從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第615章 、順手的事

熊熊大火，無(wú)盡的火海，止“拉康”在這個(gè)時(shí)候，將自己手邊的“草”俱都放在了一起，徐徐燃起，這便是“煙供”，是用了整個(gè)莊園的人，供養(yǎng)了自己的“本”。

牲祭。

便是在這樣的供養(yǎng)之中，在火焰之中都出現(xiàn)了可怕的影子，帶著滔天的毒火，孕育在了其中，“拉康”將被降服的“虎皮大衣”拿了出來(lái)，開(kāi)始念咒！

赫然是要將這“虎皮大衣”，都供奉給了神靈。但是就在這個(gè)時(shí)候，從眼前的“虛空”之中，陡然伸出來(lái)了一只大手！這大手二話不說(shuō)，止一味的抓住了這件“虎皮大衣”，用力的拉扯！不等“拉康”化身，被吸干了的“虎皮大衣”就承受不住這兩股非人的大力，“刺啦”一聲拉扯開(kāi)來(lái)！

一人一半。

便是那一只突然出來(lái)的手，得了一大半！便是此時(shí)，“拉康”發(fā)出了一聲無(wú)與倫比的嘶吼，完全非人，便是他身上的“人皮子”，亦都開(kāi)始剝落了下來(lái)，可惜“吉多嘉布”家族的“詛咒”如同是跗骨之蛆，在他的身上，在他的身上起出來(lái)了細(xì)密的麻風(fēng)疹子，這些疹子直接進(jìn)入了他的性魂之中，叫他疼痛且虛弱。

便是這一下都無(wú)有抓出來(lái)。

這件事情出現(xiàn)的太快，就算是這“詛咒”，那一只手亦無(wú)有沾上。

卻是平白的叫別人得了好處！這一下，“拉康”再也忍受不住，便是人皮逐漸退下，要從其中長(zhǎng)出來(lái)了可怕的“神靈”，可惜“神靈”還無(wú)有出現(xiàn)，耳邊就有了馬蹄的聲音，就連周圍的風(fēng)景也在改變！

卻是在“草原”上想要變出來(lái)了“密法域”的“神靈”，此間卻已經(jīng)有了“長(zhǎng)生天的游騎兵”過(guò)來(lái)，“拉康”不欲和“長(zhǎng)生天的游騎兵”硬碰硬，于是悄然遁走。

這件事情便不了了之。

而亦是在彼時(shí)。

“曲多林雄州”。

亦就是“阿布曲州”過(guò)去之后的那座“中部的州府”。

“天旦康卓”家族領(lǐng)地。

張燈結(jié)彩！

樹(shù)上掛著彩條，路上豎著法幡，到處都是僧人們的歡唱。

“天旦康卓”的整個(gè)領(lǐng)地，便都是在州府的雄城之中。

是在最為優(yōu)渥的位置，依次第往下，形成了完備的宗堡。便是有人攻占了州府，亦要再度攻占宗堡，此刻，宗堡大門洞開(kāi)，允許僧侶通過(guò)。整個(gè)“領(lǐng)地”，占據(jù)了這個(gè)州府之中，一切人類可以生存的地方。

空氣之中傳來(lái)了酥油和茶葉的香氣。

這座城池是如此的繁華，以至于不知道的人，還以為自己來(lái)到了“佛國(guó)凈土”哩。

哪怕“曲多林雄州”距離中部的“諸侯寺廟”很近，可是這“天旦康卓”家族，卻是實(shí)打?qū)嵉淖鹳F貴族！地位并不遜色于中部的諸侯寺廟，這一座諸侯寺廟，諸侯不得“天旦康卓”家族來(lái)。

從“天旦康卓”的祖先開(kāi)始，他們就是“巫教”的大人物。

“巫教”的大人物在彼時(shí)，便其實(shí)已經(jīng)掌握了國(guó)之權(quán)力。

到了后來(lái)，隨著“吐蕃”建立，他們亦融入了“吐蕃”，再到了后來(lái)，隨著“巫教”逐漸式微，“佛門”鼎力，“天旦康卓”的家族亦屹立不倒，成為了“僧侶家族”！

