晉末長(zhǎng)劍 第八十三章 前路

冬月二十，邵勛先入駐了廣成宮，離宿羽宮一步之遙，

「三個(gè)緊要之處！」他伸開(kāi)雙手，說(shuō)道：「其一，先度田之二十郡，戶口漸滋，民家漸殷，變化日大。可先自陳郡、濮陽(yáng)等地挑選一二口才便給之人，詳加陳述。」

美人崔氏、鄭氏一左一右，為邵勛褪去衣袍。

婕妤王惠風(fēng)坐在一旁，靜靜聽(tīng)著。

這是讓王衍私下找人，把控局勢(shì)。開(kāi)會(huì)，怎么能沒(méi)有托呢？

「其二，‘天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之’。九州初定，百?gòu)U俱興，但天下財(cái)富絕對(duì)不止這么多，若能善加打理、調(diào)配，則上下皆得其利。」

王惠風(fēng)微微頜首，示意她在聽(tīng)。

邵勛的衣袍漸漸被脫光了，但王惠風(fēng)的表情、眼神幾乎沒(méi)什么變化，仿佛在她眼中，這些都不重要。

崔青娥、鄭櫻桃二人卻眼波流轉(zhuǎn)，俏臉殷紅。

「其三，莊園林立之時(shí)，縱有商事，頗多不振。今北地已有改觀，從今往后，買貨之人漸多，商事必興。商之一道，奧妙便在于互通有無(wú)。為便利商事，

朕有方略。」

王惠風(fēng)嗯了一聲，起身準(zhǔn)備寫(xiě)下來(lái)思考一番，再私下里和父親說(shuō)。

她很快便離開(kāi)了，出湯池之時(shí)，只聽(tīng)到里面水花四濺的聲音———

冬月二十二日，碧霄殿內(nèi)已經(jīng)坐滿了人，討論漸至中盤(pán)，氣氛漸漸熱烈。

「怎能說(shuō)無(wú)用呢？」母丘祿笑道：「譬如鮮卑諸部，有的年景不好，牧草不豐，于是入秋后開(kāi)始?xì)⑸螅瑩p失頗重。及至明年，而牲畜不足，產(chǎn)奶不豐，民無(wú)以果腹。可若有人將其牲畜買走，給其粒食，則商徒得利，牧人亦得利，豈非兩全其美？」

王衍高坐上首，聞言說(shuō)道：「或曰‘君子喻以義，小人喻以利’，宗儒怎么看？」

母丘祿起身行了一禮，道：「漢時(shí)桑弘羊有言‘使治家養(yǎng)生必于農(nóng)，則舜不甄陶而伊尹不為厄」。今北地初平，地廣人稀，卻還有人吃不飽飯，何也？農(nóng)具不齊、耕牛不備、技藝不精耳。設(shè)若有商徒販賣耕牛、工具至各處，則百姓大得其利，此為君子之義，何言小人之利？」

母丘祿的意思是，如果一個(gè)人為了養(yǎng)家只需要種田，那么舜就不會(huì)去做陶匠，伊尹就不會(huì)去當(dāng)廚師。

很多地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極其落后，且農(nóng)具、耕牛不足，如果有商人販賣而去，則必將促進(jìn)其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

商人在這個(gè)過(guò)程中是正面作用，為了重農(nóng)而抑商完全是因壹廢食，還找出一大堆理由，簡(jiǎn)直不知所謂。

「宣城野蠶自生繭，凡三百里。此北地御寒之綿也。」母丘祿繼續(xù)說(shuō)道：「若無(wú)人收買、均輸，則北地民人依舊受寒，宣城民人依舊窮苦。”

「江南之橘柚，北人所愛(ài)。若無(wú)人采買、轉(zhuǎn)售，則北人不得食此物，南人便毀橘、柚，任其腐爛于田間，此富國(guó)富民耶？」

「江州之好木，河陽(yáng)、蒲津浮橋所需——.—.”

