重生成蛇，在現(xiàn)實(shí)世界開創(chuàng)修妖法 第138章驚愕的考古學(xué)家,跨越千年的劍

江都，淮澤市，安平區(qū)。

這里是黎江還有淮江交匯的地方，也正是京城考古中心目的地。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查還有研究，黎江和淮江在萬年前曾是一體，覆蓋范圍極大，足足綿延上千里，可是經(jīng)過后面變遷，還有地殼的運(yùn)動(dòng)。

這里的水域不斷發(fā)生變化，到最后江水范圍縮小，隨后劃分為兩大支流，形成了后世的黎江還有淮江，這才漸漸穩(wěn)定下來。

當(dāng)中又衍生出無數(shù)細(xì)小的支流，些支流在時(shí)間的沖刷當(dāng)中，有部分堅(jiān)持不下去，面積慢慢縮小，已經(jīng)不見當(dāng)年的清澈之姿，只剩下干涸的河床。

而就在前不久，這其中之一的河床上面，有人撿到了一尊佛像，竟然來自東晉時(shí)期，后面進(jìn)一步探索，在河床中心發(fā)現(xiàn)了東晉時(shí)期的建筑物。

很快這里便拉起了警戒線，并且派出民警把守，等待著考古隊(duì)伍的到來。

京城考古中心在749局一支小隊(duì)的護(hù)送下，也終于抵達(dá)了這里。

“張隊(duì)長，這一路上辛苦你們了。”

“舉手之勞而已，宋教授客氣了，若是沒有什么事的話，我們就先離開了。”

對(duì)于749局的人來說，這次任務(wù)實(shí)在是再輕松不過，將考古隊(duì)的人送到這里之后，他們也算圓滿完成了任務(wù)，當(dāng)?shù)氐木鞎?huì)協(xié)助考古隊(duì)完成后續(xù)的工作事情。

當(dāng)然，他們還有其他工作要處理，此次護(hù)送不過順道。

這次負(fù)責(zé)帶隊(duì)的教授和張教授差不多的年紀(jì)，資歷也頗為深厚，名字叫做‘宋安’，對(duì)于東晉時(shí)期的歷史很有研究。

考古隊(duì)看著不遠(yuǎn)處的河床，整片河床面積很大，由于上面有不少砂礫還有卵石，人走在上面凹凸不平，還有容易摔跤的危險(xiǎn)。

“宋教授小心一點(diǎn)。”

有人想要過來攙扶宋安，卻被他拒絕。

宋教授腿腳麻利，看得出來平常多有運(yùn)動(dòng)鍛煉，一點(diǎn)都不遜色于年輕人，他擺擺手，露出爽朗的笑容。

“放心吧，這點(diǎn)困難不算什么，年輕的時(shí)候，比這再難的路都走過。”

東晉的建筑物在河床最中心處，所以還需要前行一段距離。

考古度的人打量著四周，地面有大量錐形、葫蘆形和圓柱型的壺穴，還分布著許多水蝕槽、水蝕洼地、水蝕壟等。

這里的壺穴個(gè)體相對(duì)較小，蝕刻深度也僅有數(shù)十厘米，但密度和數(shù)量卻非常多。

像是有雙看不見的大手，把黎江還有淮江的水，化為成千上萬把刻刀，在水平的砂巖層上肆意創(chuàng)作，或刻或挑或磨，揮灑無邊創(chuàng)意。

這些水蝕地貌或深或淺，或長或短，有的像彎彎的月亮，有的像細(xì)長的桿子，三五成群的聚集在一起。

乍一看上去，好像是平行分布的某種文字還有符號(hào)，沿著河流的方向朝著遠(yuǎn)處不斷的延伸，宛若副立體神秘的畫卷。

來到中心處，終于看見那棟建筑物，一半裸露在外面，終于重見天日，另外一半?yún)s還深埋在河床之下，需要進(jìn)行清理，工程量較大。

雖然只有一半，而且被流水侵蝕了許多，不過從大體輪廓上來看，仍然能夠看出是個(gè)寺廟，當(dāng)中出土的文物也能夠證明，充滿了東晉時(shí)期的風(fēng)格。

先前因?yàn)楹哟哺珊裕簧傥奈镆脖粵_到了岸邊，被人撿到后交了上去，考古隊(duì)的人對(duì)于這里也有一定了解。

根據(jù)考古中心的研究，這不是普通僧人的廟，乃是東晉著名高僧支遁的廟宇。

這也是為何，明明是與京都遠(yuǎn)隔千里的一處遺跡，卻要由京都考古中心出馬的緣故。

因?yàn)檫@是他們近幾年研究的方向，所以當(dāng)?shù)乜脊挪块T直接選擇了上報(bào)。

宋安教授看著眼前的河床，神情充滿了感慨。

“后世傳聞支遁在某一寺廟圓寂，但是翻遍古籍，都沒有找到他圓寂的寺廟在哪里，卻不曾想居然會(huì)埋在河床之下。”

