曾短暫離開(kāi)大都。

為的是在東海之濱，相助歸墟重新降臨此方人間。

雖然鯤鵬妖圣沒(méi)有親自降臨人間，但仍有眾多大妖出歸墟。

將南邊的大宋遺民交給歸墟大妖處置，借助對(duì)方之力掃蕩那方，杜絕黃泉、地海再開(kāi)的可能后，阿爾斯郎本身沒(méi)有在南方多留，而是徑自返回黃金汗國(guó)大都。

他需要留守大都，靜候其父黃金汗昂沁夫的消息。

這一等，便是經(jīng)年累月。

昂沁夫沉眠在域外虛空中，最大的不便，正在于不論須彌還是黃金汗國(guó)想要聯(lián)系他，都需要碰運(yùn)氣，不知何時(shí)才能得到他的回應(yīng)。

如今在故宋人間，黃金汗國(guó)不論向西還是向南，都已經(jīng)獲得大捷，初步達(dá)成自身目標(biāo)，盡可能杜絕外界其他勢(shì)力干涉這方人間接下來(lái)可能發(fā)生的一切。

但昂沁夫遲遲沒(méi)有回訊，不論須彌善智慧尊者還是歸墟鯤鵬妖圣，便都耐心等待。

好在，沒(méi)有讓他們幾十上百年枯等下去。

這一日，豎立在大都皇宮內(nèi)的黃金大纛在烈烈風(fēng)吹下，忽然反常的靜止。

一直在關(guān)注的阿爾斯郎等人皆是精神一振。

阿爾斯郎立即親手在黃金大纛旁點(diǎn)燃篝火。

濃煙筆直向上，沖向半空。

而在上方天空中，這些黑色的濃煙又鋪散開(kāi)來(lái)，仿佛烏云，開(kāi)始遮天蔽日。

滾滾黑煙，于半空中形成若隱若現(xiàn)的人影。

人影雖然模糊，但阿爾斯郎等黃金汗國(guó)高手，連忙一同行禮。

同時(shí)有最高級(jí)別的密信，出了大都，向西方和南方分別傳送，報(bào)給西征的哈日塔娜、哈森等人，還有南方的歸墟大妖。

哈森和歸墟大妖，亦會(huì)在第一時(shí)間，分別將消息傳遞給善智慧尊者與鯤鵬妖圣。

須彌內(nèi)。

善智慧尊者接到消息后，微微頷首：“黃金汗當(dāng)前蘇醒，雖然不似在人間行走那般負(fù)擔(dān)巨大，但我們還是盡快開(kāi)始吧。”

須彌山下，佛部之主毗摩舍、寶部之主梵達(dá)陀和羯磨部主阇底羅都結(jié)印行禮：“是，尊者。”

羯磨部主阇底羅輕聲說(shuō)道：“根據(jù)最新回訊，地海和大唐人間方面，沒(méi)有異動(dòng)。”

善智慧尊者：“從速而行，少給他們應(yīng)變的時(shí)間，不過(guò)這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”

他看向佛部之主毗摩舍，毗摩舍會(huì)意：“弟子這邊前往兩晉。”

