重生成蛇，在現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)創(chuàng)修妖法 第134章時(shí)空帶貨?

同先前的老翁一樣，支遁并無(wú)恐慌害怕的意思，反而露出了攀談的想法。

這里畢竟是斑駁歲月片段，也可理解為一個(gè)精神場(chǎng)域之中，但又結(jié)合了時(shí)空與風(fēng)水。

屬于一片特殊之地，難辨其存在的意義，故此發(fā)生任何奇怪的反應(yīng)和事情，都屬于正常。

因?yàn)椴蛔銥槠妗?p/> 其他僧人的敲擊木魚聲并沒(méi)有停止，甚至連眼睛都沒(méi)有睜開(kāi)過(guò)，似乎已經(jīng)沉浸到忘我的佛法中。

葉秦沉吟片刻答道：“因緣而來(lái)，故由此一游。”

他說(shuō)的有些模糊，支遁卻只是笑了笑，并沒(méi)有再繼續(xù)追問(wèn)，做了一個(gè)邀請(qǐng)的手勢(shì)。

葉秦爬到了不遠(yuǎn)處的蒲團(tuán)之上，只可惜蒲團(tuán)太小，根本無(wú)法完全容納整個(gè)蛇身，反而被蛇身覆蓋。

“上天有好生之德，施主能夠修煉到如今這個(gè)地步，必定是經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難，著實(shí)有些不易，讓貧僧佩服不已。”

回想起先前種種，的確如同支遁所說(shuō)，葉秦的修煉之路，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順，畢竟他是天地間唯一的修煉者，修煉的道路全憑自己領(lǐng)悟摸索。

“雖然不易，卻也樂(lè)在其中。”

支遁聽(tīng)到這話先是一愣，隨后微笑夸贊，“好一個(gè)樂(lè)在其中。”

葉秦也頷首，卻并未多說(shuō)，只是打量了一番支遁。

看得出來(lái)支遁地位不凡，否則也不會(huì)坐在首位上，率領(lǐng)眾僧念經(jīng)講道。

可葉秦卻發(fā)現(xiàn)他身邊放著的并不是佛經(jīng)，竟然是另外一本玄學(xué)書籍，實(shí)在是有些顯眼。

似乎是察覺(jué)到了葉秦的目光，支遁笑著解釋道：“世人認(rèn)為佛玄不能兼容，我卻并不認(rèn)為，兩者其實(shí)是有共同之意。”

玄學(xué)家主張“清靜無(wú)為”，佛學(xué)家主張“安般守意”。

“安為清，般為靜，守為無(wú)，意名為”，“安般守意”就是“清靜無(wú)為”。凡此種種，都說(shuō)明佛學(xué)與玄學(xué)原本是可以相容的。

葉秦也頗為贊同他的觀點(diǎn)，“的確如此。”

世間大道三千，終究是殊途同歸。

就像葉秦本是修道之人，但有時(shí)也會(huì)在寺廟當(dāng)中尋求機(jī)緣，就好比修煉之初的白骨觀，本就是佛教說(shuō)法。

不管是何種力量，只要能夠?yàn)樽约核茫D(zhuǎn)化為自身的東西，那么就沒(méi)有錯(cuò)，學(xué)以致用便是如此由來(lái)。

“佛經(jīng)深?yuàn)W，而玄學(xué)相反，若是以齊物、本無(wú)、重玄、至無(wú)、空豁等等這些玄言妙語(yǔ)加以解釋佛法，那么晦澀難懂的佛學(xué)義理也會(huì)變得簡(jiǎn)潔明了。”

“不管修心還是修道，講究一個(gè)世間萬(wàn)物為我所用，蕓蕓眾生，不帶偏見(jiàn)前行，才能走出真正大道。”

“佛又如何，玄又如何，若是心中有佛，哪怕汲取別家學(xué)說(shuō)，也只是充實(shí)佛理而已。”

葉秦的話如同一道涓涓細(xì)流，流淌進(jìn)了支遁心底，他恍若醍醐灌頂，手上不停轉(zhuǎn)動(dòng)的佛珠也停滯了一瞬。

這樣的觀點(diǎn)，支遁先前也曾與旁人提及，但大多數(shù)的人要么就是強(qiáng)烈反對(duì)，要么就是為了迎合他。

有厭惡者認(rèn)為他不倫不類，將佛玄結(jié)合在一起，根本就是有辱佛門，喜好者則是認(rèn)為他別出心裁，走出了條獨(dú)特的道路，只會(huì)連聲恭迎。

