一人之下：我，張之維，囂張的張 第318章奇技問(wèn)世,天通奇門(mén)和天通奇門(mén)plus

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“你要借五行八卦來(lái)闡述無(wú)法言說(shuō)的‘道’與‘理’？”

張之維有些意外的看了周圣一眼。

若他記得沒(méi)錯(cuò)，風(fēng)后奇門(mén)的修行方法就是一張八卦圖。

難道經(jīng)過(guò)他指點(diǎn)，周圣要更早領(lǐng)悟出來(lái)了嗎？

“是的，因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門(mén)從此始！”

周圣一臉激動(dòng)道：“五行八卦圖本是持道而生，是最好的承載道理的載體。傳說(shuō)幾千年前，黃帝得道，為留傳承，命宰相風(fēng)后，將他一身手段記錄下來(lái)，以供后人修行。”

“但真正的‘道’與‘理’，豈有言說(shuō)的道理？”

“最終，風(fēng)后想了一個(gè)辦法，以先祖伏羲所創(chuàng)造的五行八卦為載體，來(lái)承載黃帝的‘道’與‘理’，并以此演化出了三式，也就是六壬，太乙神數(shù)，奇門(mén)遁甲這三門(mén)手段，開(kāi)創(chuàng)了術(shù)士一道！”

“如今我從張師兄這里領(lǐng)悟到的東西，也無(wú)法用語(yǔ)言和文字展現(xiàn)出來(lái)，那何不效仿黃帝和風(fēng)后？”

“風(fēng)后用伏羲創(chuàng)造的五行八卦來(lái)承載黃帝的‘道’！我用風(fēng)后創(chuàng)造的奇門(mén)遁甲，來(lái)承載張師兄的‘道’，豈不美哉？！”

或許是想到要效仿古之圣人之舉，周圣有一種莫名的與有榮焉之感，他越說(shuō)越興奮，甚至跳下火炕，手舞足蹈起來(lái)。

這一幕，若被他的師兄弟看見(jiàn)，定要驚掉下巴，周圣這個(gè)對(duì)什么都不感興趣，干什么事都提不起勁的懶鬼，竟然會(huì)有如此激動(dòng)的時(shí)候。

“周老弟，你這個(gè)想法，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)啊！”

張之維說(shuō)道，看著手舞足蹈的周圣，心里在思忖，這小子能否提前弄出風(fēng)后奇門(mén)。

而得到了張之維的肯定，周圣安靜下來(lái)，坐回火炕，一臉冷真道：“張師兄也覺(jué)得可行嗎？”

“我覺(jué)得你行！”張之維點(diǎn)頭。

對(duì)于周圣能否搗鼓出來(lái)，張之維并沒(méi)有太多懷疑。

雖說(shuō)風(fēng)后奇門(mén)是無(wú)根生帶著幾人，在紫陽(yáng)真人張伯端的洞府里，借用了某種不知名的手段領(lǐng)悟出來(lái)的，但他們本身天資卓絕，也是不可忽視的一點(diǎn)。

不過(guò)，如今他的修為，趕紫陽(yáng)真人肯定是還差一大截的，就是不知道被他提點(diǎn)過(guò)周圣，能搗鼓出個(gè)什么東西來(lái)？搗鼓出的東西，又有風(fēng)后奇門(mén)的幾成威力。

“張師兄說(shuō)我行，那我一定要行才行啊！”

周圣連忙道，隨后又問(wèn)：“對(duì)了，張師兄，若我把這個(gè)東西弄出來(lái)，該叫什么名字啊？”

“還沒(méi)弄出來(lái)就開(kāi)始想名字呢？那看來(lái)你成竹在胸啊！”張之維贊嘆了一句。

“那是自然，張師兄領(lǐng)著我看的那般仔細(xì)，我若還一知半解的，那也太對(duì)不起張師兄了啊！”

周圣撓了撓頭，繼續(xù)說(shuō)道：“其實(shí)，對(duì)于我領(lǐng)悟的，我腦中已經(jīng)有了一個(gè)大概的想法，只不過(guò)不好闡述而已，但若是用術(shù)數(shù)的方式闡述，我還是有幾分把握的。”

“我這人嘛，雖說(shuō)懶了點(diǎn)，平時(shí)愛(ài)偷懶睡大覺(jué)，但對(duì)術(shù)數(shù)一道，可從未放下，不僅奇門(mén)遁甲，就是其他兩式都懂些呢！”

