趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 345.存續(xù)至今的大漢皇朝?

太宇之石，以石為名，今日里形象，仿佛表面嶙峋的怪石。

但雷俊以自身法力將之激發(fā)后，這初時(shí)僅有拳頭大小的怪石，頓時(shí)散作一團(tuán)似云非云，似霧非霧，不見(jiàn)色彩，外觀空無(wú)的氣團(tuán)。

氣團(tuán)飄蕩間，止于數(shù)尺方圓，仿佛有形有質(zhì)，邊界不再繼續(xù)向外擴(kuò)張。

但在那氣團(tuán)內(nèi)，仿佛內(nèi)有乾坤，蘊(yùn)含廣闊虛空。

雷俊調(diào)息吞吐間，將氣團(tuán)納入自己體內(nèi)。

但隨后又將之在完整呼出。

如此，終歸是件好事。

雷俊聞言，心中一動(dòng)。

但雷俊心中隱約有些猜測(cè)。

“我這次想跟諸位打聽(tīng)一件事，仍是關(guān)于黃泉里蜀山一脈。”

再加上大唐這邊，黃泉也可能同時(shí)聯(lián)通兩方人間。

歲星木曜未來(lái)彌勒隨后開(kāi)口：“我也想打聽(tīng)九天十地相關(guān)的消息，不過(guò)我只打聽(tīng)一個(gè)，哪位朋友，有娑婆的消息？”

悟道，修法，教導(dǎo)門(mén)人弟子。

但對(duì)修士而言，類(lèi)似重寶，大多都只有一次促進(jìn)的機(jī)會(huì)。

非如此，不足以解釋他們哪來(lái)那么大的人口基數(shù)，積累起如此雄厚的高手?jǐn)?shù)量。

前任天師唐曉棠在位時(shí)，亦有總結(jié)自身所學(xué)。

當(dāng)中，不乏將這兩種靈符作為本命法術(shù)修行的人。

如果還存在其他所謂帝君分別在不同人間，籌謀各自道國(guó)，那與蓬萊相關(guān)乃至相通的人間世界便更多了。

同為九天十地之一的黃泉，傳聞中從別的人間，曾擄掠大量人口填充幽冥世界。

某一日，天書(shū)宇宙那邊，七曜再次聚首。

金剛界五部，可能是分而合之，各自耕耘經(jīng)營(yíng)一方的同時(shí)，彼此又互通有無(wú)，聚攏人口和資源。

甚至，處境和發(fā)展比大唐這邊還來(lái)得更好。

當(dāng)然，有些事情是旁人無(wú)法替代的。

他的神庭外景宇宙，變化更加靈動(dòng)的同時(shí)，整體也更趨向于穩(wěn)重。

因兩儀微塵而成就的雙重神庭宇宙，這時(shí)反而有動(dòng)蕩之相。

玄黃宇宙內(nèi)部，明黃的元極磁海中，這時(shí)翻滾。

方岳的人品與操守，倒是不用懷疑。

熟悉這太宇之石的靈力后，雷俊開(kāi)始張開(kāi)自己的神庭體外宇宙。

雷俊看著象征沈去病的熒惑火曜，猜測(cè)對(duì)方在地海的渠道，應(yīng)該和當(dāng)初九黎中的武黎一族有關(guān)。

不知是沈去病自己要用，還是幫別人征求。

兩儀天元法箓和天通地徹法箓，因?yàn)樯婕巴饨缙渌麆?shì)力的諸多隱秘，牽連甚廣，故而雷俊暫時(shí)秘而不宣，自行默默推導(dǎo)，待將來(lái)解密無(wú)妨?xí)r，再歸入宗門(mén)傳承。

而雷俊本人的神庭宇宙，則更加穩(wěn)固，并有了主動(dòng)向外擴(kuò)張的跡象。

四師伯姚遠(yuǎn)仍返回后山祖陵禁地不出并開(kāi)始閉關(guān)修行，而許元貞、唐曉棠當(dāng)前都不在山上。

萬(wàn)魂幡對(duì)應(yīng)餓鬼道。

雷俊：“為何猜測(cè)是我們這方人間以外的人所留？”

如是反復(fù)多次，太宇之石所化氣團(tuán)被雷俊再次吐納服下后，不再重新呼出。

黃玄樸和那個(gè)極有可能真實(shí)身份是大明蜀山派掌門(mén)的西方白帝，皆同蓬萊有關(guān)。

如果太宇之石可以連續(xù)對(duì)一個(gè)人起效，則雷俊當(dāng)前修行會(huì)更加順?biāo)臁?p/> 月曜的問(wèn)題，暫時(shí)沒(méi)人能予以回答。