在“吐蕃王朝”分離崩析的很長(zhǎng)一段時(shí)間之中，作為“吐蕃王朝”的貴族，“天旦康卓”的家族亦占據(jù)了整個(gè)“曲多林雄”，迅速的和“諸法本源之寺”媾和在一起，形成了“堅(jiān)不可摧”的聯(lián)盟，止其中雖然血脈不變，但是姓名卻轉(zhuǎn)換了許多。

此刻，州府之中無(wú)是止“天旦康卓”一家，但是他的宅邸是最為寬闊，最為高大，占據(jù)了最好的位置，那些當(dāng)兵的差巴們，大多都是出自于“天旦康卓”家族。

整個(gè)州府的大量“宗本”，都和他們有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

就連這州府大城的建立，都和這個(gè)家族有離不開(kāi)的聯(lián)系。

所以“曲多林雄州”，俱都是這家族的領(lǐng)地，此刻，天正中午，火辣辣的太陽(yáng)升起來(lái)，便是人都要將袍子脫了下來(lái)。

來(lái)往的僧人們穿著僧衣，前來(lái)請(qǐng)求布施了。

——這亦是“天旦康卓”一家布施的時(shí)候。

這個(gè)時(shí)候，便是最差的“差役僧”，止要是能到了州府之中，為祖母奉上祝福，還能念兩句經(jīng)文，都有一勺子的糌粑吃，半碗的酥油茶喝！

這是“永真”在上學(xué)的時(shí)候，想都想不到的美差！

并且整個(gè)家族的“布施”聲勢(shì)浩大。

更遑論是應(yīng)“天旦康卓”而來(lái)的那些大僧侶們。

此刻的州府大城熙熙攘攘。

“黑天紅蓮大法師”亦在其中。

不過(guò)他此刻卻是在“巫教”僧侶們之中，他無(wú)有遮掩自己的本事，無(wú)須得多少時(shí)日，便坐在了“天旦康卓”的貴賓席上。

住在了“天旦康卓”家族專門為僧人們建立的“精舍”之中。

此刻，“黑天紅蓮大法師”將自己的手從清水之中探了出來(lái)，甩了甩手上的水珠子，手中握著一半的“虎皮”，卻就是他在方才伸出來(lái)了一只手，抓住了這“虎皮”。

“拉康——”

“黑天紅蓮大法師”自然亦是認(rèn)識(shí)“拉康”的，止無(wú)有想到這次看到，“拉康”會(huì)變成如是的模樣，他的“性魂”之上，卻已經(jīng)并非是正常的模樣。

他更像是“密法域”的“神靈”。

但是更多的枷鎖狠狠地枷在了他的身上，叫“拉康”有一種“一身的本領(lǐng)在身，但是卻施展不出”的模樣。

“本尊”在他知道了這些消息的時(shí)候，亦是得到了這個(gè)消息。

但是那場(chǎng)大火——

那最后的“供奉”——

“到底是供奉給了誰(shuí)？”

那虛影毒火漫天，但是火焰，毒，各種詛咒，亦都是“巫教”之中的常見(jiàn)元素，僅僅靠著這些，是不能準(zhǔn)確的找出了“本”物到底是何。

但是這一張“虎皮”。

上面帶著僧人和“本”的痕跡，整個(gè)“儀式”俱都是密中之密，好在這對(duì)于“黑天紅蓮大法師”來(lái)說(shuō)亦算不得是甚么難解的謎題，無(wú)須得多少時(shí)間，他便可從這“儀式”之中推測(cè)出來(lái)了諸多的信息。

“魯？”

“雪山上的味道——”

“哪一座雪山——”

“部派之中的僧人們的儀式，古早的‘巫教’手段，并非是‘諸法本源之寺’，亦并非是‘蓮花欽造法寺’的部派，更早的部派。”

頃刻之間，“黑天紅蓮大法師”便是出現(xiàn)了“本相”，便是在此處，從他的“脈輪”之中，不斷的散發(fā)了出來(lái)濃烈的黑暗，這些黑暗出現(xiàn)，將此地完全的遮住，不叫任何人看向了此處，也是在這個(gè)時(shí)候，從他的嘴巴之中，傳出來(lái)了低沉的“誦念”聲音。

