從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第297章、指點(diǎn)

陸峰回過(guò)了頭，便見(jiàn)到了一道熟悉的面孔——這人無(wú)是卓格頓珠上師，又能是誰(shuí)？

但是今日之卓格頓珠上師，和往日又大不同矣！

原先的“卓格頓珠”上師就十分的不平凡，他是“平贊金剛寺”的大上師，亦或者是可以稱之為“佛爺”，以他的身份，是無(wú)須來(lái)吉德?tīng)柕脑e本寺參與“至尊呼圖克圖”的法會(huì)的。

他可直接去大雪山，去“至尊呼圖克圖”所在的寺廟之中做一個(gè)尊客，所以陸峰來(lái)之前是無(wú)有想過(guò)會(huì)在這里見(jiàn)過(guò)卓格頓珠這個(gè)大上師的，并且叫陸峰無(wú)有想到的是，上一次陸峰見(jiàn)得這位大上師，他還是“第五階次第”的上師。

在通往“第四階次第”的考學(xué)路上，夢(mèng)到了自己的“障礙魔”在噶其拉官寨，故而不遠(yuǎn)千里從“平贊金剛寺”來(lái)到了“無(wú)盡白塔寺”的噶其拉土司官寨里頭鏟除了自己的“障礙魔”，也就是說(shuō)，哪怕現(xiàn)在過(guò)了四年時(shí)間，卓格頓珠上師考學(xué)過(guò)了“第四階次第”的，他也是“第四階次第”的大佛爺。

但是現(xiàn)在陸峰見(jiàn)的，哪怕是無(wú)有使用“厲詭之眼”，陸峰也能看到他身后那“如日中天”的“功德”，這是陸峰壓根就無(wú)有想到的，現(xiàn)在的卓格頓珠上師，身形依舊那般模樣，騎著高頭大馬，戴著高高的，尖尖的“紅黃二色”的冠帽子，在他的脖子上，掛著無(wú)止是一串念珠。

大量的念珠掛在他的脖子上，不過(guò)這一次，他身上還穿著盛華法衣，上面還有金絲銀線，夸張工藝，從他馬上的“嘎巴拉”法器來(lái)看，他的密法修持，應(yīng)已經(jīng)再上了一層樓了。

——應(yīng)許多“嘎巴拉”和以人為器物的法器，只有當(dāng)密修法門到達(dá)了一定程度之上，才會(huì)有上師傳授的密續(xù)法門，那些上師也見(jiàn)的極明，那便是無(wú)能到達(dá)一定的階次第者，不可得見(jiàn)真?zhèn)髦ǎ瑧?yīng)無(wú)有到達(dá)階次第的人，見(jiàn)到了這些真?zhèn)髦?，便?huì)起了“不正之念”和“不正邪念”，反倒是起了懈怠和褻瀆佛法的功夫，故而不可親傳，故而也應(yīng)如此，諸多上師倒是無(wú)有到了那個(gè)程度，卻已經(jīng)有了那個(gè)“惡習(xí)”，無(wú)有摸到了“無(wú)上瑜伽部”，卻已經(jīng)找得了明妃，想要空樂(lè)不二。

不過(guò)陸峰亦知道，卓格頓珠不是這樣的僧，以他的出身，他根本便不須得用“僧人”這個(gè)披掛皮膚掛在身上做這等“虎皮”之事，從他馬上的“嘎巴拉法器”來(lái)看，他應(yīng)是真的到了那修行的程度，第四階次第，甚至于，是第三階次第的大佛爺？

陸峰敢于如此斷言，自然不是“空穴來(lái)風(fēng)”，蓋因就以陸峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠為例子，那就是第三階次第的主持尊者，用“無(wú)盡白塔寺”的上師眉心骨打造的法器，陸峰最先是無(wú)知道此事的。

他止知道這是“第三階次第”的主持尊者所制造的法器，對(duì)于“第三階次第”到底如何，他并無(wú)清晰認(rèn)識(shí)，可是在見(jiàn)到了主持尊者和“老僧阿康”的斗法之后，陸峰便忽而醒悟，“第三階次第”的上師，到底有何種偉力！何等咒力！