一般人在面對(duì)所崇拜對(duì)象時(shí)，都喜歡表現(xiàn)自己，周圣雖是個(gè)修道之人，卻也不能免俗，他算是被張之維先前的手段徹底折服了，論崇拜程度，直逼老陸。

這一點(diǎn)，張之維從周圣身上溢散出的那股強(qiáng)烈的信仰之力就可以看出來(lái)。

“你還精通三式，有點(diǎn)東西！說(shuō)起三式，除了奇門(mén)遁甲外，另外兩式，我倒是一知半解呢，以后有機(jī)會(huì)請(qǐng)教你一下！”張之維說(shuō)道。

“豈敢豈敢，”周圣連忙道：“張師兄實(shí)在太謙虛了，您可以操控天魂和地魂，主宰自己的命格和八字，這即便是在三式的六壬里，也屬于不可思議的手段，在這方面請(qǐng)教我，張師兄可別折煞我啊！”

三式中，奇門(mén)擅殺伐，六壬擅命理。

張之維沒(méi)多說(shuō)什么，這些東西，只是因?yàn)樗悦逓樘珡?qiáng)，站得高，看得遠(yuǎn)，再加上他有一雙妄破神眼，所以領(lǐng)悟起來(lái)比較簡(jiǎn)單。

正所謂，一法會(huì)，萬(wàn)法通是也，紫陽(yáng)真人張伯端就是例子，他是道家中主修性命的代表人物，但他在術(shù)法上的造詣，卻也是絲毫不差，不然也不會(huì)有八奇技的誕生了。

“對(duì)了張師兄，您還沒(méi)說(shuō)，這手段整理出來(lái)后，該叫什么名字為好呢？！”周圣又問(wèn)道。

“手段是你悟出來(lái)的，你弄出來(lái)后，叫什么名字，自然由你定！”張之維道。

周圣搖頭，一臉認(rèn)真道：“那怎么能行呢？我剛才領(lǐng)悟到的東西，是張師兄教的，整理出來(lái)后，我怎可能據(jù)為己有？”

他繼續(xù)道：“諸葛武侯開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的奇門(mén)叫武侯奇門(mén)，張師兄，您說(shuō)，我把您教的手段，取名為之維奇門(mén)怎么樣？”

“…………”張之維擺手道：“這個(gè)名字，我看不怎么樣，諸葛武侯叫諸葛亮，他的奇門(mén)也不叫亮奇門(mén)啊！”

亮奇門(mén)……周圣撮了撮牙花子，只覺(jué)得這個(gè)名字對(duì)比武侯奇門(mén)，逼格直降，深以為然的點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：

“張師兄這么一說(shuō)，我也覺(jué)得取這個(gè)名字不太合適，當(dāng)然，我的意思不是張師兄您的名字不好，只是不太應(yīng)景！”

張之維點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“那你覺(jué)得風(fēng)后奇門(mén)如何？”

張之維取名無(wú)力，干脆就直接照搬了。

卻沒(méi)想到，周圣一聽(tīng)風(fēng)后奇門(mén)四個(gè)字，腦袋直擺，道：

“不不不，取這個(gè)名字就更不適合了，風(fēng)后是奇門(mén)遁甲的老祖宗，用他的名字，因果太大了。而且，這是從張師兄您這領(lǐng)悟的，取名風(fēng)后，多冒昧啊，依我看，天師奇門(mén)怎么樣？”

張之維點(diǎn)評(píng)道：“比之維奇門(mén)好一點(diǎn)，但好的不多，而且，叫天師奇門(mén)的話(huà)，給人的第一感覺(jué)，這是祖天師有關(guān)，同樣會(huì)背一層因果！”

“張師兄說(shuō)的對(duì)，仔細(xì)一想，也確實(shí)不合適！”周圣喃喃道：“還是不能想太遠(yuǎn)了，這個(gè)手段是張師兄教的，取的名字，那肯定得和張師兄有關(guān)才對(duì)，就好像諸葛武侯的武侯奇門(mén)一樣，武侯奇門(mén)……！”

自語(yǔ)了一句，周圣腦中突然出現(xiàn)張之維在內(nèi)景中東南西北各走十步，一手指天，一手指地時(shí)的場(chǎng)景，精神一震，連忙說(shuō)道：

“唉，我想到了，不如就叫天通奇門(mén)吧，這手段的總綱是先天領(lǐng)周天，蓋周天之變，化吾為王，這個(gè)王就是接通天地，天人合一，天地一體，天通奇門(mén)這個(gè)名字，不僅對(duì)應(yīng)了張師兄您的道號(hào)，還很應(yīng)景，張師兄，您覺(jué)得怎么樣？”