在這誦念的聲音之中，大量的“火供”和“煙供”的味道就彌漫在了這個(gè)黑暗之中，照映在了這一張“虎皮”之上，一只恐怖利爪從黑暗之中出現(xiàn)，抓住了那水盆，將這“虎皮”放入了水盆之中，隨后，水盆之中出現(xiàn)了一座雪山的“倒影”。

密咒還在轉(zhuǎn)換，水盆之中的場(chǎng)景亦在動(dòng)蕩，所有之一切，“黑天紅蓮大法師”之所見(jiàn)，便為“永真菩薩”之所見(jiàn)。

整個(gè)黑暗將房間設(shè)置的“永世隔絕”，便是這樣，亦無(wú)會(huì)有人前來(lái)不開(kāi)眼的叨擾“大法師”。止這些大僧侶的一舉一動(dòng)，都會(huì)被送到了“天旦康卓”當(dāng)家人的案上。

——準(zhǔn)確的說(shuō)是主母的案幾之上。

“天旦康卓”家族的老爺，如今止十三歲。

事情便是由他的母親來(lái)代理。

雖然如此，可是他已經(jīng)被“灌頂”了好幾次。其中大多都是“吉祥灌頂”，無(wú)關(guān)涉其它。

但是到了十三歲的時(shí)候，便是借著“祖母生日”這個(gè)吉祥的日子，便有從“中部諸侯大寺”和“諸法本源之寺”之中來(lái)的大僧人，亦是“金剛上師”，為真正的開(kāi)悟“灌頂”。

便是在這個(gè)時(shí)候，“黑天紅蓮大法師”其實(shí)亦發(fā)現(xiàn)，“天旦康卓”和“諸法本源之寺”的淵源根基，要比他知道的深厚的多，故而“黑天紅蓮大法師”想要知道，他們的關(guān)系到了何種程度？

畢竟在“密法域”。

“土司的兒子娶土司的女兒”。

“差巴的兒子娶差巴的女兒”。

這是誰(shuí)人都知道的道理，“天旦康卓”現(xiàn)在的主母就是一位大貴族的女兒，這大貴族就算是在“諸法本源之寺”的山下，都有大量的莊園，和“諸法本源之寺”關(guān)系匪淺，這不是“密”，但是“甘耶寺”的事情，涉及到了更上層的“呼圖克圖”的傳承，就是這樣的“關(guān)系”，能夠到達(dá)了可以決定了這件事情的程度，尚且是未知之?dāng)?shù)。

并且更加重要的是，現(xiàn)在能說(shuō)上話的，止有主母。

應(yīng)這大家族的主人，進(jìn)入了寺廟之中，侍奉“諸法本源之寺”的“護(hù)法神”，成為了“護(hù)法神殿”的“僧侶”！

“扎舉本寺”，僧舍之中。

整個(gè)“鐵碑”流轉(zhuǎn)在了陸峰的頭頂，便是在彼時(shí)，整個(gè)“鐵碑”上下都已經(jīng)宛若是“云圖”。

虛幻如云。

到了這最后的時(shí)刻，整個(gè)“鐵碑”上下，一字一言，都如泰山，翻手而下，就要鎮(zhèn)壓住了陸峰。

上面的諸多言語(yǔ)，都宛若是刀子一樣，落在了陸峰的身上。

大量的“氣韻”壓制在了陸峰的身上，就連陸峰身上的“傷痕”都?jí)毫顺鰜?lái)，于是乎陸峰變化“慈悲法體”，背后的“六道輪回佛輪”都通過(guò)了流轉(zhuǎn)，將這“氣韻”往上緩緩抬起來(lái)。