陸峰自己是到了現(xiàn)在，也是無(wú)得去制造出來(lái)屬于“不動(dòng)明王密續(xù)傳承”的“嘎巴拉法器”的。

應(yīng)他的“不動(dòng)明王”的修持之法，還無(wú)有到了可以借助“嘎巴拉法器”修行的時(shí)候——除了“罡洞”，他的“龍根罡洞”，和他的“不動(dòng)明王密續(xù)修持方法”無(wú)有關(guān)聯(lián)，在佛法傳遍密法域之前，亦也有“罡洞”此物的生存空間，吹動(dòng)之間，喜悅神靈，以示“生死無(wú)常”。

特別是陸峰有了“出離心”之后，他吹出來(lái)的“龍根罡洞”，便更加的喑啞古怪，充滿了一種“無(wú)?！钡母杏X(jué)，止不過(guò)這些都是題外話了，是陸峰見(jiàn)到了卓格頓珠上師之后，腦子之中“靈光一現(xiàn)”出現(xiàn)的雜念，并且隨著陸峰看到了卓格頓珠上師的身后，在他身后的，粗壯的，如同是臍帶一樣之物，在了卓格頓珠上師的身上。

并且在陸峰未曾打開(kāi)的“佛眼”之中，陸峰還可能看到他身后跟著的護(hù)法魔神。

他才是真正的大佛爺景象！

而這些粗壯的“臍帶”，陸峰能感覺(jué)得到，這些物件，是真正的“大氣運(yùn)”、“大功德”，是密法域的“庇佑”實(shí)質(zhì)所在！

可以這般來(lái)說(shuō)，陸峰覺(jué)得自己身上的功德，絕對(duì)無(wú)有卓格頓珠身上那般多！

就算是丹羅仁巴堪布，他帶給陸峰的壓迫力也無(wú)有現(xiàn)在這般的大！

一時(shí)之間，就算是陸峰都無(wú)有知道自己應(yīng)說(shuō)些甚么，在他的眼神之中，止萬(wàn)般景色流轉(zhuǎn)，甚至都不須得陸峰用自己的“菩提心”映照其中。

對(duì)面的這個(gè)僧人的身上，他的氣焰實(shí)在是太盛了，越是無(wú)知，反倒是越無(wú)有煩惱，可是看到的越多，壓力反而就越大，所以在陸峰再度見(jiàn)到了卓格頓珠的時(shí)候，他竟然有些“恍如隔世”的感覺(jué)。

而在卓格頓珠上師的身邊，便帶著諸多的侍從僧和自己家族的護(hù)衛(wèi)，卓格頓珠亦見(jiàn)得了陸峰背后的“功德”，甚至于見(jiàn)到了陸峰背后青光湛湛的“業(yè)力大輪”，但是無(wú)管是“人皮古卷”還是“尸陀林”，他都無(wú)所覺(jué)察。

應(yīng)他人力有窮盡！

卓格頓珠上師的眼神從陸峰腰間的僧牌離開(kāi)，說(shuō)道：“扎薩，永真？我止以為你是一個(gè)有佛緣的人物，無(wú)有想到，你便如此這般的有菩薩庇佑，看你這個(gè)模樣，應(yīng)是來(lái)扎舉本寺考學(xué)罷！

這一次，倒不算是你來(lái)尋我，是你我的因緣未盡，上來(lái)罷，和我出去說(shuō)說(shuō)話兒?！?p/> 看到永真見(jiàn)到自己，有些恍惚，卓格頓珠上師示意身后的侍從僧空出來(lái)一匹馬，陸峰立刻“回魂”，他雙手合十行禮說(shuō)道：“永真失禮了。”

陸峰也上了馬，說(shuō)實(shí)話，他還真的有些言語(yǔ)想要詢問(wèn)卓格頓珠上師，二人上了馬，卓格頓珠上師和他信馬由韁，二人走在了草原上，忽而卓格頓珠說(shuō)道：“永真，你的身上，倒是有些殘留的‘厲詭氣韻’，你是最近在扎舉本寺撞見(jiàn)了‘厲詭’？”

陸峰便將自己那天所遇之事情，簡(jiǎn)單的告知了卓格頓珠。

當(dāng)然，說(shuō)的是實(shí)話，是實(shí)情，但是止說(shuō)了應(yīng)該說(shuō)的。

卓格頓珠上師聽(tīng)到了之后，順著馬兒往前走，看著天大地大的草原說(shuō)道：“你的這番遭遇，倒是不稀奇。

扎舉本寺無(wú)有伱想象的那般安寧平和，永真，你還無(wú)有到達(dá)‘第四階次第’，有許多事兒，便是我想要告知與你，你也無(wú)有這個(gè)知道的福源。

