趨吉避兇，從天師府開始 408.九重天之上

第409章九重天之上（萬字大章）

內(nèi)侍，一樣可能踏上修行之路。

不論大唐人間還是大明人間，修道界歷史悠久，悠悠漫長(zhǎng)歲月下，類似事早已不稀奇。

身體有缺者，或有些許不便，但路子終歸不曾禁絕。

便是最講究陽剛氣血肉身命功的武道，同樣有相應(yīng)分支。

正如女子習(xí)武，亦可能有所成就。

只是經(jīng)年累月之下，歷朝歷代，內(nèi)侍相關(guān)群體中少有與修行之道上出類拔萃者，故而世人便也少有特意提起。

但眼下大明人間那邊，倒是鬧出不小的動(dòng)靜。

畢竟大明皇朝同北方異族還有西域佛門這一場(chǎng)大戰(zhàn)，雙方頂尖強(qiáng)者云集。

這種情況下，想要在正面戰(zhàn)場(chǎng)有所斬獲，非尋常人所能做到。

“大明宮中內(nèi)侍，出了能人，看樣子可能還不止一個(gè)。”雷俊言道。

楚昆：“明廷宗室子弟雖然人數(shù)眾多，但成氣候者卻極為稀少，內(nèi)廷從另一方向培養(yǎng)出高手了。”

明皇舍得放他們出宮隨軍北征，這一趟大明皇朝上下確實(shí)算是難得團(tuán)結(jié)起來，全力出擊。

“師兄，如果他們強(qiáng)行攻入須彌，這一戰(zhàn)不知會(huì)如何收?qǐng)觯俊背ポp聲問道。

佛門手印一脈，在須彌成了大氣候。

但這次他們的對(duì)手，不同于以往。

大明人間，天地靈氣潮涌已有數(shù)百年，不論時(shí)間長(zhǎng)度還是當(dāng)前靈氣之豐沛，皆為諸人間之冠。

只是此前大明皇朝因?yàn)閮?nèi)部原因而對(duì)立內(nèi)耗嚴(yán)重，連各自為戰(zhàn)都做不到，常年互相拆臺(tái)扯腿。

面對(duì)北方異族、歸藏小明廷、人間道國(guó)、歸墟、南方五代十國(guó)人間相通等等外部威脅時(shí)，大明修士最大的敵人，仍往往來自本土身后。

某種程度上，在他們本身的觀念里，往往亦視對(duì)方為真正的對(duì)手。

四方邊患，不過疥癬之疾。

廟堂不正，才是危及社稷。

只是當(dāng)大明皇朝難得暫時(shí)結(jié)束內(nèi)耗形成合力時(shí)，當(dāng)前時(shí)間點(diǎn)這仍是毋庸置疑的龐然大物。

不只須彌羯磨部和北方異族難當(dāng)其鋒芒。

整個(gè)須彌金剛界五部，都如臨大敵。

金剛部主伽羅陀身隕，蓮華部主宗伽失陷在外。

好在全力回援的情況下，須彌中仍可能有佛部之主、寶部之主、羯磨部主三大九重天佛門法身圓滿的高手，率領(lǐng)其他佛門上師坐鎮(zhèn)。

但對(duì)面大明皇朝此番參戰(zhàn)九重天高手，只多不少。

“首輔陳裕這次確實(shí)領(lǐng)袖群倫了。”

楚昆言道：“除了當(dāng)朝重臣和道、佛高手外，還有此前已經(jīng)致仕的內(nèi)閣老臣重新出山。

按年齡算，老人家們都六百歲以上了吧？”

雷俊：“七百以上恐怕都有了。”

綱常禮制整體系統(tǒng)維持下，令理學(xué)修士可以反常地在年事已高情況下，仍保持強(qiáng)大實(shí)力。

換了其他修行路數(shù)，六百歲以上的上三天修士將不可抑制步入衰弱。

但理學(xué)一脈，某種程度上來說這個(gè)階段，他們正當(dāng)盛年。

所謂致仕，告老還鄉(xiāng)，更多是朝堂斗爭(zhēng)失敗后的產(chǎn)物，只有少數(shù)才是當(dāng)真步入生命最后幾十年階段終于開始真正腐朽。

故而人老心不老者，大有人在。

反倒是理學(xué)修行的年輕一代，較之其他修行路數(shù)的修士，顯得平庸甚至孱弱。

而在大明皇朝，能入內(nèi)閣者，至少是九重天修為。

入閣者，方能擔(dān)負(fù)社稷，臻至九重天圓滿境界。

所謂告老還鄉(xiāng)，只要是安穩(wěn)落地，并不會(huì)剝奪他們過往修為。

是以大明朝等著重新出山的老人家們，一個(gè)二個(gè)都不容小視。

雖然，以壽數(shù)論，他們已無多少時(shí)日。

“那他們還這么拼命？”楚昆嘆息。

雷俊：“一者，門生故舊是張網(wǎng)，二者，此番是順風(fēng)仗，這種情況下，想去須彌一探究竟的人不會(huì)少。”

