從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第544章 、調(diào)和

聽(tīng)到了“老道人”說(shuō)的話語(yǔ)，陸峰回應(yīng)說(shuō)道：“老道長(zhǎng)這言語(yǔ)說(shuō)的，既然絕對(duì)出不來(lái)，那么又如何肯定這‘厲詭’去了彼處，便不得回歸了呢？難道亦是占卜？”

“老道人”呵呵的笑著說(shuō)道：“卦象是無(wú)可能騙人的。

天地有常，我們漢人亦不是癡呆愚昧之人。

——我告知于你的這一個(gè)方法，便是出自于中原更早的朝代，那個(gè)時(shí)候，應(yīng)是宋朝，便是出了另外一些人，算出來(lái)了這天地之漏，故而可以將這一些‘厲詭’，送到了‘天地之漏’中，也是清明了諸多時(shí)日，直到現(xiàn)在，亦是過(guò)了幾百年，也未曾見(jiàn)過(guò)那些‘厲詭’和天外之物，重歸于此地。

可惜，那一條路后來(lái)越發(fā)的兇險(xiǎn)。

便是我們，后來(lái)連路都走不通了。如此卻是我們這些人的不是，無(wú)有繼承了師祖?zhèn)兊牡佬校沁@一方法，迄今亦有流傳，在一些古寺、古觀之中，亦常常可見(jiàn)一些密圖，便是他們通往了那天地之漏的地圖。

到了‘草原’上，當(dāng)年我們幾個(gè)老骨頭里頭，倒是有一個(gè)，精于此道。

故而我們?cè)谧咧埃故且菜懔怂悖l(fā)現(xiàn)在草原上，乃至于在密法域之地，都有了這般地方，可以叫人將東西放在里頭，但是無(wú)有等待我們幾個(gè)老骨頭決定施展了甚方法，便是依你所見(jiàn)的，都遭了禍?zhǔn)拢覆欢ㄎ覀儙讉€(gè)，自己都成為了別人的禍?zhǔn)隆?p/> 便是那圖，我倒是還記得幾個(gè)，此地是‘十方獅子林’的話，陰山之中便有一處。”

“老道人”如此說(shuō)道。

陸峰對(duì)此不置可否，這聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)不是辦法的辦法。

但是“埋葬”。

那三件事情的“埋葬”，是否和“老道人”說(shuō)的一樣，是尋找到了一處這般的危險(xiǎn)兇惡之地，將“瓶子”放在了其中呢？

陸峰如是的看著瓶子。

可是若是如此——卻未免叫陸峰想到了旁的事情。

這件事情，這樣的護(hù)送瓶子的隊(duì)伍，是誰(shuí)可去呢？

誰(shuí)能保證叫其往出去送的時(shí)候，人是霍比特人，結(jié)果還無(wú)有到了“末日火山”，那護(hù)衛(wèi)的人卻變成了“咕嚕”。如此一來(lái)，東西尚且無(wú)有送出去，反倒是培養(yǎng)出來(lái)了另外一只“厲詭”。

殊為不智。

若是旁人不可相信，那就要換成陸峰自己過(guò)去了。

但依照了前頭所言，他一去不回，三個(gè)誓愿無(wú)有完成——他出不去，亦回不來(lái)，真?zhèn)€落在了此地，卻失了他的“出離之心”。故而將此瓶子丟在了那不可回之地，是一個(gè)辦法，但無(wú)是現(xiàn)在的好辦法。

便是這諸般的念頭流轉(zhuǎn)，也止是瞬息之間，在此期間，陸峰心中無(wú)有任何一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)著此物許愿之想法，止要佛心沒(méi)有到達(dá)永不退轉(zhuǎn)的程度，便一定會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻，心生邪念。在此間隙，陸峰便用“厲火咒”，兇猛的大火灼燒著這瓶子，燒的這瓶子紅堂堂的。

旋即等到了這“厲火”熄滅了之后，這瓶子又恢復(fù)了正經(jīng)模樣。

無(wú)有一絲變損。就算是用手去觸摸，都和前面一般無(wú)二，就好似前頭的“厲詭”，都是幻夢(mèng)一樣。

‘就將他暫時(shí)緝留在了我的身邊。’

陸峰念頭響動(dòng)之間，已經(jīng)想明白了此事。陸峰和“老道人”一邊說(shuō)話，一邊做些自己的事情。在確定了自己的“猛火咒”之中的“厲火”，還有諸多密咒都無(wú)法摧滅掉“瓶子”之后，陸峰端詳起來(lái)了另外之物。