不過(guò)倒是有些挑著撿著能說(shuō)的，我倒是都愿意告知與你。

永真啊，在扎舉本寺過(guò)了‘第五階次第’上師的考學(xué)，過(guò)了‘大布施’，成為扎舉本寺的‘第五階次第’的僧人，這也無(wú)有甚么，但是再往上，莫要說(shuō)是作為五座大廟之一的扎舉本寺了，就算是再往上的‘四大護(hù)法寺’，乃至于再往上，到了現(xiàn)今最為殊勝的‘諸法本源之寺’，那也都無(wú)可能無(wú)端端的培養(yǎng)出來(lái)外頭的僧人來(lái)。

永真，我果然無(wú)有看錯(cuò)你，你現(xiàn)今這個(gè)模樣，便是有望考學(xué)‘第四階次第’的上師。

但是無(wú)管是哪一個(gè)廟子的‘第四階次第’考學(xué)，成功之后，都須得有一場(chǎng)別開(kāi)生面的‘大布施’，在這一場(chǎng)‘大布施’之中，不但是將你的‘資糧’布施給僧眾，僧眾再回向給你，還有一件‘布施’。

是你須得將你‘布施’給廟子！

以你現(xiàn)在所在的扎舉本寺為例子。

你須得為扎舉本寺做一件事情，其中最多的，便是你去外頭的廟子里面，駐守些日子。

在外頭駐守的日子，按照你駐守的地點(diǎn)而定。

越是不安寧的地方，你留在那邊的日子便越是短。

越是安寧的地方，你駐守的日子就越是長(zhǎng)。

當(dāng)然，若是你無(wú)有想要去外頭廟子的打算，也是有辦法的。

止這個(gè)念頭，最好不要生，最好不要起！”

陸峰打馬跟在了卓格頓珠上師的身邊，上一次卓格頓珠上師離開(kāi)了噶其拉官寨，身邊跟著一隊(duì)野馬群，到了如今，卓格頓珠身邊的坐騎，亦無(wú)有詭韻誕生，像是他并不屑于將“厲詭”當(dāng)做護(hù)法神，陸峰跟在他的身邊，思緒萬(wàn)千。

以卓格頓珠上師現(xiàn)今的地位，此刻已然并無(wú)用擔(dān)心一些口密。

故而看到了永真，卓格頓珠上師再度指點(diǎn)永真。這便說(shuō)明他和這個(gè)“根器上佳”的僧人有了緣分，故而卓格頓珠上師和永真言語(yǔ)，自然有卓格頓珠上師的道理，陸峰認(rèn)真的傾聽(tīng)著卓格頓珠上師的言語(yǔ)，說(shuō)起來(lái)，卓格頓珠上師的信息，總是要比陸峰知道的要多些的。

陸峰還記得在噶其拉官寨的時(shí)候，廟子之中的兩道修行之法，“大手印”和“明主大王密咒”，都是從眼前這位大上師的嘴巴里面得知的。

無(wú)有想到到了吉德?tīng)柌菰?，陸峰還是從眼前這位上師的嘴巴里面，聽(tīng)到了關(guān)于扎舉本寺的這一切。

卓格頓珠上師剛才言語(yǔ)的這些，倒是也無(wú)有出乎陸峰的意料。

畢竟，哪里有白喝的酥油茶，哪里有白拿的供奉？

哪怕是扎舉本寺這般的廟子，也無(wú)可能真的“大開(kāi)方便、慈悲、智慧”之門，“發(fā)大善心”造就出數(shù)量繁多的“第四階次第上師”。

故而他們須得“第四階次第上師”為扎舉本寺做活，亦是應(yīng)有之意。

止叫“第四階次第”的上師出去駐守在廟子之中，由此可見(jiàn)，吉德?tīng)柌菰系倪@些牧民亦或者是地方，對(duì)于扎舉本寺來(lái)說(shuō)，當(dāng)真是相當(dāng)重要。

并且，也并不安全。

否則，一個(gè)普通廟子，還真不至于一位“第四階次第”的大上師出去駐守！

耳聽(tīng)卓格頓珠上師有些停頓，陸峰便順著卓格頓珠上師的言語(yǔ)問(wèn)道：“上師，依從上師所言，如若是永真無(wú)有打算去廟子外面，那去廟子之中——”