楚昆聞言，若有所思。

佛門手印一脈借須彌大興。

當(dāng)中可能蘊(yùn)含某些秘密，甚或珍寶。

有興趣一探究竟或者碰碰運(yùn)氣的人，想來不在少數(shù)。

尤其是通過歸藏，聽聞來自大唐的消息，大唐人間曾經(jīng)攻入須彌，擊殺金剛部主伽羅陀等高手，之后更全身而退，便讓大明這邊眾人一些額外顧慮也消散。

但是……

“須彌未必是那么好進(jìn)的。”雷俊徐徐說道。

當(dāng)初他和唐曉棠殺入須彌，是打了對(duì)方一個(gè)措手不及。

早先他滅門大唐金剛寺后封堵大唐人間去往須彌的門戶，出于種種考慮，模樣看上去搖搖欲墜。

有實(shí)力，但不多。

雷俊本意是誤導(dǎo)須彌中金剛部留守之人和身在大唐人間的金剛部主伽羅陀。

但就結(jié)果而言，也誤導(dǎo)了須彌里金剛界其他五部中人。

所以等雷俊、唐曉棠突然壓著金剛部主伽羅陀殺進(jìn)須彌的時(shí)候，須彌里金剛界四部其實(shí)都比較空匱。

只有寶部之主梵達(dá)陀日常值守須彌，他麾下寶部高手甚至都有很多人還在大漢人間那邊。

至于佛部，還有經(jīng)營(yíng)大宋人間的蓮華部和經(jīng)營(yíng)大明人間的羯磨部，壓根就不在須彌中。

等這些須彌高手趕回來，雷俊、唐曉棠早已經(jīng)回大唐了。

須彌山下定然有古怪。

但只得寶部之主梵達(dá)陀一人，看來是無法將之開啟。

可大明皇朝的老大人們，眼下情況就截然不同了。

他們此番高手云集不假，但當(dāng)中絕大多數(shù)人，都是儒家理學(xué)修士。

這注定了他們?cè)偈菑?qiáng)大，作戰(zhàn)風(fēng)格也是步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打推進(jìn)。

如此規(guī)模與聲勢(shì)，須彌金剛界五部定然如臨大敵全體回收。

如此推進(jìn)速度，也足夠須彌佛門從其它人間全體回收。

縱使五部?jī)H余其三，憑自身未必能抵擋大明兵鋒，但眼下須彌山會(huì)是怎生模樣，可就不好說了……

“師兄，你和唐師姐當(dāng)年挖的大坑，如今不知要埋多少人了。”楚昆的聲音聽來仿佛有些牙疼。

雷俊：“這你高估我了，我當(dāng)初真沒想那么多。”

楚昆：“………”

師兄，我信你。

就是不知道大明皇朝的各位，有多少人相信……不，應(yīng)該說是，不知道大明皇朝的各位，還能剩下多少人來考慮這個(gè)問題。

“大明跑這么慢還能趕上須彌的門，我們這邊也需做些準(zhǔn)備。”雷俊沉吟。

楚昆：“師兄是指須彌之后可能破罐子破摔？”

雷俊、唐曉棠上次打崩須彌金剛部后，須彌佛門沒有更進(jìn)一步報(bào)復(fù)的舉動(dòng)。

可能是其他四部無意為金剛部死拼。

也可能是因?yàn)閯e的某些原因令他們暫時(shí)按捺。

這趟如果大明皇朝真把須彌逼上絕路，他們固然站在第一線，事后難說須彌方面會(huì)否也找大唐人間的后賬。

有這方面可能，不論可能性大小，雷俊都提防一手。

張徽、蕭春暉、孟少杰自也會(huì)傳訊回來給女皇張晚彤。

很快，龍虎山上，雷俊接到帝京洛陽傳出的圣諭。

女皇果然同樣在關(guān)注大明那邊的相關(guān)消息。

至于大明眼下，莫說此番北征異族西伐須彌，許多人本身抱著的目標(biāo)，便是入須彌看看。

就算原先只想止步于人間范圍內(nèi)的人，這時(shí)也不好多說什么。

通往須彌的門戶已經(jīng)被搶占。

氣氛都烘托到這里了，終是要進(jìn)去看看才行。

大明朝堂上，畏敵如虎是比輕率冒進(jìn)更嚴(yán)重的指控。

于是，大明攻入須彌。

佛部、羯磨部、寶部為首的須彌眾僧，抵抗頑強(qiáng)而又激烈。

他們實(shí)打?qū)嵅幌Ｍ煌饨缬|動(dòng)須彌山。

數(shù)千年的積累和努力，豈可輕易前功盡棄？

但如果當(dāng)真事不可為，他們這次有時(shí)間做好最后的準(zhǔn)備，一切皆是因果使然吧……

須彌眾僧盡全力守御。

大明修士攻勢(shì)如潮。

最終，來自大明的高手，如愿觸動(dòng)須彌山。

須彌山崩。

在那個(gè)瞬間，大明首輔陳裕，心中忽然生出強(qiáng)烈的不安。

和他一樣同為九重天圓滿的劉沖等理學(xué)大儒，心中亦陸續(xù)生出警兆。

真武觀主木淳陽，雙目中驟然精光四射。

余下高銘等九重天理學(xué)大儒，亦陸續(xù)開始生出不安之感。

眾人視野中，那原本仿佛須彌支柱般的須彌山崩塌后，不見塵土飛揚(yáng)。

而是有無聲無息，無色透明的茫茫火海，在須彌中蔓延開來。

無邊無際！

“……明王忿火！”陳裕面沉如水。

方才同須彌高手交鋒，明王忿火他們接觸得多了。

但所有須彌高手化身而成的明王忿火集中在一起，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有眼前這么大的規(guī)模與威力！