他向善智慧尊者行禮告別后，便即前往兩晉人間。

在兩晉人間，須彌佛部之主毗摩舍取出一枚寶珠，正是早先善智慧尊者所賜之寶。

毗摩舍悄然以自身佛門神通法力，動(dòng)蕩寶珠。

寶珠在半空中，頓時(shí)大放光芒。

不過(guò)，寶珠雖然流轉(zhuǎn)佛光，佛光中包含的道理意境，卻并非源自佛法一脈。

倒是同儒家經(jīng)學(xué)奧妙，略有幾分相通之處。

在佛光內(nèi)，似是隱隱現(xiàn)出一張圖卷的虛影，圖卷展開(kāi)，上有蒼茫山河。

只是，這張圖卷一出現(xiàn)，冥冥中卻另有一副大晉山河圖，隨之受到動(dòng)蕩。

最先受到觸動(dòng)的人之一，則是仿佛與此毫不相干，身在大唐人間的雷俊。

原本正在龍虎山天師府內(nèi)靜修的雷俊，忽然目光一閃。

他雙瞳中天通地徹法箓流轉(zhuǎn)，異象連連，溝通了上清雷府洞天，也溝通了今漢人間那邊的太清度人洞天。

有這兩大洞天牽引，幫助定位，與它們并稱的玉清彌羅頂天，便也出現(xiàn)在雷俊腦海意識(shí)中。

此前，雷俊遲遲沒(méi)能確定其方位，在于對(duì)面有一張來(lái)自昔年完整大晉皇朝的山河圖，周轉(zhuǎn)兩晉人間山河地勢(shì)，相助遮掩。

而這一刻，他感覺(jué)到那張山河圖，忽然消解了。

上清雷府洞天和太清度人洞天，此刻一同震動(dòng)，連帶雷俊昔年留在兩晉人間的布置，一起發(fā)揮作用。

玉清彌羅洞天所處方位，在這一刻，開(kāi)始變得清晰起來(lái)。

不止雷俊心中隱有所感，此前在兩晉人間一直代為尋找玉清彌羅洞天的沈溪，根據(jù)手頭線索，也有所覺(jué)察。

短時(shí)間內(nèi)，沈溪尚不足以確定洞天具體方位。

但他能感覺(jué)到，阻撓干擾自己尋找洞天的力量，再熟悉不過(guò)。

那是源自南晉佛門，源自南晉小西天，甚或者娑婆佛門的法蘊(yùn)。

玉清彌羅洞天，當(dāng)前掌握在娑婆手中？

沈溪暗自皺眉的同時(shí)，借助雷俊當(dāng)初見(jiàn)面時(shí)相贈(zèng)的符箓，傳遞訊息返回給大唐人間。

雷俊當(dāng)前已經(jīng)出了龍虎山天師府，轉(zhuǎn)而前往蓬萊。

路上，他收到南晉沈溪的傳訊。

兩相印證，令雷俊可以確定，玉清彌羅洞天確實(shí)入了娑婆佛門之手，只是還有待確認(rèn)具體方位。

不過(guò)，雷俊沒(méi)有第一時(shí)間采取行動(dòng)。

玉清彌羅洞天的去向暴露，大晉山河圖消解，似乎并不尋常。

相較于娑婆自己不小心，雷俊更傾向于，有人從旁插手壞了他們的好事。

在兩晉人間那等地方，雷俊首先懷疑的對(duì)象，自然是須彌佛門。

結(jié)合先前故宋人間的情況，看樣子對(duì)方要有所動(dòng)作了。

不過(guò)，須彌方面如何篤定娑婆不會(huì)與龍虎山天師府或者說(shuō)大唐修道界談和？

因?yàn)槠展庾鹫吒甙敛辉竿俗專€是就算他想要把玉清彌羅洞天還給龍虎山但客觀上做不到？

雷俊心中思索的同時(shí)，先到了蓬萊觀天臺(tái)，通過(guò)玉清周天法鏡，同時(shí)觀覽各方人間。

不僅僅是兩晉人間，也觀察故宋等其他人間。

與此同時(shí)，娑婆內(nèi)。

西天雷音寺中，普光尊者端坐。

其弟子重晦禪師來(lái)到面前：“師父，大晉山河圖有變。”

普光尊者神情寧?kù)o：“須彌那邊的動(dòng)作。”

雙方此前雖然合作，令兩晉人間提前開(kāi)始天地靈氣潮涌。

但不影響在別的事情上，仍然針?shù)h相對(duì)，各做打算。

重晦禪師雙掌合十：“兩晉人間那里，寶能師兄他們提及，似有人在尋找玉清彌羅洞天。

如今大晉山河圖有變，玉清彌羅洞天恐怕藏不住了。”

普光尊者：“須彌看來(lái)要在別的地方有動(dòng)作。”

