神明模擬器 第四百六十七章 紙上戰(zhàn)爭(zhēng)

沙城開(kāi)創(chuàng)了堯國(guó)第一個(gè)邸報(bào)館，這項(xiàng)創(chuàng)舉與亞茲丹有著密不可分的關(guān)系。

嚴(yán)格來(lái)講，亞茲丹才是邸報(bào)館的發(fā)起人，他得到了沙城使徒兼市長(zhǎng)斯來(lái)莫德的大力支持，這一機(jī)構(gòu)才得以迅速順利地成立。

邸報(bào)館的館長(zhǎng)由斯來(lái)莫德兼任，到白丁入職時(shí)，館內(nèi)有首席采風(fēng)員1名，采風(fēng)員29名。這些采風(fēng)員就像是報(bào)館的耳目，遍布沙城以及堯國(guó)。

任何重大消息，都會(huì)第一時(shí)間以各種形式被送回到報(bào)館內(nèi)，繼而變成紙報(bào)上的報(bào)道。

在白丁擔(dān)任亞茲丹助手的一個(gè)月后，第一份紙報(bào)終于在沙城面世。

這份名為《沙城邸報(bào)》的報(bào)刊，由竹子制作的毛邊紙作為材料，正面光滑，背面粗澀，顏色偏向米黃。

由于竹蘆國(guó)的大量竹子進(jìn)入，導(dǎo)致沙城的毛邊紙價(jià)格極其便宜，甚至逐漸變成了向外出口的重要商品。這種紙張也逐漸取代了粗糙和有許多紋路、草桿和紙屑粘連的草紙。

紙張材質(zhì)與技術(shù)的更迭和成本降低，構(gòu)成了紙報(bào)普及和大量印刷的基礎(chǔ)。

在《沙城邸報(bào)》的第1期，紙報(bào)頭條有兩個(gè)。

「著名醫(yī)師殯角公布最新發(fā)現(xiàn)：燒熱水后飲用能顯著減少患病率」

「殼人領(lǐng)袖殼遠(yuǎn)怒斥族內(nèi)反對(duì)者，表示將大力整頓各部落的貪污腐敗問(wèn)題」

這兩條大新聞在很長(zhǎng)一段時(shí)間里影響著沙城。

前者改變了沙城人的飲食習(xí)慣。

過(guò)去，城外水源經(jīng)常被殼蟑螂污染，飲用后會(huì)導(dǎo)致居民得上一些奇奇怪怪的病癥。

在沙城不遺余力的大力提倡和推廣下，燒開(kāi)水漸漸變成了本地一項(xiàng)共識(shí)。后來(lái)這一習(xí)慣也被包括堯城、鹽城在內(nèi)的城市吸納了過(guò)去。

第二則就是亞茲丹和白丁的報(bào)道。

新聞里的殼人，則是殼蟑螂進(jìn)化之后的新種群。

殼人具有接近穴居怪的智力，軀體干瘦，能直立行走，只是背負(fù)厚重的殼。

據(jù)生物學(xué)家和考古學(xué)家推斷，殼人誕生起因是一部分殼蟑螂進(jìn)入地下深處，找到了龍的骸骨，攝入后產(chǎn)生了的進(jìn)化。

殼人有兩大天賦。

一是他們能身體蜷縮進(jìn)殼里，陷入一種類似于冬眠的狀態(tài)，能不吃不喝長(zhǎng)達(dá)一兩年，以熬過(guò)艱難的外部環(huán)境。

二是他們天生是殼蟑螂的奴隸主，殼人可以指揮殼蟑螂到處尋找工具和材料，讓它們?cè)谏衬锎蛟斐隽说叵露囱ê屯ǖ溃ㄔ斐龅叵麓迓洹?p/> 那次，首席采風(fēng)員亞茲丹正式采訪了殼人酋長(zhǎng)殼遠(yuǎn)，他是所有殼人的領(lǐng)袖，統(tǒng)治著十三個(gè)殼人部落和龐大領(lǐng)土。

殼遠(yuǎn)個(gè)頭矮，瘦削，有一個(gè)略顯扁平的腦袋，頭發(fā)沖天而起。但這些其實(shí)不是頭發(fā)，而是殼人的觸須，能讓他們感受到空氣的溫度、濕度以及震動(dòng)。

背上的殼更像是一副天生盔甲，猶如貝殼一樣的灰褐甲胃保護(hù)著殼遠(yuǎn)的背嵴和前胸，讓他看起來(lái)頗為威武。

最反常識(shí)的是，殼遠(yuǎn)還戴著一副寶石護(hù)目鏡——這哪怕在堯族中，也是非常時(shí)髦的工具和裝飾。

護(hù)目鏡是用眼鏡做的改良，將綠寶石、藍(lán)寶石或各色水晶打磨拋光，能保護(hù)雙眼不被太陽(yáng)炫光傷害，這在光照很強(qiáng)的沙城是非常有用的，就是價(jià)格居高不下。