以佛部之主毗摩舍為首，須彌頂尖高手齊聲頌?zāi)罘鸾?jīng)，同時(shí)一起結(jié)印。

他們一改先前全力守護(hù)須彌的態(tài)度，此刻護(hù)持門人弟子，忙不迭遠(yuǎn)離退避。

大明修士見狀，亦紛紛開始退出須彌。

遙望先前須彌山所在方向，就見無邊明王忿火中心，有巨大的黑影，升空而起。

自那龐大的黑影中，傳出駭人的妖氣惡氛，同樣非九重天大妖所能擁有。

黑影升空，竟仿佛瞬間便破開須彌界域，向域外茫茫虛空飛遁而走。

在其下方，自茫茫明王忿火火海中，又有第二個(gè)巨大的身影立起。

那身軀通體青藍(lán)色，二臂，右手執(zhí)劍，左手執(zhí)索，只是長(zhǎng)索暫時(shí)斷了一截。

其頭戴五個(gè)花瓣冠，腦后有熊熊火焰，三目圓睜，右眼仰視，左眼俯視，額眼平視。

在場(chǎng)大明修士，皆飽學(xué)之人，雖然斥須彌眾僧為妖僧邪道，但對(duì)其流傳在外的經(jīng)文典籍，大多有所了解。

只看那透明火海中做忿怒相的巨大身影，便紛紛認(rèn)出其來歷。

不動(dòng)明王相！

佛門手印一脈傳承中五大明王之首，傳說乃大日如來之教令輪身，現(xiàn)忿怒相，可降服世間諸魔。

明王相虛幻，自不是真正的大日如來顯化。

但能成就此身，只會(huì)是已經(jīng)佛身圓滿，證得九重天之上佛門金身境界的大能尊者！

須彌中，此前沉睡著一位九重天之上的佛門尊者。

不止如此。

那不動(dòng)明王相揚(yáng)起右手長(zhǎng)劍，有無形之力斬破虛空，落在先前那騰空飛起要飛遁出須彌的巨大黑影身上。

巨大黑影全身一震，不見流血，但全身上下，皆有無形無色明王忿火流轉(zhuǎn)焚燒。

震耳欲聾的怒吼聲響起。

但那黑影沒有停留，而是繼續(xù)向上，強(qiáng)忍傷勢(shì)，飛出須彌，轉(zhuǎn)瞬不見。

在此期間，不動(dòng)明王相左手提著的斷裂長(zhǎng)索復(fù)原。

雖然來不及再勾拿束縛飛走的巨大黑影，但長(zhǎng)索伴隨熊熊明王忿火飛旋，當(dāng)場(chǎng)便將九重天圓滿的理學(xué)大儒陳裕套住。

陳裕身邊大量文墨聚集，但轉(zhuǎn)眼就被透明的明王忿火全部摧毀。

大明首輔臉色鐵青。

雖是短短瞬間，但須彌中究竟怎生情況，已經(jīng)一目了然。

這里，先前分明有不止一位九重天之上的存在。

只不過，當(dāng)中一位妖圣，是被佛門尊者鎮(zhèn)壓于此。

須彌山形成的密儀，既是助佛門尊者自身療養(yǎng)，也是為了煉化那大妖。

在這個(gè)過程中，須彌眾僧因此而受益。

只是密儀，內(nèi)外相輔相成，同樣需要來自外界的大量反饋。

那大妖方才掀起惡氛滔天。

但其恐怕正處于極為虛弱的狀態(tài)，被消磨多年，鼎盛之時(shí)定然比如今還要更強(qiáng)悍得多。

而能將之鎮(zhèn)壓于此不斷煉化甚至滋養(yǎng)須彌眾僧的存在，實(shí)力無疑更加強(qiáng)橫。

登仙之人，亦有強(qiáng)弱之別。

原先沉寂于須彌中的這位佛門尊者，實(shí)力之強(qiáng)，更讓大明皇朝眾人感到心悸。

密儀尚未徹底完成，驟然中斷，對(duì)方不說前功盡棄，但定然反受其害。

可即便如此，那巨大的不動(dòng)明王相，氣焰仍叫人窒息。

長(zhǎng)索套住陳裕，陳裕便再無法動(dòng)彈。

那不動(dòng)明王相同時(shí)再次舉起右手長(zhǎng)劍。

茫茫無色火海，反開始收斂。

但一劍揮出，輕描淡寫間，成片大明修士身體從中一分為二。

仿佛斬?cái)酂馈?p/> 須彌山舊址，不動(dòng)明王相源頭處，伴隨火海消失，現(xiàn)出一個(gè)枯瘦僧人的身影。

他通體肌膚，皆呈現(xiàn)金色。

遠(yuǎn)方，須彌眾僧止住后退的步伐。

以佛部之主毗摩舍、寶部之主梵達(dá)陀、羯磨部主阇底羅這三位九重天圓滿佛門上師為首，一眾西域佛門弟子，齊齊向那僧人頂禮膜拜：

“尊者。”