未來(lái)彌勒這么問(wèn)，是已經(jīng)有什么線索了么？

辰星水曜不在，此前多次沒(méi)有到場(chǎng)的熒惑火曜沈去病這次終于趕上了。

木曜未來(lái)彌勒：“晚些時(shí)候，我們可以單獨(dú)談?wù)劇！?p/> 六陽(yáng)精粹，于儒家修士而言妙用無(wú)窮，但此寶在大唐人間已經(jīng)絕跡多年，一直不曾有重現(xiàn)人世的消息。

“請(qǐng)問(wèn)，哪位有六陽(yáng)精粹？”鎮(zhèn)星土曜方岳一直安靜，直到最末，方才開(kāi)口。

這件寶物，是高境界武道修士修行所需。

相關(guān)符箓，已入天師府符經(jīng)傳承。

大唐人間這里，上溯歷史，距離當(dāng)初大漢皇朝末年，都已經(jīng)過(guò)去好幾千年了。

玄霄五雷法箓、陰五雷正法符等神通法門(mén)，如今自然沒(méi)有相關(guān)方面的問(wèn)題。

師父元墨白，當(dāng)前相當(dāng)一部分精力，用于同孫明景、于誠(chéng)、紀(jì)東泉等人一并研究煉丹煉藥賑災(zāi)之事。

火曜沈去病想了想：“要看具體是什么。”

這位的路子，出人預(yù)料的有些野。

天氣漸漸入夏。

雷俊本人對(duì)此樂(lè)在其中。

土曜方岳言道：“我一年多以前，在北地游歷時(shí)，偶然得到一件靈物，通過(guò)此靈物，可通往一方獨(dú)立的洞天別府，觀之非大唐修士所留，我猜測(cè)乃九天十地中人或其它人間的前輩高人所留，但洞天別府內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，缺少更多線索。”

但有上官寧經(jīng)驗(yàn)老練從旁輔助，加上張靜真、楚昆、藺山幫忙分擔(dān)，平日里天師府中事務(wù)，雷俊反而可以放心抓大放小，更多作為決策者出現(xiàn)。

這一枚太宇之石，已經(jīng)是莫大助力，將幫助自身節(jié)約修行時(shí)間，在未來(lái)提前修成八重天圓滿的境界。

于是，他約了土曜方岳私下談?wù)劇?p/> 主要是關(guān)于他自創(chuàng)的五雷符、陰五雷正法符和玄霄五雷法箓這一線宗承，令府中弟子欣喜不已。

一呼一吸間，氣團(tuán)不見(jiàn)減損。

木曜未來(lái)彌勒言道：“閣下能否從地海中搜尋一些靈物？”

雷俊心平氣和，靜靜修行。

“我愿轉(zhuǎn)讓此靈物，交換六陽(yáng)精粹。”方岳言道：“但那洞天別府內(nèi)東西價(jià)值有限，不知閣下可愿意交換？如果閣下還有別的什么需要，但凡我有，都可以補(bǔ)給閣下。”

雷俊：“我的問(wèn)題同之前相比，亦大差不差，有關(guān)九天十地和其它人間的消息，哪方面都行，回報(bào)視消息價(jià)值而定。”

冬去春來(lái)，春來(lái)夏至。

那么，一樣位列九天十地的須彌呢？

大師姐許元貞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，須彌金剛部弟子來(lái)源復(fù)雜。

與敵斗法，雷俊的神庭外景異常強(qiáng)大，超出敵人預(yù)料之外。

基本被雷俊確認(rèn)為大唐女皇張晚彤的太陽(yáng)日曜，所提問(wèn)題，同早先一樣，仍是關(guān)于西域佛門(mén)傳頌的金剛界五部中，有無(wú)除金剛部外其他四部的消息。

雷俊聞言若有所思。

只是相較而言，從高往低逆推的她，在這方面仍不如一開(kāi)始便從低向高發(fā)展的雷俊，更利于傳授其他晚輩弟子。

相較于十地當(dāng)中兇險(xiǎn)萬(wàn)分，機(jī)緣和災(zāi)劫并存的無(wú)間，與須彌同列九天的娑婆，無(wú)疑安全得多。

否則兩枚太宇之石雙管齊下，雷俊的雙重神庭外景，當(dāng)可更快達(dá)成進(jìn)一步變化。

他微微頓了頓后，繼續(xù)說(shuō)道：“洞天別府主人，可能已經(jīng)身隕。”

