劇透歷史：從三國(guó)開始 第531章 有羨慕但不多

“這……與曹賊何異？”

洛陽(yáng)城內(nèi)，坐不住的張飛起身來(lái)回走了兩圈但還是無(wú)法排遣掉心中的郁氣，于是干脆連連質(zhì)問：

“亂而起兵，自當(dāng)志在安民！”

“如此姑息，無(wú)怪乎失益州民心，而有義兵哉！”

張飛自沒有向大哥和軍師發(fā)火的道理，所以面向的還是光幕，而這光幕也自不會(huì)給他一個(gè)答案。

劉備無(wú)言的拍拍大腿，想起了益州天府的千里沃野，其民雖與京師遠(yuǎn)隔千里，但聞聽國(guó)禍猶效死命，多少百姓將其兒郎交與他手，只盼著能早日令天下安定如蜀。

后世也說(shuō)三百萬(wàn)川軍抗寇救國(guó)，埋骨他鄉(xiāng)者數(shù)十萬(wàn)，可見此地生民之氣節(jié)。

但也正因?yàn)橛H身走過那金牛道，劉備也更明白益州之險(xiǎn)要。

中原有亂象，則必有野心昭昭之輩割益州以圖自立；反之中原若蕩滌太平，亂益州者恐怕也須要最后才能平定。

而如何解決益州這個(gè)問題嘛……劉備看向了孔明。

孔明眨了眨眼，旋即便猜測(cè)道：

“主公可是想效后世，以那水泥來(lái)修貫通坦途大道，貫通益州至關(guān)中？”

“孔明知我也。”

孔明搖了搖羽扇，對(duì)主公有這個(gè)想法也不奇怪，因?yàn)榇饲扒枚艘澡F渣制的水泥配方之后，率先被用的地方就是金牛、褒斜、岐山三道。

路面還是尋常夯土，但會(huì)在險(xiǎn)要處、易損處以木為骨填以水泥補(bǔ)全道路，這樣修繕出來(lái)的蜀道逢了霖雨也還能走，不至于兩處完全斷絕，但若說(shuō)想要縱馬疾馳無(wú)礙，則還是有點(diǎn)難，主公有此想法也算得上理所應(yīng)當(dāng)。

但……

“如此……奇觀，眼下難為。”

用了個(gè)后世常說(shuō)的詞兒之后，孔明嘆口氣道：

“主公此想，乃是令蜀大治所必為，所耗費(fèi)民力物力遠(yuǎn)非此時(shí)所能想。”

歸根結(jié)底，如果真如后世所說(shuō)華夏周遭唯有珠崖有火山灰的話，那在中原腹制水泥就只能用礦渣，而目前人手不是很足的情況下，鐵礦尚且不多，何來(lái)充足鐵渣？

因此想要實(shí)現(xiàn)主公所想，要么尋大鐵礦開采，于全國(guó)大設(shè)冶鐵府，盡冶鐵礦用于工學(xué)和農(nóng)具，以渣滓配水泥。

要么建船隊(duì)訪珠崖，查看火山灰取用是否方便。

但此兩者的前提顯而易見，都需天下平定才行。

劉備也顯然明白其中意思，遂點(diǎn)點(diǎn)頭，目光也重新堅(jiān)定下來(lái)。

另一邊魯肅倒是滿臉的饒有興趣：

“翼德竟不詰問那趙大趙二？”

“嘿……”張飛搖搖頭，重新坐下道：

“俺還能有啥好言，那趙大‘寬宥’的名聲前傳千年后曉千年，兩千年內(nèi)之人皆知他縱將屠城、包庇食人外戚之名，往后說(shuō)不得還要再傳千年萬(wàn)年，令后世引以為戒。”

“俺要是罵上兩句，他又心中痛快了，那可如何是好？”

只聽張翼德條理清楚，悠然道：

“與其責(zé)言三五句，不如返了涿郡征趙姓漢家兒郎入軍”

“由俺領(lǐng)著效仿冠軍侯飲馬瀚海，也算是兩全其美。”