那通體金色的僧人靜立不動(dòng)，結(jié)智拳印，雖未開口，但仿佛有聲音響徹整個(gè)須彌：

“大明人間事，無需你們插手，毗摩舍留下重建須彌，梵達(dá)陀和阇底羅，去尋宗伽，早日助他回來。”

須彌眾僧齊聲道：“是，尊者。”

那枯瘦僧人仍靜立原地。

但不動(dòng)明王相雙手揮舞，寶劍和長(zhǎng)索頓時(shí)橫掃四方。

須彌外，大明人間，西域之地。

吳黨僅次于首輔陳裕的二號(hào)人物，在如今內(nèi)閣中亦排行第三的大學(xué)士桑巖，守在虛空門戶入口處。

另有菩提寺方丈廣書大師，在外圍警戒。

異族被大明兵鋒驅(qū)離漠北和西域，向更遙遠(yuǎn)的漠外退避，異族汗王負(fù)傷。

但陳裕、桑巖等人沒有輕忽大意將之忽視，仍警惕對(duì)方卷土重來。

只是對(duì)方行動(dòng)迅捷，一心想走的情況下，大明皇朝的理學(xué)大儒們還真不好強(qiáng)留他。

不過已經(jīng)殺傷不少異族修士，并且失去水草豐盛之地和靈氣充沛之所，對(duì)方元?dú)獯髠酉聛砗荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都難再威脅大明北疆。

相較于遷移離開的異族，西域佛門通往須彌的虛空門戶則位置固定，避無可避。

接下來就看須彌內(nèi)戰(zhàn)事結(jié)果如何……

桑巖念頭正轉(zhuǎn)到這里，忽然心生警兆不安之感。

不及細(xì)想，便有大量文墨在他身邊聚集。

同一時(shí)間，一個(gè)身影正從須彌向外沖出！

桑巖剛看清楚那人是真武觀主木淳陽，便見木淳陽的身軀，竟然一分為二！

丹鼎派九重天五層，五氣朝元境界的道門大乘高真，竟然被閃動(dòng)佛光的劍鋒直接斬?cái)嗌碥|。

其身軀雖然斷作兩截，但看上去仍然完好，只是傷口處有無色透明的佛門明王忿火正在燃燒！

虛空似是扭動(dòng)一下，仿佛有同樣無形透明的存在飛出。

但此刻桑巖顧不上深究。

因?yàn)樽酝ㄍ殢浀奶摽臻T戶中，與那寶劍一起，赫然又有長(zhǎng)索從中飛出。

當(dāng)場(chǎng)便將桑巖卷住。

九重天圓滿大儒桑巖身邊的文墨，被長(zhǎng)索一卷，頓時(shí)消融。

長(zhǎng)索仍然將桑巖牢牢束縛。

大明人間這邊，大量文墨聚涌，形成黑色的殿堂。

殿堂絡(luò)繹不絕，連成一片，遍布四方。

大明皇朝方面步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，自然將虛空門戶入口處營(yíng)造成穩(wěn)固的堡壘，既是延伸向須彌的橋頭堡，也是接應(yīng)陳裕、劉沖、高銘等人退回來的后路。