形成了一個(gè)暫時(shí)的平衡。

止這個(gè)時(shí)候，此物是最為狂暴的，便是過(guò)了這個(gè)時(shí)候，它就算想要鎮(zhèn)壓了陸峰，亦鎮(zhèn)壓不得！

轉(zhuǎn)動(dòng)之間，陸峰背后的“佛輪”之中，亦出現(xiàn)了諸多“刑具”，和外面的“刑具”相對(duì)抗。

這些“刑具”卻又可以在須臾之間化作文字。

一時(shí)之間，卻不知道哪一位是師，哪一位是徒了！

在他的身邊，那兩道“念頭”都送了出來(lái)，站在了一邊。

陸峰無(wú)有將他們送入了“天人道”之中“享福”。

兩位修持了“民間法脈”的“術(shù)士”，進(jìn)入了他的“天人道”之中，雖然算不得皈依了他的這佛法，但是亦算得上是“善有善報(bào)”。

一個(gè)很樸素的民間想法因果了。

但是這兩位不同。

這兩位雖然止一個(gè)“念頭”，但是他們各有祖師，若是不分青紅皂白，將他們送到了自己的“天人道”之中。

那并非是享福！

那是結(jié)仇！

給道人改換門庭了，便是這一下，三人先打起來(lái)便罷了。

故而陸峰止是將他們留在了自己身邊。

畢竟他們都是“盤古”的“念頭”，“念頭”，可以“一念永恒”，自然可以“瞬息萬(wàn)變”。

陸峰也說(shuō)不準(zhǔn)甚么時(shí)候他們就忽而的改變。

故而陸峰將其留在了身邊，看看這“盤古”，到底如何。

二人出來(lái)，見(jiàn)到了這逐漸化作“本真”的“鐵碑”，二人亦都有些稀奇。

便也“評(píng)頭論足”了起來(lái)。

止如今，二人說(shuō)話不分前后，都是些閑話。

“在‘理藩院衙門’之中，我無(wú)有見(jiàn)過(guò)這樣的‘鐵碑’。”

“但是也未嘗不在。畢竟我們止是過(guò)客，上下也都算計(jì)了我們。

‘理藩院衙門’里頭的東西，我們亦無(wú)有遍觀，未嘗見(jiàn)過(guò)，也是正經(jīng)。”

“不不不，此物的確并非是‘理藩院衙門’之物，這器物形狀如何看上去——”

便是在這說(shuō)話之間，從這“鐵碑”之上，多只言片語(yǔ)，忽而如同雷霆落下，哪怕是在這方圓之地，亦起“萬(wàn)丈驚雷”！在這“驚雷”之中，自然便是“永真”，最后這一切，也是“永真”承擔(dān)！

“惑亂之語(yǔ)，狂亂之輩！”

“僧不可多余叁佰，房舍不可多余兩百！”

“一應(yīng)往來(lái)，皆都不須爾等自來(lái)。”

“你只管僧事，不管俗事。”

“欽此！欽此！欽此！”

種種言語(yǔ)，云云種種，落在了二位“道人”的心中，二人之中，有一“道人”心中有數(shù)，忽而俄而變化。

“原來(lái)如此。”

話語(yǔ)剛落，他復(fù)又說(shuō)道：“原來(lái)是你！宮中之碑！卻來(lái)到此處來(lái)了！”

無(wú)須得點(diǎn)透，二人便知道此物為何。

隨即，二人恍然大悟。

陸峰亦在這個(gè)時(shí)候，俄而睜開(kāi)了眼睛。

就到一個(gè)完整的“鐵碑”，此刻完全化作了一團(tuán)金光，金光之中，其實(shí)就是一個(gè)字。

“朕！”

陸峰無(wú)言。

而是站了起來(lái)，隨即，“朕”字崩裂，這亦是最后一場(chǎng)攻勢(shì)。

陸峰閉上眼睛。

周圍，如海一般的言語(yǔ)而上，這一次，陸峰的“慈悲法體”都有些蹦碎了！

言語(yǔ)實(shí)在是太多。

業(yè)力亦有些重了！

并非是這“碑文”上面，記載許多。

便是“碑文”都是“文言文”，字字如金，在這樣大的地方上，亦繡不出甚么花來(lái)。

但是真的其完全解開(kāi)，便是陸峰，性魂之中無(wú)傷痕，但是身體之上多出來(lái)諸多的“風(fēng)霜”！隨著此物完全展開(kāi)，俄而之間，陸峰便再度擺手，在他的手上，卻多出來(lái)了十九道碑文！

便是這個(gè)時(shí)候，陸峰松了一口氣，卻無(wú)有將這十九道碑文，插在地上。

應(yīng)不能。

應(yīng)難為！