“這個(gè)名字……”張之維頓了頓，咧嘴一笑，“我覺(jué)得甚好！”

這個(gè)名字挺霸氣的。

“好，天通奇門(mén)，名字定下來(lái)了，接下來(lái)我想和張師兄討論一下細(xì)節(jié)，就是該怎么用奇門(mén)將其展現(xiàn)，我腦中雖然有個(gè)大概想法，但還是有些太潦草，張師兄若能提點(diǎn)一下，絕對(duì)能事半功倍！”

周圣連忙說(shuō)道。

“可以！”張之維自然沒(méi)有意見(jiàn)。

事實(shí)上，他對(duì)周圣領(lǐng)悟的東西，也挺好奇，當(dāng)即便用奇門(mén)遁甲的知識(shí)和周圣討論起來(lái)，

討論過(guò)程中，周圣或許是覺(jué)得他和張之維的這番場(chǎng)景，有些像當(dāng)年的黃帝和風(fēng)后，心有些久久不能平復(fù)，表現(xiàn)的有些激動(dòng)，論起道來(lái)，手腳并用，繪聲繪色的說(shuō)了半天，還畫(huà)了一大堆繁復(fù)的八卦圖來(lái)解釋。

根據(jù)這些八卦圖，張之維算是徹底明白了周圣所領(lǐng)悟的東西呢。

周圣給他講的，和他之前給諸葛云暉講的有些類(lèi)似。

當(dāng)時(shí)，他給諸葛云暉說(shuō)的是支點(diǎn)，借用了阿基米德的言論——給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。

而周圣所領(lǐng)悟的天通奇門(mén)，可以用先前比喻的天平來(lái)形容。

天平和支點(diǎn)，兩種說(shuō)法很相似，但又有不同。

不同點(diǎn)在天地一體，天人合一上。

張之維的手段，最大的側(cè)重點(diǎn)是自身，第二個(gè)側(cè)重點(diǎn)才是支點(diǎn)。

支點(diǎn)的作用是最大程度的放大自己的力量，以此撬動(dòng)更大的天地之力。

因?yàn)閭?cè)重點(diǎn)在自己的身上，所以他可以調(diào)節(jié)自身格局的二十四節(jié)氣，從而掌控人體的格局，來(lái)讓自身格局不亂，做到一種良性發(fā)展，輔助性命修行。

這一點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)很雞肋，遠(yuǎn)不如掌控天地之力來(lái)的霸道，但這卻是張之維最看重的一點(diǎn)，正所謂一屋不掃，何以?huà)咛煜拢陨砀窬植慌茫趺慈セ焯斓馗窬郑?p/> 簡(jiǎn)而言之，他的手段，重點(diǎn)在自身，支點(diǎn)其次，自身越強(qiáng)，發(fā)揮出的力量也就越大。

所以他能開(kāi)啟大到讓術(shù)字門(mén)門(mén)主胡圖大師懷疑人生的奇門(mén)格局。

但他的這個(gè)手段，弊端就是門(mén)檻太高，需要極高的修為才能練。

畢竟力的作用是相互的，撬動(dòng)天地之力的時(shí)候，也會(huì)被天地之力反噬。

若自身修為不精，把握不好這個(gè)度，一不小心力起猛了，說(shuō)不定會(huì)被反噬而死。

而周圣所領(lǐng)悟的天通奇門(mén)，就好像天平一樣，側(cè)重點(diǎn)在支點(diǎn)上，自身并不太重要。

它要的是找到一個(gè)讓天平兩端平衡的點(diǎn)，也就是要找到一個(gè)天人合一的點(diǎn)，在天地一體的平衡狀態(tài)下，去引動(dòng)天地自然之力。

自要找到平衡，自身越強(qiáng)，就是砝碼越重，這個(gè)平衡點(diǎn)就能放的越遠(yuǎn)，引動(dòng)的天地力量就越大，自身越弱，砝碼越小，平衡點(diǎn)就放的越近，引動(dòng)的天地力量也就越小。

簡(jiǎn)而言之，天通奇門(mén)沒(méi)有太大門(mén)檻，只要掌握好了，弱雞也能使用，就是撬動(dòng)的天地之力少點(diǎn)罷了。

但因?yàn)樘焱ㄆ骈T(mén)重支點(diǎn)，而輕自身的緣故，這個(gè)術(shù)無(wú)法兼顧到自身的格局，那只是單純的籌碼。

總得來(lái)說(shuō)，周圣在張之維的基礎(chǔ)上搞出的天通奇門(mén)，在霸道上遠(yuǎn)不及張之維的本來(lái)手段，能引動(dòng)的力量，同樣比不過(guò)。