“扎舉本寺的廟子之中，倒是還不如去廟子外頭?！?p/> 卓格頓珠上師抬頭看著頭上的飛鷹，對(duì)永真說(shuō)道：“扎舉本寺的廟子之中，有諸多神殿，但是這些神殿之中，有的神殿之中有人，有的神殿無(wú)人，有的神殿被封印了很長(zhǎng)時(shí)間，有的神殿是空的……”

卓格頓珠說(shuō)道：“你要是選了去廟子里面，你就須得去了那指定的神殿之中——這神殿，自然是連廟子里面的上師都無(wú)有把握的神殿。

或是空，或有物，空著的自然皆大歡喜，可是有了物的，就算是廟子里面胡子最長(zhǎng)的上師，也無(wú)可得知那里頭到底有甚么東西在。

你須得去了里面，在這神殿之中駐守一些時(shí)日，方可出來(lái)。

就算是‘第四階次第’的上師，也稱不得是安全。”

對(duì)于扎舉本寺廟子里面神殿，就算是卓格頓珠上師，都諱莫如深，不愿多言。

陸峰見(jiàn)得如此，便也不多問(wèn)。

他止歡喜，禮贊眼前的卓格頓珠上師，無(wú)管于卓格頓珠上師在外頭如何，對(duì)于他陸峰，的確是十分仁厚，陸峰發(fā)自真心的感謝這位自己引路途中的大上師。

卓格頓珠上師在馬上搖動(dòng)著自己的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，說(shuō)道：“倒是也無(wú)用如此禮贊與我，我如此做，你以后便會(huì)知道緣由。”

以后知道。

現(xiàn)在便一定不會(huì)多說(shuō)。

卓格頓珠上師此刻忽而說(shuō)起來(lái)別的事情，說(shuō)道：“永真，有一件事情也須得你得知。

我現(xiàn)在已經(jīng)是‘第三階次第’的上師，已經(jīng)入了‘諸法本源之寺’，在‘下密院’學(xué)習(xí)。

‘諸法本源之寺’中的大經(jīng)師，收我為弟子，為我灌頂‘無(wú)上瑜伽部’，行最后之秘密灌頂——永真，你可愿意做我的侍從僧

‘第三階次第’的上師，你做我的侍從僧，亦不算是辱沒(méi)了你，你做我的侍從僧，我可帶你去‘諸法本源之寺’。

你亦可得大福報(bào)，大因緣！”

卓格頓珠上師石破天驚的說(shuō)道。

聽(tīng)聞此言，陸峰無(wú)有大驚失色，他在這一瞬間，將自己所有情緒全部都?jí)褐屏讼氯ィ行┦虑榭梢曰厝ヒ院?，再自己思考，不須得在此刻表露出?lái)。

但是陸峰還是得“大歡喜”，為卓格頓珠上師歡喜，同時(shí)他也拒絕了卓格頓珠上師，到了此刻，陸峰便也稍微透露出來(lái)了自己想要在扎舉本寺扎根學(xué)習(xí)的打算，還有對(duì)于甘耶寺的疑惑。

他想要了解自己和“甘耶寺”的因果，卓格頓珠上師聽(tīng)到了陸峰的言語(yǔ)，并不惱怒，他止說(shuō)道：“原來(lái)如此——無(wú)過(guò)既然你不愿意，倒是也無(wú)有甚么問(wèn)題?！?p/> 他看著永真，目光似乎都可洞穿時(shí)間，說(shuō)道：“既然如此，永真，我們還會(huì)再相見(jiàn)的，上一次相見(jiàn)，我給了你帶著我家族的壓花紙，到了此刻，應(yīng)已無(wú)有了用處，今日見(jiàn)面，也是你我的緣分，拿著那壓花紙罷，你便可在吉德?tīng)柌菰?，借助我的名字?p/> 不過(guò)還是那句話。”

卓格頓珠上師將陸峰座下的馬兒贈(zèng)與了陸峰，縱馬離開(kāi)說(shuō)道：“下一次，若是你有事情尋我，你便須得為我做一件事情，不可違逆，不可違抗，否則你當(dāng)被鎮(zhèn)壓在索瑪戰(zhàn)神腳下，十萬(wàn)個(gè)火雞年，十萬(wàn)個(gè)金鼠年，十萬(wàn)個(gè)水馬年……”

說(shuō)完之后，卓格頓珠上師已然離開(kāi)無(wú)見(jiàn)，陸峰沉默不語(yǔ)，看著卓格頓珠上師的背影，久久無(wú)言！