例如，作為天師，開(kāi)壇講法，為全派上下弟子傳道解惑。

一般而言，相較于煉體武道修士，更適合兵擊武道修士。

娑婆、須彌、無(wú)間，皆是與佛門(mén)相關(guān)的九天十地之所在。

這應(yīng)該也是女皇張晚彤對(duì)他們一直有所疑心的原因之一。

對(duì)這一點(diǎn)，雷俊當(dāng)前沒(méi)有明確線索。

府中和諧無(wú)事，而在外界觀感中，雷天師自接任以來(lái)，雖然有些新氣象，但整個(gè)龍虎山天師府接下來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，安靜平和，頗有些與世無(wú)爭(zhēng)，超然物外之感。

如今能得開(kāi)創(chuàng)這一脈法術(shù)神通傳承的雷天師親自開(kāi)壇講解，令這些天師府弟子高興不已，獲益匪淺。

雷俊朝象征對(duì)方的歲星木曜看去。

火曜沈去病則有些為難：“可我沒(méi)有關(guān)于九天中娑婆的線索與消息。”

得知雷俊有六陽(yáng)精粹后，土曜方岳微微沉吟：“閣下詢問(wèn)的九天十地與其它人間的消息，我機(jī)緣巧合下有一些，但不知能否讓閣下滿意。”

九天十地中的蓬萊，截至當(dāng)前，至少可以確定同時(shí)與大唐、大明兩方人間有關(guān)。

雷俊開(kāi)壇說(shuō)法，自不會(huì)介意講解自創(chuàng)的法術(shù)神通。

黑色的圓球表面，可見(jiàn)星光閃閃，各種天體流轉(zhuǎn)，形若微縮的宇宙。

太陰月曜繼續(xù)說(shuō)道：“我今天想打聽(tīng)的是，據(jù)傳里蜀山宗承衍生出道家輪回五道之理，稱(chēng)天道、人間道、禽獸道、餓鬼道和地獄道。

雷俊聞言了然。

雷俊：“但說(shuō)無(wú)妨，六陽(yáng)精粹，我會(huì)給你，如果你的消息線索太少，補(bǔ)點(diǎn)其他東西給我便是。”

輪回五道現(xiàn)世其四，那么，里蜀山是否有第五件對(duì)應(yīng)禽獸道的頂尖法寶？”

可惜黃泉神秘，當(dāng)前沒(méi)有穩(wěn)定探聽(tīng)消息的渠道。

好在先前解決來(lái)自大明人間的雪星子，雷俊從對(duì)方那里，成功得到少許六陽(yáng)精粹。

難怪方岳會(huì)有所懷疑。

一般而言，天師開(kāi)壇講法，皆是講解《正法真一大道經(jīng)》這部天師府修行根本道經(jīng)，重根本修行而輕符經(jīng)斗法之能。

他的陽(yáng)火虎，辰陽(yáng)中天法箓，和唐曉棠的神霄純陽(yáng)法箓與天煌純陽(yáng)法箓一樣，都是先有大神通。

不過(guò)，不管對(duì)張晚彤來(lái)說(shuō)，還是對(duì)雷俊來(lái)說(shuō)，當(dāng)前這些還只是猜測(cè)，暫無(wú)明確線索與例證。

他的神庭外景玄黃宇宙和人斗法時(shí)張開(kāi)，極為龐大。

在這個(gè)為晚輩弟子傳法解惑的過(guò)程中，于雷俊自身而言，亦再次歸納總結(jié)提煉自身法門(mén)，別有一番心得體會(huì)。

太陰月曜這時(shí)開(kāi)口：“不過(guò)，不再是關(guān)于那桿萬(wàn)魂幡。”

與黃泉里蜀山勾結(jié)的“鬼王”宗漢，在南詔之戰(zhàn)爆發(fā)前便再次銷(xiāo)聲匿跡。

不過(guò)雷俊對(duì)此并不介意。

不過(guò)，平日里自己修行，進(jìn)一步穩(wěn)固和壯大神庭外景的過(guò)程中，同樣要付出更大努力。

氣團(tuán)被雷俊徹底煉化入體，靈力接下來(lái)仍將源源不斷滋養(yǎng)雷俊的神庭外景。

除了大唐人間，他們極可能在別的人間也有經(jīng)營(yíng)。

“如此，先謝過(guò)閣下。”