卻從來(lái)沒(méi)有人像葉秦這樣，能與自己說(shuō)上一二。

“阿彌陀佛。”

支遁雙手合十，念了一聲佛號(hào)，如果說(shuō)原先他對(duì)葉秦是好奇還有驚訝，現(xiàn)在已經(jīng)被尊敬所取代。

支遁忍不住感慨，“施主別出心裁，見(jiàn)解獨(dú)到，實(shí)在是讓貧僧佩服不已。”

畢竟葉秦的經(jīng)歷擺在這里，一世為人，一世為蛇，又是悟性超凡，如今進(jìn)入歲月片段，本就帶著一種俯瞰姿態(tài)，所以心態(tài)上要寫意很多。

支遁幽幽嘆了口氣，“只是世人觀點(diǎn)已經(jīng)固定，心中的成見(jiàn)如同大山，非一朝一夕能夠改變，玄為佛用，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際操作卻是有些困難啊。”

葉秦寬慰道：“儒道都能夠互補(bǔ)，那么玄佛也能夠合流，取其精華，去其糟粕。”

葉秦的話讓支遁精神為之一振。

最開(kāi)始佛道兩家是不容的，因?yàn)殡p方觀點(diǎn)、信仰都有所不同，而且佛教是從外界傳道而來(lái)，道家對(duì)此并無(wú)好感，認(rèn)為佛學(xué)侵占自己的地盤。

再加上信徒香火這些原因，所以雙方一直都有矛盾，但是隨著后面佛教的本土化，漸漸在這片土地扎根。

道家和佛家文化互相影響，矛盾也沒(méi)有之前那樣大，竟然也有漸漸融合、互幫互助的趨勢(shì)。

寺廟里面煙火裊裊，誦經(jīng)聲不絕于耳，金身佛像目光慈祥，看著下方一人一蛇相談甚歡，場(chǎng)面雖然奇異卻是莫名和諧。

“不知施主對(duì)‘各適性以為逍遙’，這句話有何看法？”

這句話出自《莊子·逍遙篇》。

意思是說(shuō)，人們只須隨心所欲，而不受外物的羈糜和牽累，就能自由自在地作“追遙游”——達(dá)到莊子和玄學(xué)家們所追求的精神境界。

葉秦沉吟片刻，似是也陷入了沉思，不知過(guò)去多久，這才回答道：“如果說(shuō)隨心所欲就能達(dá)到逍遙的境界，那么，夏桀和柳下跖隨心所欲，濫殺無(wú)辜，也算逍遙了，豈不是玷污了逍遙的美名？”

“物物而不物于物，則遙然不我得；玄感不為，不疾而速，則逍然靡不適，此所以為逍遙也。”

承認(rèn)客觀事物的存在，卻能超然于這些事物之上，不論是非得失，自由自在，這才是真正的逍遙。

支遁看著葉秦那雙蒼翠的蛇瞳，恍惚間看到了一片廣闊的天地，能夠包容萬(wàn)物，蕓蕓眾生相在此顯化出來(lái)，逍遙之姿，盡在其中。

他恍惚中看到一頭龐大的鯤鵬從其中躍出，乘風(fēng)而起，扶搖直上，隨后化為大鵬遮天蔽日，連帶著葉秦的形象都變得高大起來(lái)。

有那么瞬間，支遁覺(jué)得自己渺小到了極點(diǎn)，好似天地之間的蜉蝣。

再次定睛一看，還是身處寺廟當(dāng)中，什么都沒(méi)有變化。

眼前的大蛇卻是閃爍著前所未有的神性。

支遁手上的佛珠轉(zhuǎn)動(dòng)的越來(lái)越快，就連呼吸也變得急促，昭示著主人不平靜的心情。

他從未聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解，恍若心中的迷霧被葉秦緩緩撥開(kāi)，他追尋這么久，終于隱約看清楚了那遙不可及的彼岸。

“敢問(wèn)施主，對(duì)‘般若’又有和看法？”

