神話系制卡 第47章 三不鎮(zhèn),泥菩薩

“你這表情很微妙啊。”

月光下，羅浮頂著獅頭，半蹲在側(cè)翻的巴士車門上，俯瞰著順褲腳往下淌水、在駕駛位上瑟瑟縮縮的惡靈司機(jī)。

咚！咚！咚！

羅浮用指背敲了敲車窗玻璃：“嘿，師傅，開門了！接客了！”

獅頭一抬，露出嘴角含笑、清新俊逸的少年容顏。

惡靈司機(jī)一臉茫然地眨了眨堆滿狂暴和怨念的雙眼。

混亂不堪的意識世界高速運(yùn)轉(zhuǎn)，將這張熟悉又陌生的臉與記憶里那張目光燦燦、倜儻硬朗的中年面孔重疊到一塊……

惡靈司機(jī)以手撫臉，表情比吃了哮天犬的排泄物還難看。

嗤——

內(nèi)部機(jī)關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)，車門朝兩側(cè)排開。

真君用腳尖抵住公車與地面之間的空隙，寬松古袍遮掩下的腿部肌肉隆起，奮力一踢，將車身立起。

紅光飄悠。

端莊雅靜的緋衣神女手提龍鳳喜燈，乘席而至，落在羅浮身后。

夏日天長，冷月還懸在西山，東邊的天際線已露出魚肚白。

羅浮揚(yáng)起手腕，看了眼表盤：“去下一站。”

話音落下，一人兩靈排隊(duì)上車，走在前頭的真君很有禮貌地將收費(fèi)擋板掰碎，給羅浮找了個(gè)視野開闊又通風(fēng)的位置。

媽祖娘娘提著燈站在司機(jī)右手邊，巧妙運(yùn)用特性海上平安，向惡靈司機(jī)傳達(dá)梅香文化高中到三不鎮(zhèn)的路線。

鬼師傅抬手捋了捋濕漉漉的發(fā)絲，泡到發(fā)脹的腳一踩油門，車身嚴(yán)重變形的444路公交車再度啟程。

車開到校門口，羅浮屏氣凝神，一拳攮碎車窗。

揮揮手，與被驚到目瞪口呆的梅香師生打聲招呼：“侯老師，顧老師，任務(wù)完成。貴校檢查完以后，別忘了在任務(wù)后臺給個(gè)好評。”

說完拉下窗簾，嚼著燒餅，招呼一聲：“走吧，師傅。”

鬼師傅垮著臉，兩手握緊方向盤，朝三不鎮(zhèn)駛?cè)ァ?p/> 羅浮吃完娘娘提前準(zhǔn)備好的早餐，在真君的幫助下，掬了幾捧水，簡單洗漱。

清清爽爽地歪在車座上補(bǔ)覺。

隨時(shí)間推移，晨光越發(fā)明亮，天地間逐漸升起宏大熾熱的正氣能量。

剛剛還呈現(xiàn)機(jī)械質(zhì)感的444路公交車，不知何時(shí)，變?yōu)榧堎|(zhì)。

車身花花綠綠，文字模糊不清，給人的感覺就像是殯葬用的紙?jiān)贰?p/> 湛藍(lán)天空下，憑空燃起的橘紅火焰像是有了生命，靈巧輕盈地在車身跳動(dòng)。

眨眼間燎掉車尾，大把白灰隨風(fēng)紛飛。

坐在前排靠窗座位的羅浮不知何時(shí)睜眼，兩手前伸，凝聚出一張卡牌底板。

綺麗神秘的藍(lán)紫漩渦無規(guī)律翻卷。

鬼師傅驚詫的目光里，剩余車身、散掉的灰，以及他自己，都被一股不可違逆的力擰成液體。

幾秒鐘后，羅浮坐在食鐵獸背上，默默觀察手上這張卡牌。

444路公交車（殘缺），品質(zhì)：綠（藍(lán)），種類：召喚（載具），定位：都市傳說……

“殘缺……”羅浮將牌一收，“乘客都沒了，就剩下司機(jī)和一副破車殼子，有綠品就不錯(cuò)了。”