歷史的長河滾滾流逝，掩藏了多少的秘密。

如果不是因?yàn)楹哟哺珊裕峙轮两穸疾粫?huì)被世人知曉。

根據(jù)這里的地質(zhì)情況，再加上考古隊(duì)翻閱了大量的書籍資料，可以推測(cè)出，此地在千年前的某一天，曾突發(fā)大水，河流改道，形成了龐大的澇災(zāi)，淹沒了這里，也淹沒了古寺。

千年后，經(jīng)過世事變遷，這里水域干涸，沉寂許久的寺廟也出現(xiàn)在眾人眼前，露出了它神秘冰山的一角。

由于寺廟還要進(jìn)一步挖掘，所以考古隊(duì)的人先在旁邊駐扎好營地。

機(jī)器的運(yùn)作聲不絕于耳，白天晝夜沒有任何停歇，的確有些吵，但是一想到千年的古廟將要出土，內(nèi)心又充滿了激動(dòng)。

好在居民中心點(diǎn)離這里比較遠(yuǎn)，附近也沒有什么人，也不算是擾民。

對(duì)于考古隊(duì)的人來說，這次不是普通的墓群，乃是東晉的古建筑物，還是高僧圓寂的地方，意義非凡。

畢竟這種情況還是少數(shù)，東晉出土的文物也并不多，古廟的出現(xiàn)正好可以填補(bǔ)某方面的歷史空缺，具有極大的歷史研究價(jià)值。

在考古隊(duì)等人的日夜期盼下，古廟建筑物不斷被挖掘，終于露出了全貌。

看著河床上的建筑遺址，一時(shí)間所有人的心靈都有些震撼。

微風(fēng)拂過，仿佛歷史的嗚咽之聲，他們恍若聽到了時(shí)間齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，帶領(lǐng)他們來到了千年的時(shí)期，身處其中還能夠感受到寺廟里面的莊嚴(yán)肅穆。

古時(shí)候的建筑還是良心，下了大功夫，即便在河底沉寂了這么多年，被流水不斷的腐蝕，寺廟大概的面貌也能夠看清一二。

雖然說一半已經(jīng)坍塌，不過這也正常，但是從倒下的柱子還有墻壁上，隱約能夠看到雕刻的花紋，還有退了色的壁畫殘片，從這當(dāng)中可以窺見曾經(jīng)宏偉壯觀的模樣。

還有部分精細(xì)的工作，則是需要考古隊(duì)員的完成，免得機(jī)器對(duì)古廟產(chǎn)生難以挽回的破壞。

宋安教授帶隊(duì)行走在其中，摸著斷壁殘?jiān)欧鹉軌蚩吹揭粭澢昵暗乃聫R出現(xiàn)在自己的眼前。

他的神情充滿了可惜。

“如果當(dāng)時(shí)沒有被河水沖毀的話，這樣的古建筑放到現(xiàn)在，肯定是歷史文化的瑰寶啊。”

只可惜一場(chǎng)大水，將這一切都埋在光陰當(dāng)中，千年過去，才終于展現(xiàn)在世人的面前。

眼前的寺廟雖然保存的并不完整，部分地方都被大水沖塌，要么就是留有嚴(yán)重的侵蝕痕跡，但也許正是因?yàn)槿绱耍庞幸环N殘缺的美感。

不少壁畫都褪了顏色，不過萬幸的是大部分的石雕刻像還保存的比較完整。

考古隊(duì)的人進(jìn)入到寺廟當(dāng)中，恍若來到了千年之前，木魚誦經(jīng)聲不斷，梵音裊裊，身著黃色袈裟的僧人在這里聚集，宣傳著自己的佛理。

一路走過來，發(fā)現(xiàn)了不少遺跡碎片，讓人驚喜的是，還有一尊大佛保存的比較完好。

只不過被大水沖倒，半個(gè)身體都掩埋泥土之下，考古隊(duì)的人也是費(fèi)了一番力氣，這才將大佛給弄了出來。

除此之外有許多小巧的神像也都掩埋在河床中，恍若沉睡的神邸，等待著世人的喚醒。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。

