山林王國(guó) 第六十三章 野蠻人體質(zhì)

勞倫斯將西游記的故事重新整理，更適合野蠻人體質(zhì)的神怪。

西游記的內(nèi)核不重要，反抗也不重要，沒(méi)人因?yàn)槲饔斡浽旆础?p/> 唐僧再不好，猴子打他也不對(duì)，從來(lái)沒(méi)哪篇課文或者哪個(gè)古人因?yàn)槲饔斡浘陀X(jué)得迂腐的老師對(duì)學(xué)生不好的。

勞倫斯是先知，所以猴子怎么跳都沒(méi)關(guān)系，打先知就是不對(duì)的。

反抗神明，反抗國(guó)王都無(wú)所謂，先知不能打，這是勞倫斯講故事的重中之重。

宣傳這個(gè)主要是勞倫斯熟悉這個(gè)，還有就是要盡快建立全家桶，把星辰教會(huì)的族譜完善了。

洛芬三世的投降和身死，讓勞倫斯意識(shí)到了文化的重要性。

洛芬三世會(huì)投降南方王國(guó)，就是不自信的表現(xiàn)。

不管是野蠻人王國(guó)的歷史，還是南方王國(guó)的歷史，都表明野蠻人是從南方遷徙出去的失敗者族群。

野蠻人的歷史非常長(zhǎng)，但是沒(méi)有什么能留下來(lái)的東西，最多也就是一些吹牛逼夸大的英雄傳說(shuō)。

文化上的不自信，讓洛芬王國(guó)始終認(rèn)為他回到了南方就是南方人，野蠻人重回故鄉(xiāng)是高興的事情。

還有就是文化陣地自己不占領(lǐng)的話，就會(huì)被別人占領(lǐng)。

西方南方說(shuō)什么，野蠻人就信什么，思想和文化都容易受到影響。

但是如果自己先把這個(gè)占據(jù)了，自己重修族譜，搞出了野蠻人十萬(wàn)年的神教歷史，那依照野蠻人貧乏的思維和大腦，很難接受新的事物。

因?yàn)樾叛鲂浅街瘢源蠹矣辛顺圆煌甑募Z食，喝不完的酒，家人可以一起團(tuán)聚，不會(huì)被外面人欺負(fù)。

但是大部分人不會(huì)局限于此，哪怕在野蠻人的追求里，吃飽喝足也不是重點(diǎn)。

他們要的是權(quán)勢(shì)，要的是高人一等的暢快體驗(yàn)。

因?yàn)樾叛鲂浅街瘢麄兊撵`魂可以上天，住進(jìn)星辰神宮當(dāng)國(guó)王，永不生病，永生不死，并且偶爾還可以重回人間耀武揚(yáng)威。

每個(gè)人都存在這樣那樣的壞習(xí)慣，殺人放火甚至是吃人，而有一天，他們會(huì)遇到等待他們的星辰先知，獲得救贖。

如果沒(méi)辦法獲得救贖，那么就會(huì)永生永世的遭受折磨，變成牛羊吃的野草，野豬吃的蟲(chóng)子，每天死一遍。

跟著先知走，一路上獲得各種上古星辰斗士下凡相助，最后修成正果。

先在人間獲得名聲，或者被先知封賞，死后才能上天成為斗士。

已經(jīng)學(xué)會(huì)了西方文字的勞倫斯最近也不干活了，白天講故事只講一點(diǎn)點(diǎn)，其余大部分時(shí)間都在看書(shū)。

很早以前安德魯從西方搶來(lái)了很多書(shū)，這些壓箱底的書(shū)放了很久，直到最近才被勞倫斯拿出來(lái)閱讀。

西方教會(huì)的觀點(diǎn)是人生來(lái)有罪，錢(qián)是萬(wàn)惡之源，沒(méi)有人能把錢(qián)財(cái)帶到神國(guó)，所以要交給教會(huì)保存。

如果一個(gè)人受苦，那么是他應(yīng)該受苦，受苦就是贖罪，懶惰的人會(huì)遭受苦難，這不需要憐憫。

凡是對(duì)教會(huì)不敬的，必定會(huì)下地獄，必定會(huì)死的慘無(wú)人道。

勞倫斯仔細(xì)看了很多經(jīng)文，最終松了口氣。

“這個(gè)時(shí)代的經(jīng)文還不完善，沒(méi)有后人一句句的完善這個(gè)東西，好像也沒(méi)有太多版本的故事進(jìn)行完善。”

“而且歷史太短了，都是先有國(guó)家后有的教會(huì)。”

勞倫斯思索著這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，如果是先有教會(huì)后有的國(guó)家，那自己就要多掂量掂量了。