“夫色之性也，不自有色。色不自有，雖色而空，故曰色郎為空，色復(fù)異空。”

“即色是空，非色滅空，此斯言至矣。何者夫色之性，色不自色，雖色而空。如知不自知，雖知恒寂也。”

前面的“色”是指認(rèn)識(shí)上的“色”，后面的“色”則指事物本身。認(rèn)識(shí)論上的“色”，并非客觀實(shí)際的色，所以是“雖色而空”。

葉秦從時(shí)間和空間的角度出發(fā)，所謂“若動(dòng)而靜，似去而留”，變化的只是假相。

世間萬(wàn)物都有輪回，周而復(fù)始，一切兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，都會(huì)回到原點(diǎn)。

“般若學(xué)是講性空的，至空無(wú)溪，廓然無(wú)物，一切虛空。”

無(wú)不自無(wú)是說(shuō)萬(wàn)物的現(xiàn)象雖然存在，但要看到萬(wàn)物的同一本性，郎色論講的是“郎色自然空”，是要就物質(zhì)現(xiàn)象來(lái)看就是空的。

支遁在佛經(jīng)內(nèi)典之中，對(duì)《般若經(jīng)》下的功夫最深，他在出家以前，就曾研究過(guò)《般若》。後來(lái)又經(jīng)常辯論、講誦《般若》，對(duì)此間學(xué)說(shuō)很感興趣。

但總覺(jué)得差強(qiáng)人意，似乎少了點(diǎn)什么東西存在，如今聽(tīng)葉秦道明，心中缺的那一角終于能夠補(bǔ)全。

般若這個(gè)智慧包含六種，就是所謂的六般若。

“無(wú)智于智，故能運(yùn)于智”，由于要教化，就不得不寄言，運(yùn)用語(yǔ)言、名詞、概念、文字，也就有智慧。

“智存于物，實(shí)無(wú)跡也”，般若智慧并不執(zhí)著事物的形跡，至理是無(wú)名的，因此要明悟“所以寄”、“所以言”，以達(dá)到“理冥”、“智存”的境界。

“阿彌陀佛，今日聽(tīng)君一席話，貧僧感觸良多，恍若心中迷霧被風(fēng)吹散。”

一直以來(lái)支遁都在思考這些事情，卻始終沒(méi)有答案，可如今葉秦的講解，卻讓他茅塞頓開(kāi)。

支遁從蒲團(tuán)上起身，朝著葉秦深深鞠了一躬。

“貧僧身無(wú)長(zhǎng)物，沒(méi)有什么好贈(zèng)送的，唯有這串念珠一直隨身攜帶，跟我良久，希望能夠給施主帶來(lái)好運(yùn)。”

葉秦看著支遁手上的念珠，檀木珠子隱隱還能夠聞到一股特別的味道，大概是受寺廟煙火熏陶，外表光滑圓潤(rùn)，沒(méi)有任何瑕疵。

平凡而又不凡。

這串念珠跟隨支遁已有幾十年光陰，從他出家之前就一直陪伴，可以說(shuō)是無(wú)比珍愛(ài)之物。

葉秦不好拒絕支遁好意，尾巴靈活一卷，那串念珠便帶在了尾巴尖上。

原木色的珠子映襯著幽綠的鱗片，恍若無(wú)上佛韻流轉(zhuǎn)其中，看起來(lái)分外和諧。

支遁雙手合十，微微一笑，“此物與施主有緣，希望日后能夠?qū)κ┲饔兴鶐椭！?p/> 可惜葉秦注定只能辜負(fù)他的好意，因?yàn)榇说厥前唏g歲月片段，似真似幻，隨時(shí)都會(huì)離去，東西也帶不出去。

個(gè)中緣由他也不好告訴支遁，三言兩語(yǔ)也解釋不清楚，索性收下這串念珠，“多謝。”

支遁搖了搖頭，“該說(shuō)感謝的人應(yīng)該是貧僧才對(duì)。”

天色已經(jīng)漸晚，夕陽(yáng)的余暉落在了古老的建筑上，鍍上一層粼粼波光，梵音低吟，晚鐘飄揚(yáng)，整個(gè)寺廟都沉浸在晚霞的余光中。

葉秦心神微微有些蕩漾，神魂有種被牽扯的感覺(jué)，但是并不明顯，意味著他在這里呆的時(shí)間不多了。

支遁在這一刻似乎察覺(jué)到了什么，語(yǔ)氣有些悵然，“施主這是要離開(kāi)了嗎？”