雖然寺廟的外觀有損，但也許正是因?yàn)樯畈卦诤哟蚕旅妫疟苊饬吮I墓份子的侵?jǐn)_，讓這里的文物保存的十分不錯(cuò)。

比較完整的，考古隊(duì)都將它們運(yùn)回了京都。

剩下的一些殘缺部分，或者還有許多碎片，也被他們清理出來，看能不能在現(xiàn)場(chǎng)拼湊出完整的物件來。

寺廟遺跡里面出土的大部分都是佛像，可惜沒有任何經(jīng)書典籍遺留下來，想來在當(dāng)初的大水中，應(yīng)該已經(jīng)隨水而逝。

倒是佛像這些比較沉重、堅(jiān)固，所以埋藏在底下。

除了這些東西具有歷史研究價(jià)值，遺跡里面的石刻還有壁畫也是著重研究的對(duì)象。

畢竟能夠從這方面看到當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌還有獨(dú)特。

隨著眾人深入寺廟當(dāng)中，很快就發(fā)現(xiàn)其中一棟建筑，帶有典型的道教色彩，甚至還從中找到了三清像。

在佛寺當(dāng)中能夠找到道教建筑物的痕跡，甚至還有三清神像，可以說是讓人不可思議。

即便當(dāng)時(shí)東晉時(shí)期，玄學(xué)流行，名士清談，蔚然成風(fēng)，但能夠做到這種地步的人也并不多。

考古隊(duì)的人不禁議論紛紛。

“連三清神像都敢公然在寺廟里面供奉，這寺廟有點(diǎn)意思。”

“雖然說當(dāng)時(shí)玄為佛用盛行一時(shí)，但是也不至于到達(dá)這個(gè)程度吧。”

宋教授聽聞卻是搖了搖頭，“你們還是格局太小了，有沒有一種可能，這間房子的主人就是支遁大師呢？”

歷經(jīng)千年，再加上流水的侵蝕，整棟寺廟里面的墻壁都有不同程度損壞。

所以考古隊(duì)的人只能根據(jù)大概范圍，還有地面的陳設(shè)，刻畫出大殿還有廂房的位置，但是并不準(zhǔn)確。

他們也無從考究，支遁大師究竟是在遺跡具體哪個(gè)地方圓寂的。

可如今宋教授看著附近的擺設(shè)，心里已然有了想法。

聽到他的話，全場(chǎng)頓時(shí)嘩然一驚，“教授，這怕是不可能吧，怎么可能會(huì)是支遁大師的呢。”

宋教授看著三清神像，“如今被我們熟知的玄為佛用，便出自支遁，并且在當(dāng)時(shí)掀起一股浪潮，擁有不少的追隨者。”

其他人點(diǎn)了點(diǎn)頭，他們熟知東晉歷史，自然也知道這段典故。

支遁精通老莊之說，佛學(xué)造詣也很深，他家世代崇信佛教，信仰毋庸置疑，肯定是非常堅(jiān)定的，不會(huì)因?yàn)橥饨缢绊憽?p/> 談玄，也只是他發(fā)揚(yáng)佛經(jīng)，宣傳佛理的一種手段。

魏晉時(shí)代老莊的玄學(xué)極盛行，佛教僧侶有的也加入了清談的行列，佛經(jīng)也成了名士們的清談之資，在當(dāng)時(shí)極大推動(dòng)了佛玄的發(fā)展。

而支遁幾乎是這種風(fēng)氣的代表人物，一生交往的名士很多，名士也喜歡和他來往，并且非常推崇他。

有人不解問道：“但是這又能說明什么呢？”

宋教授繼續(xù)講解，“聽說支遁晚年也曾研究玄學(xué)，玄為道的前身，那么在他的寺廟當(dāng)中有道教痕跡似乎也說的過去，雖然有些忌諱，但誰讓他是支遁呢？”

細(xì)細(xì)思索的確是這樣的道理，能夠在寺廟里面如此大張旗鼓，甚至沒有任何人反對(duì)，除了支遁本人的話，應(yīng)該再也沒有其他人敢做這樣的事情。

“都說支遁對(duì)玄學(xué)頗有鉆研，如今看來這話果然不假。”

眾人驚嘆無比，仿佛看到了一個(gè)得道高僧拿著《莊子》和當(dāng)時(shí)的東晉名流之士暢談佛法。

聽說支遁對(duì)于清談家最為宗奉的典籍《莊子》有獨(dú)到的見釋，對(duì)于《莊子》的《逍遙游》篇尤能獨(dú)抒己見，曾為當(dāng)時(shí)名士‘王羲之’等所欣賞。

“這個(gè)地方應(yīng)該就是支遁曾經(jīng)居住的廂房，大家仔細(xì)找找不要遺漏什么地方，說不定會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)。”