九重天圓滿境界大儒長(zhǎng)期營(yíng)造下，這里的文墨自然厚重凝實(shí)。

長(zhǎng)索落入其中，一時(shí)間竟然微微停頓。

桑巖趁此機(jī)會(huì)，連忙想要掙脫并逃離。

但那劍鋒再一斬，頓時(shí)成片殿堂垮塌。

理學(xué)綱常禮制對(duì)下層制約極強(qiáng)。

可眼下桑巖面對(duì)的卻是修為境界更在他之上的對(duì)手。

于儒家而言，已經(jīng)立地成圣。

于道家而言，已經(jīng)推開仙門。

于佛門而言，已經(jīng)證得佛身圓滿。

劍鋒斬破成片文墨所化的殿堂，長(zhǎng)索頓時(shí)重新得了自由，當(dāng)即便將桑巖重新束縛。

索與劍上，皆生出大量無色透明的明王忿火，大肆焚燒余下的文墨。

桑巖絕望抗拒中，仍然被長(zhǎng)索拖入通往須彌的虛空門戶。

這位大明閣老此刻唯一的想法是：

首輔陳裕和他們，判斷都失誤了。

須彌，比他們預(yù)期中更加強(qiáng)大。

但問題在于……

那些和尚早干什么去了？！

有這本事，怎會(huì)被大唐人間那邊打崩金剛部？

無色的火海，不斷向四方蔓延，開始席卷天地，聲勢(shì)駭人。

留守在虛空門戶外的大明修士，倉(cāng)惶而退。

距離此地相對(duì)遙遠(yuǎn)處。

虛空中微微晃動(dòng)，然后隱約有光華閃爍，漸漸浮現(xiàn)出一個(gè)人形。

人形就外貌觀之，似十七、八歲少年，頭戴道巾，身著道袍，但形體虛幻。

其相貌，和真武觀主木淳陽少年時(shí)酷肖。

正是他的元嬰陽神。

在他身體表面，同樣有無色的明王忿火蔓延。

木淳陽失了肉身法體，這時(shí)能調(diào)動(dòng)的真武重水稀少。

好在他額外有所準(zhǔn)備，觸及沙地，此前預(yù)先埋藏在這里的一條真武重水水脈當(dāng)即涌出，助他壓制元嬰陽神上的明王忿火。

要對(duì)上須彌羯磨部乃至更多須彌高手，并且多半會(huì)被理學(xué)大儒們拱在最前，木淳陽自是多做一些準(zhǔn)備，只是他此前亦不曾料到，須彌中最后會(huì)是如此結(jié)果。

相較于羯磨部主阇底羅等人的明王忿火，此刻糾纏在他身上的忿火更加難纏。

充沛的真武重水水脈都無法將之熄滅，只能勉強(qiáng)加以牽制。

木淳陽神色凝重但冷靜。

他的元嬰陽神盤膝端坐于虛空中。

下方真武重水水脈內(nèi)，則有一具早已備好的假身浮現(xiàn)。

這假身涉及多種天材地寶，乃是木淳陽為自己準(zhǔn)備的第二幅身軀。

無需奪舍他人，亦可重獲肉身。

九重天圓滿境界的道家丹鼎派大乘高真，五氣朝元法體被破，不管奪舍還是凝聚假身取代，修為都可能因此跌落，不復(fù)此前五氣朝元之境，需要時(shí)間恢復(fù)。

但木淳陽情況較旁人特殊。

他生就造化仙體。

此刻，伴隨元嬰陽神落入下方假身，重獲肉身軀殼，在此過程中，周圍天地間滾滾元?dú)饧娂娙谌肫渲校c之相合。

一時(shí)間，仿佛天地造化，熔于一爐。

待木淳陽元嬰神魂與新肉身軀殼徹底合一，五氣朝元法體亦重現(xiàn)。

只是在此后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，他平日里無法再繼續(xù)借造化仙體之能修行。