特別是“擒妖將”的“泥塑木雕”。

陸峰是翻來(lái)覆去的看。

止觀察著此物，陸峰心中已經(jīng)初步有了念想。此物打造的不算是十分的“精美”，特別是在“精”上，無(wú)有太多的說(shuō)法，許多地方都可見(jiàn)其“囫圇了事”的情況。

可是它到底是一個(gè)王朝底蘊(yùn)的體現(xiàn)，整個(gè)體系亦鎮(zhèn)壓了中原那么多年，起到了很好的作用。

其物更是受到了香火，上有“龍虎氣”所鐫刻之咒文。

雖然和陸峰修持的體系不同，但是很多時(shí)候，“大智慧”有了“大”之后，亦在上面有許多的共同之處，可以叫人發(fā)現(xiàn)，陸峰發(fā)現(xiàn)，此物的確是一件寶物。

被“厲詭”所追尋，其實(shí)陸峰亦可用。

——‘倘若是以此為化身，將儺面分了出去，亦是解開(kāi)了升仙尸解的一道因果。

如此分割了出去，卻不美好？

止須得將其再帶到了身邊，仔細(xì)的思索思索此事究竟如何做才對(duì)。’

陸峰如是想到。

便是順著這個(gè)思路繼續(xù)往下推敲，卻是有人開(kāi)門了。

原來(lái)是夜已經(jīng)過(guò)了，雖然天還無(wú)有亮起來(lái)，但是到了掃地，做活，開(kāi)門，念經(jīng)的時(shí)候了。

這陡然打開(kāi)了門，看到外面站著一人。

本來(lái)就驚。

再用手中的燈見(jiàn)到了那人是“總法臺(tái)”，那小僧人嚇得魂魄都要散飛出去，卻被陸峰伸手在他的頭頂之上撫摸了一下。

就是這一下，叫他回魂了。

否則他的魂魄真的跑出去，卻是一件壞事，陸峰似乎對(duì)于這些，早有預(yù)料，應(yīng)在門口，其實(shí)就已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)了這腳步聲響，還有連天的哈欠。撫摸了這小僧人的頭頂，便是一場(chǎng)賜福了。

作罷，陸峰卻看到還有兩個(gè)人在那處等他，就跟在這小僧人的后頭，半藏在了黑暗之中，腳步聲音輕的很。

幾乎相當(dāng)于無(wú)有聲音。

當(dāng)然，這兩個(gè)人，亦都是他。

一個(gè)負(fù)責(zé)教育“才旦倫珠”，另外一個(gè)負(fù)責(zé)教育“真心烏察蘇拉”。

他們現(xiàn)在來(lái)尋得陸峰，自然是應(yīng)他的兩位弟子，都知道他來(lái)了，想要請(qǐng)他過(guò)去。

有些話語(yǔ)，想要敬告于他，陸峰聞言，其實(shí)早就知道是甚么事情。

但是他卻還是要看看，這件事情，到底如何。

“如此來(lái)講，是你二人都察覺(jué)到了些許問(wèn)題，便是叫了真心戒律長(zhǎng)老過(guò)去看看。

長(zhǎng)老卻無(wú)有發(fā)現(xiàn)了事端，故而將此事暫時(shí)擱置了下去。”

不多時(shí)，陸峰便已經(jīng)來(lái)到了精舍之中。

止這個(gè)時(shí)候，大日有了二指寬。

陸峰自己坐下，便見(jiàn)到了自己的二位弟子。

還有廟子之中的“戒律長(zhǎng)老”在一邊。

“真識(shí)”上師如今是廟子之中的“戒律長(zhǎng)老”，雖然無(wú)有牙齒，但是他身上的“水煙”味道，還是比較“醇”。

“都坐下說(shuō)話罷，都杵在了此處，卻將這大好的天日都遮住了，來(lái)來(lái)來(lái)，都過(guò)來(lái)，都坐下。”

陸峰對(duì)著他們說(shuō)道，卻是叫他們都坐了下來(lái)，再打開(kāi)了窗子，叫外面這凜冽的風(fēng)進(jìn)來(lái)，叫此地的空氣都清新。