葉秦點(diǎn)了點(diǎn)頭，“到了該離去的時(shí)候。”

如同來(lái)的時(shí)候那樣，支遁也沒(méi)有問(wèn)葉秦要去哪里。

一人一蛇來(lái)到了寺廟外，看著不遠(yuǎn)處的落日。

支遁忍不住問(wèn)道：“還能有再相見(jiàn)的時(shí)候嗎？”

“也許有，也許沒(méi)有，但不管如何，希望你能夠走出屬于自己的路，佛法就在前方，且去尋找。”

支遁咀嚼著葉秦這句話，低聲念了一句佛號(hào)，神情變得釋然起來(lái)。

云海翻騰，蕩漾出無(wú)數(shù)的漣漪，金色還有橙色的光芒交織在一起，大片的云朵聚集在一起，放佛要燃燒最后的生命力。

有香客來(lái)來(lái)往往，但他們似乎無(wú)法看到葉秦，也或許是視若旁騖，因?yàn)槿~秦的存在對(duì)他們來(lái)說(shuō)，莫名的合情合理。

而葉秦也在觀察他們，在這些香客身上，他察覺(jué)到了一股熟悉的氣息。

和先前鬼和尚的氣息如出一轍，似有同源之處。

雖然這股氣息還十分微弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有形成氣候，但葉秦可以確定，的確是從他們身上傳來(lái)。

“想來(lái)那鬼和尚守護(hù)者，正是眾生意念所化而成了。”

葉秦還看到一個(gè)香客的模樣，曾出現(xiàn)在鬼和尚的‘百變臉譜’中，由此愈加確定，自己之前的推測(cè)沒(méi)錯(cuò)。

守護(hù)者的形成，和‘眾生意’有關(guān)，并非什么修煉者，而是一種精神層面的產(chǎn)物，等同于人類創(chuàng)造的AI。

心中疑惑漸消，感受時(shí)間已經(jīng)不多，葉秦向支遁告辭，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了隱山寺。

待從隱山寺出來(lái)，葉秦便徑直回到了上清觀里面，等待著歲月的波動(dòng)，從而回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

顯化在歲月片段里的上清觀，與霧都的上清觀幾乎一樣，唯獨(dú)其中供奉的神像不同。

不遠(yuǎn)處潺潺流水聲不斷，格外清澈，當(dāng)中似乎又有其他的動(dòng)靜。

“嗯？”

葉秦驚覺(jué)睜眼，循聲看了過(guò)去，卻見(jiàn)水渠當(dāng)中似乎沉淀著一物。

古樸的劍身映入眼簾，隨著水面波光晃動(dòng)不已。

葉秦頓時(shí)有些吃驚，“這里怎么會(huì)有把劍？”

越看越覺(jué)得熟悉，葉秦心念一動(dòng)，用尾巴將劍卷了起來(lái)。

劍身頗為古舊，上面用鳥篆刻著一個(gè)“楚”字，卻是和上次歲月片段里，那撐船老翁的佩劍一模一樣！

“難道是我上次在觀想江河的時(shí)候，不知不覺(jué)把老翁的劍給撈出來(lái)，并一同觀想了？”

葉秦看了看劍，又看了眼清澈的水渠，神情驚疑不定。

之前觀想江河后，水渠出現(xiàn)，他曾檢查過(guò)一遍，不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有檢查水渠之中的情況，所以將其給忽略了。

“想不到把老翁的劍也給一起觀想了，不過(guò)想來(lái)也正常，畢竟觀想的乃是整條江河，而這江河中又恰好有一柄劍。”

葉秦思索片刻，趁著現(xiàn)在歲月還沒(méi)有波動(dòng)，他再度回到了隱山寺。

看著去而復(fù)返的葉秦，支遁有些驚訝，卻聽(tīng)葉秦笑道：

“你既予我念珠，我便以古劍相贈(zèng)。”