這位真武觀主長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣。

但神情并未見輕松。

明王忿火，仍在糾纏他。

平時(shí)他魂魄狀態(tài)皆處于巔峰時(shí)，五氣朝元法體加持下，可以直接硬抗羯磨部主阇底羅等人的明王忿火攻擊。

但那具超出九重天之上的不動(dòng)明王相例外。

好在，暫時(shí)借助真武重水水脈，尚可壓制。

木淳陽站起身來，遠(yuǎn)望須彌門戶所在方向。

明王忿火肆虐席卷。

但那具不動(dòng)明王相，那個(gè)證得佛門金身的尊者，并未追出須彌。

是去往其他地方，例如歸墟，尋找蓮華部主宗伽？

還是有別的什么原因？

大明皇朝西北邊陲，文華之氣沖天而起，不顯靈動(dòng)，但是規(guī)整厚重。

重重文墨凝聚之下不斷蔓延，竟化作一條蜿蜒漫長(zhǎng)，由筆墨構(gòu)建而成的長(zhǎng)城。

筆墨長(zhǎng)城上空，文華之氣沖霄而起，仿佛隔絕天地。

雖然無色透明的明王忿火尚未蔓延到此處，但大明皇朝已經(jīng)開始全力構(gòu)筑針對(duì)西北的防御。

源自西域的明王忿火，遍布千里，經(jīng)久不息，長(zhǎng)燃不滅。

在西域遭逢慘敗的大明皇朝，已經(jīng)無力反攻。

如此鼎盛的陣容還能大敗虧輸，大明皇朝上下再如何互相甩鍋，朝堂上頂尖的大佬們心中都生出相同猜測(cè)。

須彌中，可能存在超乎他們預(yù)期的強(qiáng)者。

好在，一段時(shí)間的不安過后，眾人發(fā)現(xiàn)，對(duì)方似乎沒有追出須彌，降臨大明人間的動(dòng)作。

這讓大明君臣松一口氣。

一邊繼續(xù)戒備西北方向，大明朝堂一邊繼續(xù)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

雖然和須彌有關(guān)的諸多消息仍不祥，但有關(guān)陳首輔的命運(yùn)，不論其生死，都已注定。

次輔周明哲，接替對(duì)方，成為首輔。

盛極一時(shí)的吳黨，就此衰落，好在有晁豐主持大局，不至于直接跌落谷底。

但大明朝堂的舞臺(tái)，接下來他們將讓給周明哲、席之昌等人的楚黨。

周明哲亦不輕松。

他有考慮陳裕和吳黨失敗受挫后的計(jì)劃。

但當(dāng)前損失之慘重，已經(jīng)不只局限于吳黨，而是涉及整個(gè)大明皇朝。

留給新首輔的是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的爛攤子。

須彌內(nèi)分出勝負(fù)，金剛界五部在其它人間，態(tài)勢(shì)頓時(shí)不似先前那般內(nèi)斂。

雖然幾大部主暫時(shí)不見蹤影，但依托各大人間金剛寺的傳承，須彌僧人展現(xiàn)出的精神面貌已經(jīng)截然不同。

有關(guān)善智慧尊者的傳說，開始在各大人間流傳。

大漢人間，原本因?yàn)轫殢泴毑渴湛s而改變的天下大勢(shì)，此刻又為之一變。

瑯琊王氏祖地內(nèi)。

兩個(gè)王氏子弟正在查閱典籍。

“在這里。”外觀似中年模樣的儒生這時(shí)開口。

青年模樣的王嘉楠放下自己手頭書本，去往族兄王不久身邊。

王不久手指輕點(diǎn)桌上古籍書頁(yè)：“善智慧尊者，當(dāng)初東漢末年大劫以前便已經(jīng)證得金身的佛門尊者。”

王嘉楠低頭看文獻(xiàn)記載：“就算他一直在須彌中處于似生非生的狀態(tài)以延續(xù)生命，那這年代也太遠(yuǎn)了，他的壽數(shù)和境界豈不是……”

王不久：“至少，當(dāng)前仍不妥當(dāng)，否則早就重新現(xiàn)世了，不過即便如此，也絕非尋常人等可及。”

王嘉楠不語，面現(xiàn)憂色。

王不久：“祖父和伯父他們的意思呢？”

王嘉楠答道：“長(zhǎng)輩們的意思，都是此一時(shí)彼一時(shí)，唇亡齒寒，接下來需跟朝廷宗室更多走動(dòng)。”

王不久：“東宮里那位？”

王嘉楠：“自然是同太子殿下多走動(dòng)，怎都不可能是當(dāng)今陛下。”

略微頓了頓后，他繼續(xù)說道：“……祖父的意思，我們同時(shí)也需多做幾手準(zhǔn)備，以防朝廷直接倒向須彌佛門。”

王不久微微頷首，接著又問道：“六叔那邊有消息了么？”

王嘉楠嘆氣：“仍然沒有。”

王不久于是沉默。

東陽山人王旭，曾經(jīng)的瑯琊王氏六郎，公認(rèn)大漢人間除宮中那對(duì)父子外，最有可能登臨青云之上的人。

可這方大漢人間的天地靈氣潮涌尚未真正來臨，對(duì)方便不在了。

生不見人，死不見尸。

如今反而給瑯琊王氏保留最后一線希望。

希望對(duì)方仍然在世。

可是，這遠(yuǎn)景當(dāng)真能實(shí)現(xiàn)么？

同一時(shí)間，大漢人間另一處世族名門，隴外蕭族的祖地內(nèi)，就在重中之重的宗祠前，亦有兩人并排而立。

一男一女，皆氣質(zhì)儒雅高華。

男子名蕭軒，乃大漢隴外蕭族當(dāng)代族主。

女子名蕭靜，則是此前大同蕭族族長(zhǎng)。

“如今多事之秋，關(guān)鍵之刻，最重要的事，便是本族之延續(xù)，我才疏學(xué)淺，難當(dāng)大任。”

蕭軒徐徐說道：“族主當(dāng)由能者居之，方可匡扶本族走過如此亂世。”

大漢人間世家名門，此前只得兩位九重天平天下大儒。

一在青州葉族，一在關(guān)隴楊氏。

蕭軒，并不在其中。

大漢人間天地靈氣潮涌之下，他有希望突破至九重天境界，但時(shí)間不定。

天下大勢(shì)卻瞬息萬變。

大同蕭族幾近覆滅，只有蕭靜等極少數(shù)人機(jī)緣巧合下來到大漢人間方才得以保全。

論根基較之大漢隴外蕭族自然相差甚遠(yuǎn)。

但蕭軒甘愿將族主之位讓與九重天四層境界的蕭靜。

宗嗣合并，當(dāng)中還有諸多復(fù)雜處，但蕭軒以為時(shí)間不等人。

“小妹始終是客居，只是當(dāng)前局面險(xiǎn)惡，故而相助兄長(zhǎng)一臂之力。”蕭靜首先向蕭軒一禮。

蕭軒鄭重還禮。

大唐人間。

龍虎山天師府。

雷俊當(dāng)前身處上清雷府洞天內(nèi)。

他雙瞳中天通地徹法箓此刻再次閃動(dòng)光輝。

師弟楚昆將大明人間那邊最新的種種消息傳訊回來。

“不出須彌么？”雷俊若有所思：“異族汗國(guó)人間那邊也有消息傳回，有西域佛門頂尖高手活動(dòng)的蹤影，看上去更像是在尋找歸墟與蓮華部主宗伽的下落。”

