隱蛾 203、云山外無非照影

局部包含整體，在日常事物中有點反直覺，但在數(shù)學(xué)領(lǐng)域卻不違反邏輯。

比如在集合論中，自然數(shù)的集合與全體有理數(shù)一樣大，術(shù)語叫阿列夫零；更典型的是分形幾何，每一個局部都包含著整體的信息。

還有何考這位程序員最熟悉的遞歸函數(shù)，他編程時也經(jīng)常會用到……

但邏輯意義上的無限分形，在自然界卻有限制，因為自然世界并不能無限分割，有最小的空間普朗克尺度……

上述都是何考閃過的念頭，可以想象，當(dāng)他把畫卷帶入飄彩洞天后，經(jīng)歷了怎樣的頭腦風(fēng)暴，但最后，也不得不接受已確認(rèn)的事實。

見知源于現(xiàn)象，當(dāng)已建立的見知體系無法告訴答案時，那不妨回歸到現(xiàn)象本身，何考最終還是放空了各種念頭，決定好好看一看這座洞天秘境。

走進(jìn)去，置身其中去感受山川草木。

沿著黃土路走進(jìn)山谷，道路在兩條山脈間畫了個之字形，盡頭處視野豁然開朗，遠(yuǎn)方的正對著這個洞天世界的最高點，腳下是一片平坦盆地。

兩條河繞著盆地的邊緣流過，谷口處匯聚。

走來時一直能聽見流水聲，山澗應(yīng)該就在路旁不遠(yuǎn)，但視線卻被茂密的植被遮擋，此刻來到水邊，河流上有一座白石三拱橋。

橋面有一丈來寬，兩側(cè)并無護(hù)欄，橋下水流清澈見底，細(xì)碎的小浪花中可見游魚。對岸橋頭有一座石坊，坊額上寫著“飄彩洞天”四個大字。

字很明顯是寫上去而非刻上去的，白色的石匾、黑色的墨跡。墨痕卻透入石質(zhì)，仿佛就是天然的紋理，這是用煉器手法才能達(dá)到的效果。

石坊是雙梁四柱結(jié)構(gòu)，坊額鑲在上下兩梁之間，內(nèi)側(cè)的兩根坊柱上還寫著一副楹聯(lián)——

化仙界無非照影云山外

造人間如是參觀歲月中

對聯(lián)沒有落款，不知何人所題，也是直接將墨跡寫入了石質(zhì)中。

何考不是古建專家，不太清楚石坊是哪個年代的形制，可是根據(jù)術(shù)門對隱蛾一脈的記錄，這個地方至少一千一百年沒人來過了。

這座石坊卻似新的一般，沒有千年風(fēng)霜痕跡，甚至不沾一點塵污……何考已經(jīng)見怪不怪了，仙家之物超越常理也沒什么好說的。

道路就消失在石坊之后，再看這片盆地，在兩條河流環(huán)繞間，方圓有七八百米，也就是面積半平方公里左右。

對應(yīng)外面的現(xiàn)實世界，這里是個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就是鳳尾鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府所在，有大約一千來戶人家。但洞天中并無村莊，也沒有人工建筑的痕跡。

若是千年荒野，正常情況下肯定是雜草樹木叢生，看盆地周圍就知道了。

但盆地中的景象卻非如此，就像平整好不久的土地，生長的都是貼地的淺草，恰恰沒過腳脖子的那種。

野草品種還很豐富，開著五顏六色的小花，有的掛著珍珠般的果實，遠(yuǎn)望就像鋪了一張彩色的毯子，而周圍的山野則似多彩的帷幔。

“飄彩”這個名字倒非常貼切。

一路走來，何考發(fā)現(xiàn)了各種藥材，其實在他眼里，很多尋常的野草都可以入藥，只要烹飪得法也可以做出各種菜式。

但是很顯然，這里很多的花草并不尋常，應(yīng)該都是修行靈藥，何考也跟著林青霜學(xué)了不少東西，很多靈藥他都是認(rèn)識的。

這是預(yù)料之中的收獲，塵封千年的仙家洞天，有各種靈藥生長很正常。但何考想尋找的是古人留下的痕跡，比如千年前隱蛾門歷代祖師留下了什么東西？

以歷代隱蛾之能，什么好東西收集不到？假如能在這里撿到法寶甚至神器啥的，其實都不會令人意外。

然而令何考失望的是，他并沒()

有找到這些遺物，這里甚至連廢棄的建筑都沒有，完全就是一塊待開發(fā)的野地。

雖然元神中早就知曉洞天的情況，但他還是難免感到遺憾，且莫名有一種錯覺，這個地方是不是被程序刷新過，所以“掉落”的東西都沒了？

游戲打多了，難免有這種心態(tài)。

此地僅存的人工遺跡，就是入口處的那座石橋和石坊，何考回頭看了一眼，石坊背后的匾額上也有兩個大字——隱峨。

隱蛾，指的是一個人，而隱峨，指的就應(yīng)該是這座洞天、隱藏在世間的巍峨山川，又或許預(yù)示著另一種境界。

何考轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)前行，這里連一座房子都沒有，假如下雨都沒地方躲。他剛這么想，真的就下雨了，凌晨時分淅淅瀝瀝的小雨，而遠(yuǎn)處的天光已微亮。