從端平入洛到曹友聞戰(zhàn)死的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段。

再到孟珙三重防線御蒙，以及余玠治蜀山城林立。

其中避不開的一個(gè)人物自然就是宋理宗。

因?yàn)檎f(shuō)到南宋名將，常有人將孟珙和岳飛作比較。

岳武穆蒙受猜忌，被當(dāng)時(shí)南宋君臣合力謀殺；孟珙則得宋理宗信任，總攬防務(wù)近十五年，兩相比較難免讓人慨嘆。

不過宋史也有說(shuō)法稱孟珙也不是只想著防守，1246年蒙古在河南部的官員范用吉希望歸宋，并愿意幫助南宋收復(fù)河南，并且主動(dòng)把兒子交出為質(zhì)以彰顯誠(chéng)意。

孟珙大喜，但南宋朝還在做著蒙古不會(huì)南下的美夢(mèng)，根本認(rèn)識(shí)不到蒙古的暫時(shí)罷戰(zhàn)只是第一階段戰(zhàn)爭(zhēng)的暫時(shí)結(jié)束，于是最終理宗拒絕了范用吉的歸宋請(qǐng)求。

孟珙因此氣的吐血，憾嘆“三十年收拾中原人，今志不克伸矣”，不到半年就病逝。

獻(xiàn)子為質(zhì)的范用吉被南宋拒絕后也很快事發(fā)，被蒙古處死。

由此看來(lái)的話，岳武穆就算知道孟珙其人估計(jì)也不會(huì)有太多羨慕。

另外理宗說(shuō)法比較多的是這個(gè)廟號(hào)。

兩宋皇帝的廟號(hào)大多比較特別，除了太祖太宗高宗孝宗之外，其他都是前朝未有的，比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、欽宗等等。

初看起來(lái)比較亂，不過因?yàn)閺R號(hào)不同于謚號(hào)所以不必遵謚法，而且宋代最不缺的就是讀書人，因此基本都有出處，這里挑兩個(gè)舉例。

比如宋神宗如果按照謚法，是“民無(wú)能名曰神”，但論語(yǔ)中孔子說(shuō)過，“大哉?qǐng)蛑疄榫玻∥∥『酰ㄌ鞛榇螅▓騽t之；蕩蕩乎，民無(wú)能名焉”，而且咱們現(xiàn)代不熟悉，但對(duì)古人來(lái)說(shuō)，神宗是堯帝的專有名詞，因此絕對(duì)算得上褒義了。

另外一個(gè)例子就是明讓宗，這位廟號(hào)原本也是神宗，如果這個(gè)廟號(hào)真蘊(yùn)含貶義，也不會(huì)被扒了。

其他的，哲宗廟號(hào)出處是“三代哲王”，英宗則是“大道之行，與三代之英”。

與這兩位類似的還有明槐宗，原廟號(hào)思宗也是出自于《尚書》當(dāng)中的“欽明文思”，是四德之一。

因此，有說(shuō)法認(rèn)為理學(xué)是在理宗時(shí)壯大，兼理宗本人也喜歡理學(xué)，所以被士大夫們給整了個(gè)理宗，肯定也是有點(diǎn)斷章取義的。

南宋對(duì)此的記錄稱，議廟號(hào)時(shí)的備選有景、淳、成、允、禮五號(hào)，最終議定的是宋禮宗，但有人站出來(lái)說(shuō)金哀宗的私廟就有禮宗這個(gè)號(hào)，用一樣的太不吉利，所以改成了同音的理宗。

至于理宗酷愛理學(xué)，這反倒是最不重要的了。

而且宋理宗時(shí)期的理學(xué)早就挨過了兜頭一刀，只能說(shuō)還在恢復(fù)元?dú)猓绻f(shuō)能左右皇帝廟號(hào)就屬于異想天開了。

南宋時(shí)期理學(xué)最為強(qiáng)大的時(shí)候還要數(shù)朱熹晚年，當(dāng)時(shí)屬于學(xué)術(shù)頂流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上線，并且成功使得心學(xué)、永嘉學(xué)派、永康學(xué)派等求同存異的站在了理學(xué)旗下，準(zhǔn)備革弊除疴。

但后來(lái)的事兒咱們也都知道，宋光宗皇后搞事兒，宋光宗發(fā)瘋，宋孝宗得不到關(guān)愛郁郁離世。

有可能成為南宋拐點(diǎn)的變法也就胎死腹中。

(本章完)