「揚(yáng)州之楠梓，送終之所需—.—”

母丘祿一口氣說(shuō)了很多。

中心思想翻譯成后世術(shù)語(yǔ)便是：如果沒(méi)有商業(yè)交流，沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)，那么就無(wú)法調(diào)動(dòng)人的積極性，令其全身心投入生產(chǎn)之中，一個(gè)地區(qū)的商品財(cái)富總量就極其有限，自然而然，生產(chǎn)力水平也得不到提高。

這話沒(méi)有毛病。

因?yàn)榇藭r(shí)的莊園經(jīng)濟(jì)，商業(yè)流通真談不上多發(fā)達(dá)，就像淮南、宣城的野蠶，

青州其實(shí)也有，但同樣是因?yàn)榱魍ㄔ颍@筆財(cái)富就淤積在了當(dāng)?shù)匾灰灰坏┯俜e起來(lái)，任其腐爛，沒(méi)法交換出去，這筆財(cái)富的價(jià)值就大打折扣。

而豫州的普通民戶，年納綿三斤，就這三斤綿都是巢絲織布時(shí)從掉下來(lái)的碎絲線頭中收集起來(lái)的，還不一定足夠。

如果能撿拾野蠶繭，湊個(gè)三斤一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，多出來(lái)的碎絲做個(gè)被子不好？省得冬天凍得瑟瑟發(fā)抖，卻無(wú)綿被。

而豫州同樣也有青州缺乏的各類財(cái)富，雙方互通有無(wú)，生活水平都能有所提高，這就是商業(yè)的意義。

「幸你生在國(guó)朝，若在后漢，怕是要被賢良罵得自絕于世了。」王衍笑道。

老妻郭氏就買賣做得飛起，王衍雖然看不慣，但多少也受些影響，對(duì)經(jīng)商沒(méi)那么反對(duì)。

而他這么說(shuō)，顯然是有引導(dǎo)話題的意思了。

在座又多是本人或家中有經(jīng)商之人的大族、豪商，自然不會(huì)有什么反對(duì)意見(jiàn)「天子有言，‘天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之’，誠(chéng)哉斯言！」王衍繼續(xù)說(shuō)道：「蜀中之錦緞丹漆，河隴之駿馬筋羽，草原之牛羊蜜裘，揚(yáng)州之魚(yú)鹽楠梓，

荊湘之藥材骨象此等財(cái)貨，產(chǎn)地極廉，而河南價(jià)貴。若有通商之利，則兩相安樂(lè)，各得其利。此財(cái)一一便需商人來(lái)分。」

普骨聽(tīng)在下邊坐著，聽(tīng)到王衍的話，嘆為觀止。

說(shuō)出來(lái)別笑，他第一次知道天下有這么大，各地民俗、財(cái)貨又有這么多不同蜀中錦緞，他見(jiàn)過(guò)，非常昂貴，便是他家中也不多。

南方的丹漆，也是居家生活必不可少之物，如果你還追求相對(duì)奢華一點(diǎn)的生活的話。

聽(tīng)聞中原富貴人家用楠梓為棺？帝后公卿的棺材最初就是叫「梓宮」吧？事死如事生，這種死后的待遇，他家祖祖輩輩都沒(méi)享受過(guò)。

還有·—

草原終究只是天下一隅啊！

普骨聽(tīng)感慨連連，暗道比起大梁，平城那個(gè)朝廷簡(jiǎn)直低劣，看著就不是一回事。

「諸位。」在王衍的話告一段落后，華迎之起身道：「正如丞相所言，天下有無(wú)窮財(cái)貨，待商而通，待工而成。天子雅量，不與民爭(zhēng)利，只待爾等作舟、

駕牛馬，致遠(yuǎn)窮深，交通貨物，便利百姓。如山海般的財(cái)貨，就在那里，只待爾等去分了。士農(nóng)工商，皆國(guó)之石民也。各有所專，各安其位，如此即可。」