那位漸漸開始在大明、大漢、異族汗國(guó)人間開始存在感強(qiáng)烈起來的善智慧尊者，如果說他不反攻大明人間是慈悲為懷，那當(dāng)前尋找蓮華部主宗伽也是其他須彌僧人負(fù)責(zé)，就顯出幾分不尋常來。

歸墟中的存在，同樣可能不簡(jiǎn)單。

善智慧尊者親自去撈人，無疑比其他須彌僧人來得靠譜。

眼下看來，相較于不想，更似不能。

但是……

眼下不能，不代表以后一直不能。

就像當(dāng)初雷俊、唐曉棠去須彌逛一圈安然回來，大明皇朝諸位老大人們這趟過去卻踢了鐵板一樣。

腦海中的光球，截止目前，倒是沒新的動(dòng)靜……雷俊心中思慮。

不過，該做的準(zhǔn)備，還是要繼續(xù)。

雷俊不焦不燥，穩(wěn)步推進(jìn)自身安排。

得自其他人間的消息，則都顯示須彌似乎頗為平和，只是懲戒闖入的陳裕等人后，事情便告一段落，連大明皇朝上下都開始松一口氣。

大唐人間方面，相關(guān)消息當(dāng)前則只局限于極少數(shù)人知情。

“當(dāng)今女皇陛下，尚不能跨出那最后一步么？”楚昆私下同雷俊聊起此事。

雷俊：“感覺，和須彌里那位相反，洛陽這位非不能，而是不想，至于原因，不知是否有別的什么顧忌。”

楚昆輕嘆：“都說大勢(shì)變革之時(shí)代，果然時(shí)時(shí)變化啊！”

雷俊：“我們做好自己手頭的事。”

楚昆：“是，師兄。”

天漸入夏，雷天師即將迎來自己七十四歲生日。

在此期間，另一件重要的事，則是他的親傳弟子卓抱節(jié)，成功臻至七重天境界。

大唐龍虎山天師府，終于再添一位上三天修士。

并且，亦是同輩人中的第一。

以大唐龍虎山當(dāng)前的幾代傳人論，卓抱節(jié)成為三代弟子中第一位修成七重天通天之境的高功長(zhǎng)老。

他是唯一的天師親傳，臻至七重天境界后，亦由恩師雷俊親自主持為他加箓，職授高功。

換穿紫色道袍的小熊，來到雷俊面前，一板一眼行禮：“多有賴恩師多年教誨，弟子方有今日所成。”

“你師祖常掛在嘴邊的一句話，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，你有今日所成，更多在你自身。”雷俊微笑。

然后……

四下無其他人，他將換穿紫袍的大徒弟拎到面前，揉搓兩把。

有一句講一句，手感比他中三天時(shí)更好了。

似乎早料到有此一著，卓抱節(jié)異常淡定，只抬爪正了正自己頭上道冠。

雷俊則笑道：“你如今也是高功法師了，仍無開門納徒的打算么？”

“只是尚未碰到和弟子有仙緣的人。”卓抱節(jié)答道：“在此之前，弟子便用心精進(jìn)自身吧，如您和師祖一貫教導(dǎo)那般，順其自然便好。”

雷俊看著面前的大徒弟，徐徐點(diǎn)頭：“伱有如此心境，自是再好不過。”

卓抱節(jié)：“弟子明白，師父是為了弟子著想，弟子亦時(shí)時(shí)自省。”

他根底雄厚，剛?cè)腴T時(shí)便已有不俗基礎(chǔ)。

各方面而言，他都是天才中的天才。

但以修行進(jìn)度而言，尤其是在中三天時(shí)的提升速度其實(shí)不如相近資質(zhì)的人族修士。

并非他偷懶亦或者師門長(zhǎng)輩壓制。

而是作為靈獸修習(xí)人的道法，本就與尋常人有差異。

無特殊造化的尋常山貔，自然壽命相較普通人亦來得低。

故而卓抱節(jié)修行途中，有額外礙難，在雷俊教導(dǎo)下，反而各方面求穩(wěn)。

這方面，他同當(dāng)初元墨白一樣。

甚至，元墨白當(dāng)初修行在自己有心控制下，還顯得更慢一些。

即便到了上三天層次，他仍不急不躁。

雷俊培養(yǎng)卓抱節(jié)，在這方面亦是相似情況。

根基牢固的基礎(chǔ)下穩(wěn)步推進(jìn)，未來道路反而會(huì)更寬一些，并淡化壽數(shù)方面的礙難。

“弟子只是有些意外，徐師兄也比預(yù)期中慢了些。”卓抱節(jié)言道。

昔年李正玄收徒徐瑞，李正玄亡故后，由方簡(jiǎn)代為教導(dǎo)。

其人天資不俗，用功勤勉，府中亦不曾因過往而慢待他。

同輩弟子中，他入門亦早，進(jìn)步飛快，是最早臻至六重天的華字輩弟子。

但他在六重天停留了很久，一直沒去嘗試突破六重天到七重天之間的天塹劫難。

以其年齡論，自然仍在中三天修士百歲黃金修練年齡內(nèi)。

只是相較他的天資，如今他進(jìn)步速度有些慢了。

“當(dāng)初的事，終究還是有些影響么？”