故而禍水東引。

重晦禪師：“道家符箓派的龍虎山天師府一脈，不容小覷，還有唐皇與他們一道，如果大量高手涌入兩晉人間，則局面不宜控制，不如搶先鎮(zhèn)封今漢人間到兩晉人間這邊的虛空門戶？”

因?yàn)榇鬂h部分名門世家大規(guī)模遷來(lái)兩晉人間，牽連眾多很難保密，當(dāng)前在高層修士間已經(jīng)不再是秘密。

重晦禪師有心聯(lián)合南晉小西天寶能方丈，兩位佛門九重天五層法身圓滿層次的高僧一起出手，鎮(zhèn)封位于江州附近的虛空門戶，從而斷絕兩晉人間通往今漢人間的可能。

準(zhǔn)確說(shuō)，斷絕大唐修士過(guò)來(lái)的可能。

“只鎮(zhèn)封那虛空門戶，不足以斷絕對(duì)方上門的可能。”普光尊者平靜言道。

當(dāng)初在蓬萊，他有化身中央黃帝“嚴(yán)克濟(jì)”，同北方黑帝黃玄樸、西方白帝韓青陶等人打過(guò)不少交道，也了解部分雷俊等人攻入蓬萊的情形。

大唐蜀山派有太乙先天塔。

大明蜀山派有渡虛梭和太乙破闕劍。

此皆精于虛空變化的頂尖道門法寶。

如果龍虎山的雷俊等人借助這些法寶，結(jié)果殊難預(yù)料。

何況……

“龍虎山許元貞，有關(guān)其逆伐昆侖的一些傳聞，結(jié)合來(lái)看，可能是道門寰宇仙體，她又已經(jīng)登上道門通玄之橋，于虛空變化之道，想必有不俗造詣。”

普光尊者言道：“她此前到過(guò)那方武夫當(dāng)國(guó)的人間，那時(shí)便暗中覬覦娑婆，即便不通過(guò)兩晉人間，仍會(huì)尋過(guò)來(lái)。”

他吩咐重晦禪師：“讓寶能他們返回娑婆，必要時(shí)候，我親自處置，周轉(zhuǎn)十方忍土。”

重晦禪師口喧佛號(hào)：“我佛慈悲。”

雖然神情如常，但他心中并不輕松。

普光尊者親自周轉(zhuǎn)十方忍土，便是仙境高手也難以攻入。

只是那樣一來(lái)，一定程度上等于對(duì)外封閉娑婆。

不知南晉小西天和南晉菩提寺等佛門圣地將受到影響，連五代十國(guó)人間小西天那邊渡明方丈他們同樣會(huì)受到影響。

因?yàn)橹侨秸伞⒍纱却髱熀湍铣?guó)主李惟烈出乎預(yù)料埋骨大矩的緣故，佛門在五代十國(guó)人間那邊本就被靈山巫門壓制。

如果五代十國(guó)小西天的渡明方丈他們也撤回娑婆，局面就更不堪設(shè)想了。

“昔年種因，如今得果，既無(wú)法將玉清彌羅洞天還于道家符箓派償還因果，那我們?nèi)缃裎ㄓ刑谷皇苤！?p/> 普光尊者繼續(xù)吩咐自己的弟子：“倒是你，接下來(lái)秘密前往兩晉人間，獨(dú)自行事，當(dāng)小心在意。”

重晦禪師向恩師合十一禮：“是，弟子謹(jǐn)記恩師教誨。”

兩晉人間那邊，青蓮臺(tái)尚未轉(zhuǎn)為不動(dòng)尊蓮臺(tái)。

南晉小西天的基業(yè)就此放棄亦無(wú)妨，但不動(dòng)尊蓮臺(tái)，普光尊者、重晦禪師志在必得。

隨著兩晉人間天地靈氣潮涌，蓮臺(tái)已經(jīng)開(kāi)始變化，當(dāng)前正處于轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期。