便是以往如何，現(xiàn)在“永真”到底就是此地“總法臺(tái)”，他的言語(yǔ)就是“戒律”。

于是，大家俱都坐下。

“真識(shí)上師”亦回應(yīng)陸峰的話語(yǔ)。

“我亦的確聽(tīng)到了消息，止我后來(lái)去看了，每日去送飯的僧人，的確是偷吃了些飯食，但是亦無(wú)有詭韻在他身上。

至于說(shuō)的，‘劉六觀’所在的房舍，我也去看了。

里面陳設(shè)排列，都和以往相仿佛。

唯獨(dú)有一件事情，便是里頭無(wú)可的見(jiàn)了‘劉六觀’。

止二位佛子俱都言語(yǔ)‘劉六觀’是在里頭，在廟子上頭有一只‘厲詭’的影子。

是我學(xué)識(shí)不夠，看不出來(lái)。”

“真識(shí)”上師看起來(lái)極其的慚愧。

陸峰無(wú)有言語(yǔ)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“才旦倫珠”和“真心烏察蘇拉”，尚且不可叫做“狹義”上的“佛子”，當(dāng)然，是可以稱之為“廣義上”的“佛子”的。

特別是“真心烏察蘇拉”，身份上還是有些瑕疵。

但是還是那句話，無(wú)論有多少戒律，“大佛爺”的言語(yǔ)，就是“戒律”，陸峰聞言，并不著急自己過(guò)去，應(yīng)他的兩個(gè)弟子說(shuō)的都很清楚，“劉六觀”是被“困住”了，如此這般來(lái)說(shuō)的話，他此刻應(yīng)無(wú)恙。

——他上次亦是看到了這個(gè)情況，他留給了“劉六觀”的保命之物，都安安穩(wěn)穩(wěn)的，好好的。

所以他無(wú)事。

陸峰叫“真識(shí)長(zhǎng)老”過(guò)去看了。

現(xiàn)在便是陸峰要聽(tīng)聽(tīng)他的兩個(gè)弟子，兩年“無(wú)見(jiàn)”，都成長(zhǎng)到了甚么程度。

他拉著“才旦倫珠”的手問(wèn)道：“才旦倫珠，你是如何知道了那邊的事情哩？”

陸峰先問(wèn)“才旦倫珠”，“才旦倫珠”再三禮拜陸峰之后，方才說(shuō)起來(lái)了這邊的事端。

事情不大，很簡(jiǎn)短的一個(gè)故事。

“老道人”在一邊看，他雖然已經(jīng)成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，可是他的眼力還在，見(jiàn)到了這兩個(gè)孩子，他亦嘖嘖稱奇。

原來(lái)道是這個(gè)僧人，已經(jīng)有些說(shuō)道，可是現(xiàn)在這般看起來(lái)，這個(gè)僧人的這兩個(gè)后生，方才是有看頭的。

陸峰無(wú)搭理“老道人”。

他說(shuō)道：“如此言語(yǔ)之間，我倒是明白了些。

是你做了一個(gè)噩夢(mèng)。

在夢(mèng)中，你見(jiàn)到了大日被籠罩住了，就是有個(gè)‘人’飄在了天空上，擋住了大日的光輝。

你便自行在廟子之中走了一圈，尋到了一處地方，看到‘劉六觀’是在人的腸肚里頭，正在被徐徐消化。

如此，是不是？”

陸峰溫和的問(wèn)道。

“才旦倫珠”小大人一般的對(duì)著陸峰說(shuō)道：“是，佛爺。”

“你的事情我知道了，不壞，不壞。”

陸峰繼續(xù)撫摸著他的天菩薩。

其實(shí)現(xiàn)在陸峰已經(jīng)可以做一個(gè)“金剛上師”了，為眼前的這個(gè)小僧人進(jìn)行“灌頂”了。

在顯宗經(jīng)文的學(xué)習(xí)之中，像是比較規(guī)范的“扎舉本寺”，像是“才旦倫珠”這樣的小沙彌，學(xué)經(jīng)僧人，都是采取的“大班小班制度”。

是在“康村”之中有“大班”，有“小班”。

“大班”就是學(xué)習(xí)某一門經(jīng)典，須得幾年，小班就是這大班“經(jīng)典”的進(jìn)度班，有前有后，這個(gè)過(guò)程是須得八年到十年——單純學(xué)習(xí)的時(shí)間，若是有錢做“布施”，并且自己尋找教師為自己小班傳授的話，這樣的過(guò)程會(huì)短一些。