眾人心中肅然起敬，更是不敢輕視，小心翼翼的在古建筑物當(dāng)中，搜尋著前人遺留下來的痕跡。

“教授，這邊有發(fā)現(xiàn)。”

只是過去不久，便有了線索。

聽到呼喚，大家紛紛放下手頭工作跑了過去。

就在發(fā)現(xiàn)三清像的不遠(yuǎn)處，有棟特別的建筑物，從外觀上來看十分小巧，走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)別有洞天，而且里面十分完整。

眾人推測(cè)之前應(yīng)該是類似密室的存在，所以才會(huì)保存的如此完整，連泥沙都比其他殿宇少了許多。

“聽說魏晉名僧都會(huì)在寺廟里面建立密閉的房間用來坐化，莫非這里——”

眾人呼吸漸漸變得急促起來，沒想到他們真的找到了支遁圓寂的確切位置。

若是真能找到支遁遺骨，這必將是震驚考古界與佛界的大事情！

“小心挖掘，一定要小心！這里如果真的有支遁遺骨，將被載入史冊(cè)！”

宋安教授激動(dòng)叮囑，其他人連連點(diǎn)頭，眼睛放光，當(dāng)即開始投入工作。

足足用了一整天的時(shí)間，才清理好了此間房間的泥沙，而就在當(dāng)晚如白晝般的探照燈照耀下，一具被泥土掩埋的半截白骨，終于映入大家的眼簾！

裸露在外面白骨也布滿了泥沙，沾染了歲月的塵埃，訴說著曾經(jīng)的歷史。

看到這里，宋教授不禁加快了腳步，神情也變得激動(dòng)起來，全然不顧腳下的石頭，差點(diǎn)還被絆了一下。

宋安教授再三確定后，仔細(xì)叮囑，“這應(yīng)該就是支遁大師的遺骨，沒錯(cuò)了！務(wù)必要謹(jǐn)慎清理，不能有半點(diǎn)損壞。”

“明白！”

眾人拿出工具，小心翼翼的清理遺骨旁邊的泥沙，這項(xiàng)工作可不簡(jiǎn)單，足足進(jìn)行了到了一整夜。

直到翌日清晨，終于可以窺見遺骨半身之貌，雙腿盤膝而坐，還保留著身前坐化的姿勢(shì)。

即便歲月已經(jīng)侵蝕了血肉，仍然可以窺見當(dāng)時(shí)的風(fēng)采，千年的時(shí)光都不曾壓彎他的脊梁，一代高僧的形象，躍然出現(xiàn)在眾人眼前！

耳邊似是響起千年前的佛音，叫人心中肅然起敬。

“大家吃口飯，輪班休息，然后繼續(xù)清理。”

眾人如今都格外亢奮，哪還有休息的想法，恨不得趕緊把大師遺骨給挖出來。

隨著考古中心不斷清理，很快便發(fā)現(xiàn)，遺骨的膝蓋上露出了一截黑色的東西，和旁邊的骨頭形成鮮明的對(duì)比。

“什么東西？”

眾人納悶，繼續(xù)清理，隨后漸漸從形狀上可以判斷，這竟然是把古劍？

“這里怎么會(huì)有一把劍？”

眾人面面相覷，神情都有些驚疑不定。

支遁大師坐化，為何膝上會(huì)有古劍橫置？

黑色的劍鞘已經(jīng)布滿銹跡，還有流水侵蝕的痕跡，暫時(shí)無法判定里面的劍究竟是何種模樣。

按理來說寺廟當(dāng)中，不可能會(huì)出現(xiàn)這種利器，寺廟多用棍棒，如果利器在手，是對(duì)佛祖菩薩的不敬。

魏晉名士之流的確有隨身佩戴劍的習(xí)慣，但是一個(gè)和尚怎么會(huì)手持劍，何況還是支遁這種高僧，這于情于理都說不過去！

但這把劍又的確是被放在支遁的膝蓋，他的雙手則是搭在上面，很是珍貴的模樣，即便到了坐化圓寂之際，也要放在身前，生命中的最后一刻都不舍得放下。

“怪了。”

“佛教大師圓寂竟然膝上橫劍，簡(jiǎn)直前所未有。”

“哪哪都不合邏輯，身邊有劍，有違佛法，如何能靜心坐化？”

“這劍，必定對(duì)支遁有重大意義，不然不可能如此珍惜與重視。”

考古中心的人心中浮現(xiàn)出了許多疑惑，面面相覷卻是都無法解答。

此劍究竟是何來歷，支遁從哪所得，竟然能夠讓這位大師如此愛不釋手？！

(本章完)