「士農(nóng)工商，皆國(guó)之石民也」，這是先秦時(shí)期管子的思想，如今還成立嗎？

老實(shí)說(shuō)，不如那時(shí)候。

自前漢以來(lái)，商人的地位一會(huì)高，一會(huì)低，經(jīng)歷了后漢儒家神學(xué)化僵硬發(fā)展的百余年，商人地位是有所貶低的。

王何必曰利？亦有仁義而已矣。

以義治國(guó)，何必言利？

這套東西曾經(jīng)大行其道，變成了政治正確。

不過(guò)自漢末以來(lái)，漢儒思想徹底崩潰，而今是一個(gè)思想上的莽荒時(shí)代。

各種學(xué)說(shuō)都可以拿來(lái)談，神鬼志怪都可以，你要是講得有趣，且能自圓其說(shuō)，還能打響名氣。

君不見(jiàn)，教授「戶解」之術(shù)的鮑靚都有數(shù)千門徒，學(xué)說(shuō)廣為流傳，你還能說(shuō)什么？

當(dāng)然，儒學(xué)并未消亡，還存在著自己的一塊地盤(pán)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，而今是百花齊放，什么都可以談，沒(méi)有一種壓制其他學(xué)說(shuō)的主流意識(shí)形態(tài)，沒(méi)有成體系的宗教化、神學(xué)化思想。

至于玄學(xué)，那本身就是一個(gè)大雜燴，沒(méi)人說(shuō)得清玄學(xué)是什么，玄之又玄耳。

此時(shí)的士人，并不諱言利。

天下頂級(jí)世家太原王氏賣杏，還要把核給鉆掉，怕別人拿回去種，和他家競(jìng)爭(zhēng)，這是鉆到錢眼里了。

便是眼前的王夷甫，老妻郭氏做生意之余，還把仆婢趕出去撿大糞。

如此種種，可見(jiàn)一斑。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這會(huì)不存在壓制工商業(yè)發(fā)展的思想桔，只不過(guò)莊園制經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)減少了商業(yè)的需求，讓其發(fā)展不起來(lái)罷了。

對(duì)商人而言，這是一個(gè)慘淡的時(shí)代，但同時(shí)又是一個(gè)無(wú)與倫比的美好時(shí)代，

全看你怎么理解了。

華迎之說(shuō)完后，王衍掃視眾人一番，道：「天子向言‘相忍為國(guó)’，但并非一味需索，而無(wú)回饋。北地度田，勢(shì)在必行。天子知爾等苦楚，故以經(jīng)商之利相補(bǔ)，個(gè)中苦心，爾等可互相。」

「或曰經(jīng)商固有大利，然亦會(huì)折損，是也，無(wú)需諱言。懼怕風(fēng)險(xiǎn)者，安坐于家便是，無(wú)人上門相逼。一俟江南平定，便可收拾器具，帶上僮仆部曲南下，今后你在莊園中酒池肉林也好，隱居治學(xué)也罷，都無(wú)人管你。」

「大勢(shì)若此，不可違逆。前路放在這里了，君等宜細(xì)思之。若有不解之處，

亦可互相討教，廣為辯論。今上乃賢君，必不會(huì)堵塞言路，有話直說(shuō)便是，總要為爾等掃除后顧之憂方可。」

說(shuō)罷，王衍便收回目光，端起茶碗，輕啜飲用。

眾人竊竊私語(yǔ)，議論不休。

其實(shí)到了這會(huì)，框架早已定下來(lái)了，即北地必須要度田，無(wú)論誰(shuí)阻攔都不可。而補(bǔ)償你們的一是南方莊園，二是經(jīng)商之利。

你可以只經(jīng)營(yíng)莊園，也可以莊園、商業(yè)并行，都沒(méi)有問(wèn)題。

但朝廷既然舉辦了今日這場(chǎng)清談，便有引導(dǎo)你們多多從商的意思，不要只是小富即安，好像莊園在手，天下我有，得了莊園，便可以一輩子躲在里面逍遙，

再不出世一樣。

朝廷希望你們有點(diǎn)志氣，把南方的家業(yè)做大做強(qiáng)，把土人捕捉了或者向外驅(qū)趕，一點(diǎn)一點(diǎn)開(kāi)發(fā)蠻荒之地。

你們是士族、豪強(qiáng)、巨賈，甚至三者合一，不是沒(méi)有政治保障的白板商人，

地方官員想要拿捏你們，顧慮頗多，不要擔(dān)心辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)的家產(chǎn)一夜之間被縣令破家收走了。

事實(shí)上縣令更怕你們！

話至此處，皆已說(shuō)盡。

王衍很快也消失不見(jiàn)了，轉(zhuǎn)而讓度支尚書(shū)荀綽主持，先讓他們自己議論個(gè)幾天再說(shuō)。

（今天又是三章，上個(gè)月月底的