這次任務(wù)的主要收獲還是刀疤獅舞臺裝置和那兩百點(diǎn)積分。

值得注意的是，444路公交車作為云夢市小有名氣的都市傳說，可發(fā)掘的點(diǎn)遠(yuǎn)不止于此。

襲擊巴士的神秘生物，車子沉入的四潭河，還有那個(gè)名傳外省的事故多發(fā)路口……都有值得深究之處。

不過眼下最重要的，還是抓緊完成消滅耳妖兄弟的任務(wù)。

“三不鎮(zhèn)。”

任務(wù)地點(diǎn)乍一聽有些陌生。

可經(jīng)常沖浪的人都清楚，所謂“三不鎮(zhèn)”，就是云夢知名景點(diǎn)“山霧鎮(zhèn)”的新稱。

羅浮擺弄著通訊牌，忽然想起不久前看到的一則新聞：

經(jīng)專家提議，山霧鎮(zhèn)旅游協(xié)會(huì)決定將庇護(hù)本鎮(zhèn)多年的泥菩薩請至山海寺，轉(zhuǎn)供近年因影視劇爆火的外神——三不猴神。

“專家提議……”

羅浮輕笑一聲，同為黑心商人，他一眼就能看出其中端倪。

——吃飽了撐的、胡亂提議的專家是不少，可也不至于四處泛濫。

依他來看，這所謂的“專家”，多半是山霧鎮(zhèn)旅游協(xié)會(huì)用以引流的靶頭。

同時(shí)，以此轉(zhuǎn)移視線，讓云夢人下意識忽略“請”走泥菩薩這個(gè)核心矛盾。

制卡師周知，俗世降臨后，大批記錄信息的古器、典籍被妖魔有意識地?fù)p毀，彼岸老佛的超度之音無時(shí)無刻不在摧毀認(rèn)知。

人們明知某些非常重要的東西正從自己的腦海里剝離，可就是無能為力。

有關(guān)當(dāng)年被剝離的認(rèn)知種類，各學(xué)會(huì)組織說法不一。

總之鮮少提到仙神。

言歸正傳。

因上述情況，多災(zāi)多難的蔚藍(lán)人經(jīng)歷過一段相當(dāng)長的蒙昧?xí)r期。

也就是歷史類書籍經(jīng)常提到的名詞——舊卡師時(shí)代。

那一時(shí)期，在人們眼里，每一件載有信息的殘存古物都彌足珍貴。

時(shí)間推至卡元紀(jì)167年，山南海北的流民匯集于此。

彼時(shí)的云夢之地，荒草叢生，舉目破敗。

陰森繁茂的山林之間，行走著縫皮、梁娘子、黃員外等邪魔鬼怪。

每天都有人死去。

傷到結(jié)痂，痛苦到麻木，絕望的氣氛在人群蔓延。

直至初秋的某天，一位外出打獵的少年為妖魔所惑，迷失茂林。

胡闖亂逛之間，跌入一座破敗廟宇。

墻皮開裂，瓦片綻開，結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)的神龕，盛著不知名白灰的瓦罐。

神軀遍布裂紋的泥塑菩薩端坐石臺，眉目低垂，悲天憫人。

彼時(shí)的人們還不知道“菩薩”這個(gè)名詞，只知道他們有了神，心里有了支撐點(diǎn)，生活也有奔頭。

從此以后，逢山開路，遇水架橋，懷揣信念，建設(shè)家園。

就這樣，經(jīng)過一輩輩人的努力，曾經(jīng)的妖魔樂園、荒涼之地，逐漸發(fā)展成今天的云夢市。

建市以后，泥菩薩的地位不言而喻。

可祂畢竟只是一座毫無靈性的泥塑。

僅能提供精神層面的支撐，而無法實(shí)質(zhì)性的庇護(hù)百姓。

山霧鎮(zhèn)作為諸夏有名的旅游景點(diǎn)，百年積累的財(cái)富讓無數(shù)不法之徒口燥眼紅。

俗話說，一隅不奉二神。

既然泥菩薩無法提供庇護(hù)，就找理由送走，然后換個(gè)能扛事兒的神來供奉。

似乎也是合理理由。