何考是在午夜定坐中破了魔境，證得四階修為，順手將雪光寒祭煉成器，然后根據(jù)冥冥中的指引到了固山秘府，打開畫卷門戶進(jìn)入飄彩洞天。

然后他就感覺這個世界有bug，將畫卷帶進(jìn)了洞天，又帶著畫卷去了很多地方……包括抓了只猴子帶到薩哇國又送回固山，這些事都是在后半夜干的。

雨絲順著身形飄落，并沒有打濕他的頭發(fā)和衣服，前走不遠(yuǎn)終于有個能躲雨的地方。

這時他已穿過盆地來到山峰腳下，正中間這片山壁很陡峭，有一向內(nèi)凹陷處像是個天然的石室，高五、六米，寬六、七米，向內(nèi)有四米多深。

最深處有一面光滑的石壁，上面的紋理似一幅天然的山水畫。

什么樣的山水呢？假如將《譚仙拄杖圖》中譚仙人畫像、以及雷盾子的落款都抹掉，再去掉一些細(xì)節(jié)勾繪，僅留山川輪廓，那么就和石壁上的紋理差不多了。

石壁紋理顯現(xiàn)的就是此地山川，從靈犀門的驚花洞天，到興神門的奉余洞天，其他七大術(shù)門的洞天秘境，山川地勢都是一樣的，也都有這樣一座天然的石龕。

在那七座洞天中，這個位置其實就是宗門祖師殿所在，石室前方有院落和各種建筑，而最后一進(jìn)院落緊靠山崖，正中央就是這座石龕。

前面的殿堂建筑中，可以祭拜歷代祖師，還有各種傳承典籍和各種器物，但是最重要的正祭場所，就是這座石龕，祭拜的就是石壁上這幅天然的山水圖。

在術(shù)門弟子眼中，它是一種象征，代表了師與法，也象征了傳承術(shù)門的天地世界。

石壁前的巖石延伸出一片，平整光滑就似天然的香案。何考看了一眼便消失了，再出現(xiàn)時，拿來了香爐、燭臺等物。

想了想，他又轉(zhuǎn)身回了一趟老家，取來了兩個花瓶，就地取了各色山花去，與兩個燭臺和一尊香爐，湊齊了五供，點燃香燭祭拜。

這應(yīng)該是一千一百多年來，此地的第一次祭禮。祭拜完畢后，他又想了想，干脆就把那幅《譚仙拄杖圖》掛在了此處。

小雨停了，他在晨光中開始登山。山中有一條盤旋的小道，有些路段就是在巨巖上鑿成，這么多年也沒有被荒草湮沒。

雨后的山路很濕滑，不少地方還很陡峭，但攔不住何考這位高階術(shù)士。就算修為未突破四階，他也將心盤門的任地班形術(shù)修煉得很不錯，腳力也是極佳。

從飄彩坪的位置，到遠(yuǎn)方的主峰頂端，落差超過千米，而且起起伏伏要翻過好幾座山，換一個人哪怕身體很棒、裝備齊全，可能也要走一整天。

在現(xiàn)實的鳳尾鄉(xiāng)，飄彩坪的海拔在一千二百米左右，而北邊山脊的最高點，海拔超過了兩千五百米。

何考觀賞著沿途風(fēng)景，越往高處走，植被也漸漸開始有了變化，數(shù)百上千年的古樹隨時可見，還有不少罕見的奇花異草。

隨著天光放亮，漸()

漸能聽見鳥鳴聲，水聲也忽遠(yuǎn)忽近。路上時而能見到泉流疊瀑，沒有橋，但可以從水中的石頭上跳過去。

這里有不少野生動物……山雞看上去就很美味的樣子，還有樹棲的云豹，自以為隱藏的很好，但何考的神識早就發(fā)現(xiàn)它了。

走著走著，周圍已被濃霧籠罩，視線再度開朗的時候，他已穿過了云層。日出時分，他恰好登上了一座峰頂，看向前方的更高峰，而腳下就是朝霞中的云海。

眼前的風(fēng)景極為震撼，何考沒有掏出手機(jī)拍照，只是駐足靜觀。

太陽漸漸升高，何考又向下走入云海中，云層隨著山風(fēng)漸漸散去時，他終于一步步登上了這幅畫卷中的最高峰。

站在峰頂向前看，仍是連綿起伏的山川大地，但他卻無法再往前走了，此處已到達(dá)洞天秘境的邊界。

這座洞天秘境，無邊卻有界。

所謂無邊，就是這一路所見，有日月星辰、風(fēng)雨山河，與外面的鳳尾鄉(xiāng)自然風(fēng)貌沒什么兩樣，仿佛就位于一個同樣的星球上，而星球外仍有宇宙。

飄彩洞天的面積有數(shù)百平方公里，很大但是也很小。

因為數(shù)百平方公里的封閉空間，是不可能形成這樣的山河地貌與生態(tài)系統(tǒng)的，也無法解釋氣候變化與日月星辰的存在。

所以它就像宇宙星球上的一個院落，超出界域之外的一切，既似存在又似不存在。

說不存在的原因也很簡單，因為何考走不出去，界域之外的整個宇宙就像是一段程序的渲染，卻沒有開放操作權(quán)限。

或者說，整個宇宙就是底層操作系統(tǒng)，而飄彩洞天的界域，是一段何考可以去運(yùn)行的程序……對于普通人來說，他們就是這樣使用電腦的。