看著葉秦遞過(guò)來(lái)的佩劍，似乎頗有年代感，而且造型和這個(gè)年代的兵器有著明顯不同，上面還刻著一個(gè)古字。

支遁正想詢問(wèn)，然而葉秦的身影已然再次遠(yuǎn)去，只留下這柄古劍。

“有無(wú)自冥同，能仁暢玄句，即色自然空，空有交映跡。”

“何以絕塵跡，忘一歸本無(wú)，心為兩儀蘊(yùn)，跡為流溺粱。”

支遁雙手合十，朝著葉秦離開(kāi)的方向虔誠(chéng)一拜，他一動(dòng)不動(dòng)，如同廟宇里面的雕塑。

隨著夕陽(yáng)徹底沉落云海，一個(gè)小僧從不遠(yuǎn)處跑來(lái)，“阿彌陀佛，師父原來(lái)你在這里，大家都找伱半天了呢。”

下一刻，小僧注意到支遁一直攜帶的念珠竟然不見(jiàn)蹤影，頓時(shí)驚道：“師父你的念珠怎么不見(jiàn)了？是不是掉了，我去幫你找找。”

支遁阻止了小僧的動(dòng)作，“無(wú)妨，那串念珠已經(jīng)到了它該去的地方。”

留下一句似是而非的話，支遁轉(zhuǎn)身離去，留下小僧摸不著頭腦。

但看著支遁手上提著的古劍，小僧更是好奇，忍不住喃喃自語(yǔ)，“師父手上怎么莫名多了把古劍.”

隨著夜色拉開(kāi)序幕，雄偉的寺廟淹沒(méi)于黑暗當(dāng)中，周圍的景物全部都變得模糊起來(lái)，像是褪去了顏色，逐漸變得腐朽。

似乎隨著葉秦的離開(kāi)，也帶走了這里的部分時(shí)間，導(dǎo)致流速不停的加快。

時(shí)光的河流再度洶涌澎湃，卷起巨浪，將所有都埋藏于歲月當(dāng)中，等待著世人的挖掘和探索。

葉秦緩緩睜開(kāi)眼睛，莊嚴(yán)的建筑物已經(jīng)消失不見(jiàn)，映入眼簾的還是破敗小野廟。

殘破的布條隨風(fēng)飄蕩，上面撰寫的經(jīng)文已經(jīng)褪去了當(dāng)初的色彩，只留下模糊的字跡，隱約可以窺見(jiàn)昔日的輝煌。

恍惚能夠看到，香煙裊裊，寶相莊嚴(yán)，無(wú)數(shù)僧人在蒲團(tuán)上打坐，虔誠(chéng)的誦經(jīng)，端坐蓮花臺(tái)的佛像俯瞰蕓蕓眾生。

為首的僧人慈眉善目，充滿了不可言說(shuō)的佛韻。

這次和支遁講道，葉秦也是感觸頗深。

玄為佛用，同樣佛亦可以為玄所用。

正所謂海納百川，有容乃大，只要是對(duì)修道有所增益的事情，不拘小節(jié)，開(kāi)闊眼界，自然也能夠化為己用。

葉秦回過(guò)神，幽幽嘆了口氣，他想到了什么，看向了尾巴，那里空無(wú)一物，并沒(méi)有什么念珠存在。

“果然，斑駁歲月片段里面的東西是帶不出來(lái)的。”

葉秦雖然早就預(yù)料到這個(gè)結(jié)果，倒也不覺(jué)得失望。

這里的歲月片段已經(jīng)探索完畢，葉秦正準(zhǔn)備離開(kāi)之際，卻敏銳的捕捉到了一絲歲月的波動(dòng)。

“奇怪，怎么可能還有歲月氣息的存在。”

葉秦身形一頓，驚疑不定的環(huán)顧四周，按照之前，每次等他探索完畢之后，歲月片段也會(huì)消失，而時(shí)光氣息也會(huì)與之消散。

就相當(dāng)于是個(gè)單行通道，不能夠重復(fù)進(jìn)入，但是他竟然在這里還能夠感受到歲月氣息，實(shí)在是有些奇怪。

一番巡查下來(lái)，葉秦都沒(méi)有任何收獲。

“難不成問(wèn)題不是出在野廟當(dāng)中？”