現(xiàn)有國(guó)家，后有的教會(huì)，那就說(shuō)明神并非是一開(kāi)始就出現(xiàn)的。

“教會(huì)的人沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該是他們最初的神就是一群魔法師或者巫師，本身就有強(qiáng)大的超凡力量，所以沒(méi)有把自己說(shuō)成是神的仆人。”

“這些人一開(kāi)始就自認(rèn)為神，所以導(dǎo)致了后面的路數(shù)出現(xiàn)了問(wèn)題。”

“只能騙過(guò)下層的凡人，無(wú)法獲得超凡者組織的內(nèi)部認(rèn)同，畢竟他們里很多人都有特別的力量，發(fā)現(xiàn)自家的組織是怎么回事后就容易偏激。”

“或許有些人相信自己是神，并且狂妄的認(rèn)為了，但是他如果不具備橫壓一世的能力，或者只有威懾力，那么就很容易失控。”

“可惜沒(méi)有歷代教皇的生卒年限和在位時(shí)間表，要是知道這個(gè)的話，就容易判斷他們的能力、壽命、還有是否死于暗殺等具體情報(bào)了。”

勞倫斯在大致了解到西方教會(huì)的事情后，就大致上放心了很多。

因?yàn)槟承┏擦α康拇嬖冢@個(gè)世界的教會(huì)更習(xí)慣從上而下的理論和宣傳，漏洞百出。

而且西方神和南方神并不屬于一回事，同時(shí)在各個(gè)城邦里都存在一些“神”。

這個(gè)時(shí)期信仰混亂，能不能拉起一群人，就看誰(shuí)口才好，能講故事，并且能獲得地盤(pán)和資金。

勞倫斯正在想著最近的安排，索菲亞往房間里探頭找了找，很快快步走過(guò)來(lái)。

“主人，大家都在教會(huì)等著呢，該講今天的西游經(jīng)了。”

勞倫斯看了一下天色，已經(jīng)是傍晚時(shí)候了。

“好，走吧。”勞倫斯站了起來(lái)，順手拿起了木頭水杯。

每天吃飯前都會(huì)講故事，而且主要是給小男孩和戰(zhàn)士們講。

這些人更喜歡聽(tīng)一些神怪故事，同時(shí)勞倫斯一開(kāi)始的打算就是防暗殺，同時(shí)加強(qiáng)和基層士卒的聯(lián)系，培養(yǎng)一群忠誠(chéng)自己的護(hù)衛(wèi)。

講了幾天后，勞倫斯發(fā)現(xiàn)比起一些食物上的賞賜，這些野蠻人小孩和少年們更加渴望精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。

聽(tīng)故事是他們每天鍛煉和干活之外的少數(shù)娛樂(lè)，也是每天最期待的時(shí)刻。

勞倫斯看著這些專(zhuān)心致志聽(tīng)講的小孩和少年，就像是看到了小時(shí)候看電視的自己一樣。

野蠻人的精神文化相當(dāng)?shù)呢汃ぃ坏┍煌饨缒秦S富多彩的世界所迷惑，就容易被俘虜。

比如去一趟神殿，在那富麗堂皇的寶石玻璃神殿里暈頭轉(zhuǎn)向的看一遍，很容易產(chǎn)生自卑感。

生活在惡劣環(huán)境下的野蠻人，不被外界同化才是稀奇事情，而勞倫斯不僅會(huì)講故事，還會(huì)提升大家的自信。

故事、美食、新的房屋、干凈的屋舍、以及更加清潔健康的身軀。

現(xiàn)在西方人大部分農(nóng)夫都是瘦弱不堪的奴隸苦工，身高低矮，壽命比野蠻人都低。

野蠻人如果平均壽命是三十多歲的話，那西方種地的那些人肯定不到三十。

在雙方都不存在衛(wèi)生條件的情況下，殺死野蠻人的是斗爭(zhēng)和寒冬，殺死西方農(nóng)夫的則是層層剝削和奴役。

醫(yī)生？?jī)蛇叾紱](méi)有。

衛(wèi)生習(xí)慣？?jī)蛇呉捕紱](méi)有。

種地死得早，這是封建時(shí)代和奴隸時(shí)代的正常規(guī)律，反倒是漁獵的壽命更高一些，就是人不多。

戰(zhàn)爭(zhēng)方面因?yàn)槿藬?shù)的制約搞不起來(lái)，勞倫斯除了講故事建立完整的族譜外，每天做的最多的就是思考如何把土地里的產(chǎn)出玩出花樣來(lái)。

把這片貧瘠的土地，最合理的利用起來(lái)。

(本章完)