戴著綠寶石眼鏡的殼遠(yuǎn)，坐在石椅上，在他的地下城堡里和亞茲丹侃侃而談。

“很高興殼遠(yuǎn)酋長(zhǎng)能接受邸報(bào)館的訪問(wèn)。”

亞茲丹用他那略顯沉悶的聲音說(shuō)：“我想請(qǐng)教的第一個(gè)問(wèn)題是，酋長(zhǎng)您是什么信仰？”

“我是堯神大人虔誠(chéng)而堅(jiān)決的擁護(hù)者。”

對(duì)方比劃雙手，笑著說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)堯族的文字和語(yǔ)言，大多數(shù)殼人都會(huì)，不要意外。很多人說(shuō)，殼人不信仰神明，是無(wú)神論者，我說(shuō)那是胡說(shuō)八道，是別有用心的謠言。我們殼人是堯神大人創(chuàng)造的種族，我們一直也將永遠(yuǎn)擁護(hù)堯神大人的信仰之火，這是無(wú)可動(dòng)搖的事。”

白丁吃驚地發(fā)現(xiàn)，酋長(zhǎng)的堯族語(yǔ)竟非常流暢，想來(lái)它過(guò)去沒(méi)少與堯族人打交道。

酋長(zhǎng)起身，指了指身后：“兩位請(qǐng)隨我來(lái)。”

白丁與亞茲丹一路跟去，發(fā)現(xiàn)后面的寬敞空間居然是模彷神殿，建造了幾乎一模一樣的神像。

居中是超然于眾神的堯神，兩側(cè)左右則是幾位屬神。

圍繞神像，周圍布置了許多貢品，以寶石和各種生物的骸骨為主。

“我們會(huì)在這里祭拜堯神，向神明祈禱。”

酋長(zhǎng)摸了摸綠寶石眼鏡，干瘦的臉上露出比亞茲丹更正常的笑容：“可以毫不客氣地說(shuō)，如果這個(gè)世界面臨毀滅，我們會(huì)是堯神大人堅(jiān)守到最后的信徒，我們會(huì)在毀滅之中保留信仰之火，在沉睡中等待著神明賜予的新生。”

白丁切身體會(huì)到，沙城人眼里的野人其實(shí)并非愚昧而蠻荒。殼人起步較晚，它們生活在惡劣的沙漠之中，擁有與沙城一樣的神明信仰，也有自己特有的文化、傳統(tǒng)和驕傲。

最后，殼遠(yuǎn)酋長(zhǎng)說(shuō)：“殼人一族長(zhǎng)期生活在沙漠里，是一個(gè)新興民族。我們學(xué)習(xí)堯族，當(dāng)然，也必須保留我們的傳統(tǒng)習(xí)俗與既有地域等基礎(chǔ)……”

亞茲丹點(diǎn)頭：“明白。”

白丁不由想起，殼人有一個(gè)非常野蠻的風(fēng)俗。

他們族內(nèi)如果出現(xiàn)了極度虛弱者，就會(huì)被剝離一切資源后驅(qū)逐，失去群體庇護(hù)的殼人將會(huì)陷入長(zhǎng)眠。哪怕再次蘇醒也會(huì)極度衰弱，而不會(huì)有同類幫助他，也沒(méi)有能量去指揮殼蟑螂，無(wú)異于一種漫長(zhǎng)的死亡。

白丁忍不住詢問(wèn)：“酋長(zhǎng)，這一習(xí)俗是……”

“哦？那個(gè)啊。”

酋長(zhǎng)毫不在意地說(shuō)：“如果不能給族群帶來(lái)幫助，那么就沒(méi)有供養(yǎng)它的必要。這就是沙漠里的準(zhǔn)則。”

“其實(shí)現(xiàn)在我們已經(jīng)仁慈很多了。最早的時(shí)候，對(duì)于受傷嚴(yán)重和衰弱老邁者都會(huì)直接殺掉。現(xiàn)在的話給了他們機(jī)會(huì)，如果他們擁有勇氣和智慧，或者是有堯神大人的庇佑，那么他們也有生還的可能。”

“活著對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都不容易，對(duì)吧？”

殼遠(yuǎn)咧嘴一笑，攤開(kāi)手說(shuō)：“別看我現(xiàn)在這樣，有很多人盯著我的酋長(zhǎng)位置。說(shuō)不定明天我就被驅(qū)逐了呢？我也得整頓族內(nèi)的各種問(wèn)題，用你們的話說(shuō)，貪污，腐敗，太多了。”

“沙漠里的資源很難養(yǎng)活太多的殼人，所以我們想要與沙城合作，城內(nèi)是沙城人的，城外沙漠是殼人的，大家都是兄弟，都信仰堯神，是平等的。”

看到最終定稿文字，白丁大吃一驚：“亞茲丹先生，這樣寫真的好嗎？”

“有什么問(wèn)題？”亞茲丹反問(wèn)。

“這……報(bào)道里，您說(shuō)殼遠(yuǎn)酋長(zhǎng)對(duì)族內(nèi)問(wèn)題非常痛恨，而且要徹底整頓族內(nèi)過(guò)去的簡(jiǎn)陋習(xí)俗，要清理害群之馬，殺弱是本地傳統(tǒng)……”