雖然青蓮臺(tái)來(lái)自須彌，但經(jīng)過(guò)普光尊者處置，蓮臺(tái)收斂，須彌方面也來(lái)不及在近年內(nèi)收集到線索，因此蓮臺(tái)所在方位反而比玉清彌羅洞天更加隱蔽。

普光尊者未嘗沒(méi)有想到，須彌會(huì)在某些方面給他添堵。

但有得有失。

獲取青蓮臺(tái)，轉(zhuǎn)化不動(dòng)尊蓮臺(tái)，娑婆方面愿意冒這方面的風(fēng)險(xiǎn)。

接下來(lái)，不論娑婆命運(yùn)如何，重晦禪師都不會(huì)過(guò)問(wèn)。

全力守護(hù)蓮臺(tái)，然后獲得不動(dòng)尊蓮臺(tái)后，在其他佛法典籍、佛門至寶幫助下，沖擊九重天之上的境界，爭(zhēng)取早日成為新一位佛門金身尊者，是重晦禪師接下來(lái)唯一要做的事。

此事能成，則其他方面情況皆將為之一變。

自然，即便一切順利，也很難一蹴而就，需要一定時(shí)間。

普光尊者之所以做了封閉娑婆的最壞打算，便是決心爭(zhēng)取這段時(shí)間，同外間周旋。

“師父，龍虎山天師府方面，會(huì)否由白蓮?fù)獾乐腥耍齽?dòng)無(wú)間災(zāi)劫，用以針對(duì)我佛門十方忍土？”

臨行前，重晦禪師輕聲問(wèn)道：“他們甚至還可能占據(jù)羅淵……”

普光尊者面色仍波瀾不驚：“無(wú)大礙。”

說(shuō)話間，他面前豎立起一根錫杖。

錫杖上佛法光輝流轉(zhuǎn)不休。

光影向外圍擴(kuò)張，形成六個(gè)光暈，圍繞錫杖。

光暈中，隱約可見(jiàn)形象不一的菩薩像，各自端坐其中。

正是地藏菩薩的六道之相。

昔年漢末大劫之前，普光尊者正是出身自佛門發(fā)愿一脈圣地天龍寺。

重晦禪師作為其親傳弟子，這時(shí)向錫杖和六道地藏菩薩光影行禮后，悄然秘密離開(kāi)娑婆，入了兩晉人間，但不驚動(dòng)任何人，轉(zhuǎn)眼消失不見(jiàn)。