這些年來(lái)，中低層次的五雷符和陰五雷正法符，已經(jīng)陸續(xù)有年輕弟子選修。

如今倒是有來(lái)自多方的不少人馬都在找他。

被龍虎山前任天師斬傷的骨舟，更可能對(duì)應(yīng)人間道。

雖然，可能還有別的原因，暫時(shí)無(wú)法斷言。

這一趟，辰星水曜缺席，其他六人皆至。

雷俊在講解《正法真一大道經(jīng)》之余，多添了一門(mén)課。

他本人如今也已經(jīng)成就武道八重天境界了。

巴蜀、南詔大戰(zhàn)，萬(wàn)魂幡雖然是里蜀山一脈布置大幽冥正反九宮仙陣的得力法寶，但這件法寶內(nèi)不再現(xiàn)出類(lèi)似之前大唐蜀山派長(zhǎng)老王鯤那般人物的邪魂。

目前看來(lái)，傳聞中蜀山派開(kāi)山六寶之一，流入黃泉的五衰大道鐘，應(yīng)該對(duì)應(yīng)所謂天道。

但現(xiàn)在雷俊自己修行，在他控制下，一枚只得拳頭大小的不透明黑色圓球，漂浮在靜室內(nèi)半空中。

昔年李清風(fēng)、唐曉棠在位時(shí)，皆如此。

雷俊正待回答，腦海中忽然有光球閃爍，并浮現(xiàn)字跡：

唐時(shí)明月，漢時(shí)天涯，東陽(yáng)別院，共聚中秋，

那柄兇厲肅殺的飛劍法寶，對(duì)應(yīng)地獄道。

“我的問(wèn)題還挺多的，不過(guò)這次首先打聽(tīng)下，哪位有異寶血龍鱗？”沈去病問(wèn)道。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，雷俊本人的親傳弟子，當(dāng)前只得卓抱節(jié)一人。

土曜方岳：“那里留存的只言片語(yǔ)表明，其主人自稱(chēng)所屬時(shí)代為大漢皇朝，但是……據(jù)我觀之，那里留存的一切，年代很近，就在百年以內(nèi)。”

想要成為利于傳承的法門(mén)，同樣需要一個(gè)由深返淺，再由淺入深的過(guò)程。

然后，三條簽運(yùn)從中飛出，呈現(xiàn)在雷俊面前：

中上簽，交易得到東陽(yáng)玉佩，中秋月明之際，前往東陽(yáng)別院，有機(jī)會(huì)得三品機(jī)緣一道，當(dāng)前無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，然可能存在后續(xù)因果糾葛，當(dāng)慎重處之，吉。

“我有。”木曜未來(lái)彌勒這時(shí)開(kāi)口。

雷俊不在意外界看法，繼續(xù)自己的節(jié)奏，修行和生活。

類(lèi)似情況此前多有，大家都淡定，等著作為太白金曜的雷俊繼續(xù)。

伴隨雷俊煉化太宇之石的過(guò)程，他的神庭體外宇宙，隨之不斷變化，表面浮現(xiàn)大量光輝流轉(zhuǎn)的符印咒紋。

天師府一脈傳承，凡歷史悠久者，皆是這么一個(gè)過(guò)程，如此去蕪存菁之下，越發(fā)精煉奧妙。

雷俊對(duì)此并不排斥，反而興趣盎然。

不過(guò)，雷俊接下來(lái)也要考慮和唐曉棠相同的問(wèn)題了。

之前雖然整理宗措上人東西時(shí)，了解到西域佛門(mén)影響范圍內(nèi)，農(nóng)奴問(wèn)題有惡化的傾向，但宗措上人當(dāng)時(shí)所攜有用物品終究有限，不足以讓雷俊探究西域佛門(mén)更多隱秘。

憑她悟性、修為，自創(chuàng)神通法門(mén)同樣漸漸形成完整脈絡(luò)，便于后來(lái)者修習(xí)。

但如今接掌門(mén)戶，成為天師，某種角度上來(lái)講，門(mén)下年輕弟子，都可算作天師傳人。

雷俊暗自點(diǎn)頭，關(guān)于此事，他先前也有些猜測(cè)。

中中簽，不交易獲取東陽(yáng)玉佩，無(wú)額外所得亦無(wú)所失，平。

中中簽，交易得到東陽(yáng)玉佩，中秋以外時(shí)間，前往東陽(yáng)別院，無(wú)額外所得，失去六陽(yáng)精粹，平。

(本章完)