白丁結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)：“這樣，不就相當(dāng)于逼迫很多反對(duì)殼遠(yuǎn)酋長(zhǎng)的殼人部落對(duì)他動(dòng)手嗎？這樣殼人一族就會(huì)內(nèi)部陷入混亂甚至戰(zhàn)爭(zhēng)啊。”

“這是事實(shí)。”

首席采風(fēng)員面無(wú)表情：“不是嗎？”

“可……”

白丁咬牙說(shuō)：“這樣是不對(duì)的，這樣會(huì)害了殼遠(yuǎn)酋長(zhǎng)，還會(huì)害了整個(gè)殼人一族。”

亞茲丹忽然眼睛一亮，啊了一聲：“要的就是你的這個(gè)作用。白丁，你是說(shuō)，我這樣寫的話，堯族的人們會(huì)厭惡?jiǎn)幔俊?p/> “不……只是這樣會(huì)讓殼遠(yuǎn)酋長(zhǎng)被架在火上烤啊，殼人他們會(huì)受不了，會(huì)憤怒，會(huì)緊張，會(huì)恐懼。”

“那就沒(méi)事了。”

亞茲丹輕松地說(shuō)：“白丁，我們是堯族的采風(fēng)員，我們只需要考慮堯族的感受。這樣的報(bào)道堯族是想看的，對(duì)嗎？這對(duì)堯族是有利的。”

“我們的紙報(bào)是為堯族服務(wù)的，我們上面寫的也都是事實(shí)。”

“殼人一族本身內(nèi)部就存在矛盾和分歧，如果就此出現(xiàn)任何情況，也不過(guò)是將這一過(guò)程提前了。不論誰(shuí)想要獲勝，都需要請(qǐng)求沙城的幫助，而他們內(nèi)部唯有最后的勝利者，才有資格與堯族進(jìn)一步對(duì)話。”

“這就是我們要做的事，調(diào)查，取證，報(bào)道，然后讓堯族獲利。”

“報(bào)道沒(méi)有立場(chǎng)，但采風(fēng)員是有立場(chǎng)的。”

“我們不會(huì)招惹是非，我們只會(huì)去觀察是非，并將它們報(bào)道出來(lái)而已。”

亞茲丹說(shuō)得非常直白。

白丁則是聽(tīng)得整個(gè)人呆住，豎起的耳朵一陣僵硬。

是的。

亞茲丹寫的都是事實(shí)，是酋長(zhǎng)殼遠(yuǎn)說(shuō)過(guò)的事。

但只需要稍微進(jìn)行局部調(diào)整，就能讓整個(gè)報(bào)道往某一個(gè)方向傾斜。

第1期《沙城邸報(bào)》發(fā)售，引來(lái)了沙城市民的瘋搶。

而就在紙報(bào)發(fā)售后的第7天，殼人眾部落發(fā)生了暴亂，叛亂中殼遠(yuǎn)酋長(zhǎng)被殺。后來(lái)被證實(shí)，是部落首領(lǐng)閱讀紙報(bào)后害怕被清算，所以聯(lián)合起來(lái)對(duì)殼遠(yuǎn)動(dòng)手。

沙城迅速派出了援助隊(duì)伍，穩(wěn)定了殼人一族內(nèi)部的秩序，幫助他們進(jìn)行地下村落的各種建設(shè)，并且傳授他們各種知識(shí)和技巧。

不少殼人來(lái)到了沙城務(wù)工，留在家鄉(xiāng)的客人在沙漠中建造了一個(gè)個(gè)地下驛站和村落，地面則是幽靈高塔作為地標(biāo)，徹底與沙城連成了一體。

在短短一年時(shí)間里，殼人就已經(jīng)被沙城內(nèi)外同化和融合，維持多年的酋長(zhǎng)部落制度徹底粉碎。

白丁將這一切都看在眼里，不由感到毛骨悚然。

《沙城邸報(bào)》的作用，不僅僅是刊登消息和通知。

它想起亞茲丹說(shuō)的話。

——你一個(gè)人，就能當(dāng)千軍萬(wàn)馬。

那不是吹捧和客套，而是陳述職責(zé)事實(shí)。

新人采風(fēng)員無(wú)比真切地體會(huì)到。

新時(shí)代的碰撞與征服，不再僅僅是士兵與軍隊(duì)之間的正面對(duì)撞，更多會(huì)是紙報(bào)上藏在文字背后的隱秘戰(zhàn)爭(zhēng)。

不久后，亞茲丹告訴白丁。

“準(zhǔn)備一下，我們要去薩尼羅做個(gè)采訪。”

“那邊出現(xiàn)了連環(huán)兇殺桉……我們需要出一份報(bào)道，減少恐慌。”

亞茲丹說(shuō)：“兇手是一名玉兔，它來(lái)自水晶城，和你是同鄉(xiāng)。這次行動(dòng)由你來(lái)當(dāng)主力，我來(lái)配合當(dāng)你的助手。”