卓抱節(jié)輕聲道：“以為已經(jīng)不在意了，但其實(shí)還在心底深處埋藏……”

雷俊平靜：“這一關(guān)，需要他自己過。”

卓抱節(jié)：“師父說的是。”

雷俊無需動(dòng)手，眼瞳中自有光輝凝聚，化作一枚神通法箓，飄到卓抱節(jié)面前：“加箓時(shí)道經(jīng)已經(jīng)賜給你，接下來這枚神通法箓，為師先為講法，之后你自己善加揣摩，有不懂之處隨時(shí)可來問為師。”

“是，師父。”卓抱節(jié)收下閃動(dòng)淡淡金輝，仿佛星辰的神通法箓。

他臻至七重天后選擇哪門法箓作為自己第一門本命神通，早有定數(shù)。

命功人書法箓。

這基本也是他們這一脈傳承的固定傳統(tǒng)了。

卓抱節(jié)當(dāng)初閉關(guān)沖擊七重天時(shí)，便已經(jīng)借這門神通法箓打下基礎(chǔ)，如今正是前后呼應(yīng)。

至于今后有何種發(fā)展，則要看他自身。

神通法門修習(xí)，莫不如是。

于是接下來的時(shí)間里，龍虎山新科高功法師卓長(zhǎng)老，靜心在山門祖庭先修持自己的第一本命神通。

待稍晚些時(shí)候，府中自會(huì)派遣給他新差事。

在此之前，卓抱節(jié)得天師加箓授紫袍，消息已然廣傳天下。

世人盡皆感慨。

自李松身亡乃至被開革出門墻后，龍虎山一脈當(dāng)前存世輩分最高三大長(zhǎng)老便是姚遠(yuǎn)、元墨白、上官寧三人。

之后再往下，便是年輕一代的許元貞、唐曉棠、雷俊、楚昆等人。

如今，上三天的高功長(zhǎng)老中，終于新出第三代人了。

“可惜許真人不收徒，否則依傳統(tǒng)，唐真人和雷天師都該是她弟子，那樣一來，如今龍虎山天師府就是四代傳人授職高功了。”

大唐蜀山派山門霄頂中，長(zhǎng)老何東行跟自己的弟子紀(jì)川談起此事。

因?yàn)樵缀妥勘Ч?jié)的特殊出身，何東行等蜀山眾人談起此事，格外感慨。

紀(jì)川微笑道：“不管三代還是四代，其實(shí)他們年齡差距都很小。”

何東行默算元墨白、許元貞、雷俊、卓抱節(jié)四人年齡：“是啊……”

“不過，遙想昔年雷天師自巴蜀之地帶其弟子回山，已經(jīng)是將近五十年前的事了。”紀(jì)川言道。

何東行感慨的語氣卻與紀(jì)川不同：“還不到五十年，這世間已經(jīng)這么大變化了……雷天師入道，迄今為止，也不過五十六年左右。”

紀(jì)川頷首：“是啊，尚不足一甲子。”

何東行默默算了算：“以修行年限論，他已經(jīng)追上唐真人了。”

紀(jì)川先是驚訝，然后回過神來：“是了，以修道年限論，兩人都是入道五十五年時(shí)，臻至九重天二層境界。”

何東行：“真年輕啊！”

龍虎山中，雷俊靜心修行。

倒是自大漢人間，有大師姐許元貞吩咐人傳回一些東西。

一些，仿佛灰燼般的存在。

“琢磨昆侖的一些收獲。”

許元貞傳訊：“該是源自當(dāng)初九天分離時(shí)的古老之物，彼時(shí)因昆侖界域所以能留存至今，但如今取用后，就需要快速處置了，否則會(huì)慢慢消逝。”

元天殘燼

雷俊得了之后，無需多看便知此寶難得，用于煉器煉寶有極大妙用，有希望提升已煉成法寶法器的品質(zhì)，確實(shí)妙不可言。

不過也正如許元貞所言，這元天殘燼如風(fēng)中飛灰一般，不抓緊時(shí)間使用，靈性便會(huì)自動(dòng)消散。

“最近忙著琢磨昆侖，但須彌中似乎有大動(dòng)作？”許元貞問道：“善智慧尊者，我記得以前聽過這個(gè)名號(hào)。”

雷俊：“雖然可能其狀況有所不妥，但應(yīng)該是其本人。”

許元貞：“聽來有些意思，我琢磨下看看。”

雷俊忽然問道：“大師姐，你覺得大漢龍虎山隱遁前，知不知道須彌寶部背后，有善智慧尊者存在？”

許元貞：“這正是我感興趣的地方。”