“才旦倫珠”完全不一樣。

他是完全的“小班授課制”，甚至于是“單獨(dú)授課制”，“一對(duì)一面授”。

在這樣的情形之下，“才旦倫珠”學(xué)習(xí)的快，亦是應(yīng)有之理。

況且，他的這個(gè)弟子學(xué)習(xí)，也絕對(duì)無(wú)止是他這個(gè)“教師”教育的有多好。

更多的原因，還是在當(dāng)年陸峰帶回來(lái)的“蓮花欽造法寺”的那些傳承法脈之上。

陸峰自始至終都很清楚——那些“蓮花欽造法寺”的“執(zhí)念魔”，代表不得“蓮花欽造法寺”。

甚至于他們都代表不得“經(jīng)論院”。

他們止是“執(zhí)念魔”，若是“蓮花欽造法寺”的“法王”再歸，亦是無(wú)可能承認(rèn)“執(zhí)念魔”是一座寺廟的傳承守護(hù)者。

整個(gè)“蓮花欽造法寺”那偌大的寺廟，其余的法脈，各色的傳承，俱都在那廢墟處，是陸峰在冰雪底下帶回來(lái)的。

故而陸峰的這位弟子，“才旦倫珠”所學(xué)習(xí)得的，也可能是“真正的人間伏藏”！

但是陸峰從來(lái)都不問(wèn)這個(gè)。

這是“才旦倫珠”的緣法，無(wú)是他“永真”的“緣法”。

是他從冰雪之中，將那些“經(jīng)藏”和“佛像”帶回來(lái)的不假。

但是“馱馬”未必做的了主人。

“密法域”就是這樣的一個(gè)地方，無(wú)是你的就無(wú)是你的，哪怕是你僥幸見(jiàn)了，也會(huì)被挖掉了眼睛。

止叫你做一個(gè)馱馬，無(wú)有最后殺了將皮子做了襖子，已經(jīng)是開(kāi)恩了。

陸峰轉(zhuǎn)動(dòng)著念珠，有些事情，他心知肚明。

知曉了這些，便不再問(wèn)了。

這應(yīng)是“預(yù)兆夢(mèng)”。

故而他看向了“真心烏察蘇拉”。

對(duì)著“真心烏察蘇拉”說(shuō)道：“那你又是如何得到的呢？”

“那處的風(fēng)被吃掉了。”

“真心烏察蘇拉”的言語(yǔ)更加簡(jiǎn)單。

陸峰撫摸著她的腦袋，對(duì)著她說(shuō)道：“好呀，好呀，你也聽(tīng)到了‘風(fēng)’的聲音。

除此之外，你還聽(tīng)到過(guò)甚么么？”

“真心烏察蘇拉”搖了搖頭，說(shuō)道：“廟子之中的風(fēng)一直都和煦的很呀。”

陸峰亦是教育過(guò)“真心烏察蘇拉”的。

止后來(lái)發(fā)現(xiàn)，卻還是從旁輔助的好。

“真心烏察蘇拉”的起點(diǎn)很高，她學(xué)習(xí)的也是另外一種東西。

更像是當(dāng)年被“佛法”驅(qū)逐的“巫教”。

“是啊，廟子是殊勝的。”

陸峰問(wèn)清楚了事情，這個(gè)時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)有人出去處理接下來(lái)的這諸般事情，他送二人離開(kāi)，“老道人”說(shuō)道：“便是我在當(dāng)年草原上的僧人比現(xiàn)在春秋鼎盛的時(shí)候，都無(wú)有見(jiàn)過(guò)這樣好的兩個(gè)胚子哩。”

陸峰聞言，卻是伸出來(lái)了自己的手，叫自己的手上多出來(lái)了一團(tuán)火，對(duì)著“老道人”說(shuō)道：“老道長(zhǎng)，你看著我手中這一團(tuán)火，是否繁花錦簇，烈火烹油哩？”

“老道人”看了一眼，無(wú)說(shuō)話。

無(wú)過(guò)于是“無(wú)根之火”罷了。

他說(shuō)道：“你這個(gè)僧人啊，忽而又無(wú)趣了，打趣你也不得，你看看你的這個(gè)樣子。”

他是這樣說(shuō)著的，陸峰則是端坐在此間，要完結(jié)了廟子之中的事情，止這邊事情完了，他方才會(huì)回到了“墳場(chǎng)”之中修行，兩年了，“烏夏帽子大佛爺”還無(wú)有歸來(lái)。

他到底是被甚么，絆住了腳步，不得動(dòng)彈？