但它的門(mén)檻低，反噬小，只要秉持著守多大碗，吃多大的飯的原理，在保持著天平的水平下，去施展手段，那本人就不會(huì)受到反噬。

可一旦被反噬，那問(wèn)題將會(huì)很?chē)?yán)重，因?yàn)樗鼪](méi)有強(qiáng)化自身格局的部分，不能干預(yù)自身，把被擾亂的自身格局撥亂反正。

同時(shí)，又因?yàn)閷?duì)自身格局掌控不住，若心境不達(dá)標(biāo)，在沒(méi)有掌控好術(shù)的情況下，貿(mào)然給天平加砝碼，就會(huì)造成一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是天平不再保持水平，加砝碼的一端會(huì)下墜。

而砝碼這一端，承載的是自身的格局。

這一端失衡，代表著使用者的意識(shí)，將會(huì)沉入到自身格局無(wú)法自拔。

總得來(lái)說(shuō)，天通奇門(mén)這手段，對(duì)張之維還是有意義的，彌補(bǔ)了一些他在術(shù)方面的不足，讓他對(duì)“支點(diǎn)”的把握更精確了，能撬動(dòng)的天地之力雖然沒(méi)有什么大提升，但天地之力的反噬卻小了很多。

對(duì)比周圣領(lǐng)悟到的天通奇門(mén)這門(mén)手段，張之維把自己本來(lái)的手段，稱(chēng)之為天通奇門(mén)plus版本，也可稱(chēng)之為天通奇門(mén)上半部。

當(dāng)然了，說(shuō)是這么說(shuō)，這個(gè)所謂的天通奇門(mén)上半部，能不能有人學(xué)會(huì)，都還是未知數(shù)呢？讓周圣帶著武當(dāng)?shù)娜讼热ピ囋嚢伞?p/> 張之維看著鋪滿(mǎn)一桌子的五行八卦圖案心里想。

“張師兄，這些還是太多了點(diǎn)，不過(guò)我有信心感還能簡(jiǎn)化一下！”周圣說(shuō)道。

張之維點(diǎn)頭道：“既然有信心，那就去簡(jiǎn)化吧！”

周圣把桌子上的一疊紙收起來(lái)，一臉鄭重道：

“今天承蒙張師兄指教，我就先告辭了，要把這整理出來(lái)，還需些時(shí)日，等我弄好了，第一時(shí)間向張師兄您匯報(bào)！”

張之維揮了揮手，示意他不必如此客氣。

周圣走道門(mén)口，正要離開(kāi)，突然想起一件事，詢(xún)問(wèn)道：“張師兄，這門(mén)手段若是整理出來(lái)了，可以外傳嗎？”

“可以的，沒(méi)問(wèn)題！”張之維一臉豁達(dá)道：“你整理出的，任你處置，想傳給誰(shuí)都可以。”

旋即周圣高興的離去。

周圣離開(kāi)，張之維繼續(xù)修行，窗外，喧鬧聲不停，最后一批從長(zhǎng)白山龍脈之地下來(lái)的人，終于是到了聚集地。

高家主，張守成，呂家主等人負(fù)責(zé)壓軸，走在最后，就在這批人里。

一到客棧，小二們就端來(lái)早已準(zhǔn)備好的食物和酒水，來(lái)為眾人接風(fēng)洗塵。

不過(guò)，張守成卻無(wú)心想這些口腹之欲，來(lái)到客房，見(jiàn)到張之維，頓時(shí)松了一口氣。

“你小子還在，沒(méi)撒手沒(méi)，我總算放心了！”

張之維：“…………”

張守成說(shuō)完，不等張之維答復(fù)，轉(zhuǎn)身就要往樓下而去，風(fēng)餐露宿的龍脈之地待了七天，他早就渴望美食和美酒了。

張之維連忙叫主張守成：“師叔，等會(huì)兒，您再給我傳一篇《上清經(jīng)》！”

張守成轉(zhuǎn)過(guò)頭，不悅道：“貪多嚼不爛，之前不是才傳了你一篇嗎，我還給你寫(xiě)了很多注解，你先慢慢銘刻著，等刻完了，再來(lái)找我！”

(本章完)