雷俊離開(kāi)蓬萊。

名義上，唐曉棠當(dāng)前在山門祖庭閉死關(guān)未出。

雷俊聯(lián)絡(luò)了大師姐許元貞，一同前往兩晉人間看看情況。

他沒(méi)有直接從大唐北疆的虛空門戶前往今漢人間，而是多走一道關(guān)口，經(jīng)由大同借道。

途經(jīng)大同期間，雷俊先覲見(jiàn)女皇張晚彤，雙方交換過(guò)一些意見(jiàn)與打算之后，雷俊留下幾道符箓，然后前往今漢人間。

再經(jīng)由那里的虛空門戶，抵達(dá)兩晉人間。

這趟，雷天師沒(méi)有隱藏身形。

作為龍虎山當(dāng)代一派掌門，他這趟為玉清彌羅洞天而來(lái)，光明正大前來(lái)拜訪。

不過(guò)可惜，雙方話不投機(jī)。

娑婆佛門并沒(méi)有任何放棄玉清彌羅洞天的打算。

他們甚至都不考慮以此為籌碼聯(lián)合道門共同對(duì)抗須彌佛門。

沒(méi)等雷天師到場(chǎng)，先一步抵達(dá)的許元貞，已經(jīng)跟對(duì)面談崩了。

娑婆佛門亦是極為光棍，早有準(zhǔn)備的模樣。

不知南晉小西天，連南晉菩提寺、南晉懸天寺、南晉天龍寺等佛門頂尖傳承，都已經(jīng)預(yù)先向娑婆內(nèi)收縮。

娑婆有普光尊者親自坐鎮(zhèn)，縱使不徹底展開(kāi)十方忍土，仍然不可小覷。

不過(guò)許元貞倒是興致勃勃。

準(zhǔn)確說(shuō)，她巴不得對(duì)方全力周轉(zhuǎn)忍土世界。

如此一來(lái)，她可以更多揣摩其中奧妙，為接下來(lái)更進(jìn)一步做準(zhǔn)備。

“玉清彌羅洞天，于本派而言意義非凡，還請(qǐng)娑婆成全則個(gè)，本派會(huì)有后報(bào)。”雷天師到了南晉小西天附近的娑婆門戶處，先禮后兵。

一個(gè)聲音，似是在娑婆和兩晉人間同時(shí)響起：“龍虎山傳人來(lái)錯(cuò)地方了，這里并無(wú)玉清彌羅洞天。”

聽(tīng)過(guò)普光尊者的回答，雷俊不多言，徑自上前相助師姐許元貞。

圍繞南晉小西天和娑婆門戶，雙方展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)。

南晉上下，都為和突然而至的大戰(zhàn)感到驚駭。

遷移來(lái)這方人間的林瀟逸等大漢世族中人，更是惶急不安，生出避無(wú)可避，無(wú)所遁形之感。

北晉王朝各方，同樣在關(guān)注這一戰(zhàn)。

普光尊者并沒(méi)有全力以赴。

他相當(dāng)多精力，還是用來(lái)提防老冤家對(duì)頭須彌。

雖然普光尊者心中猜測(cè)須彌善智慧尊者另有打算，可如果他與娑婆露出明顯破綻，很難說(shuō)須彌那邊會(huì)不會(huì)改主意撲上來(lái)落井下石。

故而普光尊者眼下只守穩(wěn)娑婆，不做他想。

即便有些想法，也是關(guān)于重晦禪師和不動(dòng)尊蓮臺(tái)。

雷俊、許元貞倒是攻得更加猛烈。

但只有他們師姐弟二人彼此之間才看得出……

誰(shuí)都沒(méi)盡全力。

雷俊是因?yàn)檫€在關(guān)注北邊須彌，以及故宋人間那邊的黃金汗國(guó)和歸墟大妖。

許元貞則是因?yàn)樗巯赂嘣谟^察揣摩著些什么。

須彌內(nèi)。

返回的佛部之主毗摩舍向善智慧尊者結(jié)印為禮：“如尊者所料，娑婆果然沒(méi)有相讓歸還道門洞天的打算，雙方竟開(kāi)戰(zhàn)，當(dāng)前戰(zhàn)況激烈，可以確定雷俊、許元貞二道確實(shí)來(lái)了，但沒(méi)有看見(jiàn)唐曉棠，此外唐皇始終不容輕忽……”

“已經(jīng)很好了，不宜奢求更多。”善智慧尊者微微頷首，然后向一旁羯磨部主阇底羅吩咐道：“黃金汗時(shí)間有限，我們開(kāi)始。”

阇底羅行了一禮后，快速告退。

他通過(guò)須彌去往故宋人間的虛空門戶，離開(kāi)須彌。

到了故宋人間，羯磨部主阇底羅只簡(jiǎn)單通知須彌蓮華部、黃金汗國(guó)。

然后他便一路南下，越過(guò)大江，繼續(xù)向南，秘密前往一處所在。

曾經(jīng)，十地之一的空桑，在這里洞開(kāi)虛空門戶，并有巫門高手伏擊奇襲唐曉棠，并且令九黎高手黎元衡逃脫。

如今黎元衡身死，空桑天京一脈同樣遭受重創(chuàng)，凋零不已。

而須彌羯磨部主阇底羅今日來(lái)到這里，并取出隨身一支法鈴。

源于當(dāng)初今漢人間空桑巫王與昆侖周天道人相爭(zhēng)之時(shí)，如今準(zhǔn)備派上用場(chǎng)。

阇底羅借此法鈴，重開(kāi)位于故宋人間的空桑門戶。