葉秦仿佛想到了什么，心念一動(dòng)，白骨本源具象出來(lái)，手上托著小巧玲瓏的上清觀，就如一個(gè)造景箱，還繚繞紫氣與雷霆，格外神異。

而那股歲月的波動(dòng)正是從里面散發(fā)出來(lái)！

道觀看上去還是有些破敗，不知道是不是因?yàn)槿~秦的修為提升，日積月累當(dāng)中，道觀也發(fā)生了微妙的變化。

雖然一半古舊，另外一半?yún)s充斥著莫名的神韻，霧氣還有金芒環(huán)繞穿插在其中，彌漫不斷，隨著葉秦的感應(yīng)而從道觀中彌漫出來(lái)，緩緩包裹住了白骨。

原本小巧的上清觀不斷變大，從肉眼的角來(lái)看，其實(shí)沒(méi)有任何改變，可是在精神角度上來(lái)看，幾乎和現(xiàn)實(shí)中的道觀沒(méi)有區(qū)別。

葉秦身處其中，就好似來(lái)到了白骨的掌心。

看著道觀里面熟悉的景色，神情滿是驚疑。

這種變化只有往常在進(jìn)入到斑駁歲月片段時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，成為連接兩個(gè)世界的媒介還有通道，葉秦則由道觀進(jìn)入到歲月片段里面。

其他時(shí)間，道觀都是小巧玲瓏的狀態(tài)，安靜的呆在白骨的手上。

如今突然有這樣的變故，莫不是道觀也發(fā)生了什么改變？

葉秦身處其中才發(fā)現(xiàn)，里面的歲月氣息更加濃郁，他看了那些大殿，都沒(méi)有任何變化。

正當(dāng)他疑惑之際，潺潺流水聲不絕于耳，恍若昆山玉碎，形成玉石激蕩之音。

葉秦循聲而去，清澈的水渠緩緩流淌，水面波光粼粼，如同一條銀色的絲帶，環(huán)繞在道觀四周。

“原來(lái)是這條水渠”

當(dāng)初葉秦在歲月斑駁片段觀想江河，從那之后，道觀里面便出現(xiàn)了這條水渠。

但可惜的是，一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這水渠的作用，不知反哺給了自己什么？

看起來(lái)也很普通，就像是裝飾物似的。

可是直到現(xiàn)在，葉秦才發(fā)現(xiàn)，水渠當(dāng)中飄蕩著濃郁的歲月波動(dòng)，和先前斑駁片段有異曲同工之妙。

“好奇怪，是什么讓它發(fā)生了如此變化。”

“之前為什么沒(méi)有這感覺(jué)？”

葉秦端詳著面前的水渠，蛇瞳劃過(guò)一抹深思，要知道在此之前，水渠都還平靜無(wú)比。

葉秦仔細(xì)觀瞧發(fā)現(xiàn)，明明先前水質(zhì)都還清澈見(jiàn)底，可是現(xiàn)在卻像是籠罩了一層朦朧水汽，并緩緩上升，有種霧里看花的感覺(jué)。

不能說(shuō)水面渾濁，只能說(shuō)有種更為深?yuàn)W的力量，遮擋住了水渠，讓葉秦也有些看不分明。

“嘩啦啦——”

水面晃動(dòng)不已，蕩開(kāi)了無(wú)數(shù)漣漪，恍若一雙看不見(jiàn)的大手輕拂而過(guò)，葉秦隱約看到在水渠底下似乎有什么東西。

他思索片刻，一甩尾巴，伴隨著“噗通”一聲，砸起無(wú)數(shù)細(xì)小的水花，翠綠的蛇尾沒(méi)入到水渠里面，觸碰到了顆顆圓潤(rùn)的物體。

他心底頓時(shí)浮現(xiàn)出一個(gè)不可思議的猜想。

“會(huì)是它嗎？”

隨著蛇尾再次浮出水面，尾巴尖上赫然掛著一串檀木珠子！

飽滿圓潤(rùn)，隱隱還能夠聞到一股香煙火燭的味道，似乎是在佛龕上供奉許久。

在長(zhǎng)河中漂浮這么多年，也難掩它原本的色彩，外表沒(méi)有任何瑕疵，一如葉秦初見(jiàn)時(shí)那樣。

竟是支遁送給他的那一串念珠！

(本章完)