長(zhǎng)生詭仙 第十章 第三丹田【廟殿】

假魂意識(shí)還需十余年才能滋生，李墨正好趁機(jī)避避風(fēng)頭，順帶琢磨無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典。

咫尺法陣布置在洞府內(nèi)，外加遍布山頭的血海微塵。

只要有高階修士靠近，李墨第一時(shí)間就能逃遁。

“用無(wú)生之體來(lái)孕育廟殿，應(yīng)該是最為合適的吧，并且還不用擔(dān)心無(wú)生老母找上門(mén)。”

李墨不由看向尸山小世界，在峰頂?shù)乃乩铮平葜蔷邿o(wú)生之體的尸骸。

廟殿可以用自身血肉，或是吞噬他人身軀。

李墨偏向于折中，自身血肉外加無(wú)生之體的尸骸，必然能孕育出極為契合的廟殿。

麻煩的地方在于，要對(duì)無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典的入道內(nèi)容進(jìn)行修改，只能指望假魂意識(shí)了。

無(wú)生教的修行體系，最重要的是廟殿，甚至高于金丹元嬰，總角期就是塑造廟殿的過(guò)程。

廟殿會(huì)化作怎樣的神像，與李墨的道體有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

“哎……”

李墨長(zhǎng)嘆一口氣，造化書(shū)頁(yè)的拮據(jù)讓他有點(diǎn)無(wú)奈。

廟殿理應(yīng)烙印造化書(shū)，可惜只有一張金屬靈根頁(yè)，金屬還不適合無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典。

無(wú)生教以邪祟崇拜為主，靈力普遍都是陰屬，或者是較為小眾的血屬，金屬完全背道相馳。

廟殿應(yīng)該用陰血屬靈根頁(yè)烙印才對(duì)，奈何極品靈石極其少見(jiàn)。

“算了，暫時(shí)不考慮烙印的事宜，畢竟有大癌彌天在，廟殿在低境界不至于失控。”

魔門(mén)金丹反而不用擔(dān)心。

李墨打算晉升元嬰期后，用新增的空白頁(yè)烙印。

“真有意思。”

按照功法所示，無(wú)生魔修的金丹元嬰無(wú)法脫離廟殿，甚至元嬰在分神期化作身外法身后，會(huì)徹底與作為中丹田的廟殿融合。

到分神期，廟殿可以脫離魔修的體內(nèi)，代替身外法身。

只要廟殿不受損，金丹元嬰盡毀都能重新長(zhǎng)回來(lái)。

李墨目前還是一知半解，繼續(xù)參悟無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典，全神貫注的情況下，時(shí)間如白駒過(guò)隙。

山脈春去冬來(lái)，不斷經(jīng)歷著四季變幻。

農(nóng)作物剛從土壤里萌發(fā)，又在眨眼間掛滿金黃的麥穗，凡人在梯田忙碌，轉(zhuǎn)瞬便堆進(jìn)谷倉(cāng)。

李墨愈發(fā)習(xí)慣獨(dú)處閉關(guān)。

他有種錯(cuò)覺(jué)，隨著境界的提升，時(shí)間觀念變得越來(lái)越短暫，十年仿佛一睜眼一閉眼的功夫。

無(wú)生教似乎沒(méi)有追究寒楓長(zhǎng)老的身死。

又或者說(shuō)，無(wú)生教樹(shù)敵太多，根本猜不到李墨代表的勢(shì)力，況且他造成的破壞無(wú)足痛癢。

李墨睜開(kāi)眼睛。

泥丸宮里懸浮著一顆嶄新的假魂，蜉蝣一夢(mèng)施展開(kāi)來(lái)，圍繞無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典進(jìn)行推演。

在生成的虛幻夢(mèng)境里，另一個(gè)李墨盤(pán)腿坐在洞府。

假魂意識(shí)按照李墨預(yù)想的軌跡，取出無(wú)生之體的尸骸，嘗試修行無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典。

不過(guò)用無(wú)生之體孕育廟殿的難度太高，過(guò)程有點(diǎn)不順利。

假魂意識(shí)嘗試數(shù)次后，通過(guò)大癌彌天的介入，才進(jìn)入正軌。

即便如此，成型的廟殿品質(zhì)只相當(dāng)于雙道體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮出六道體和無(wú)生之體的作用。

假魂意識(shí)面露遺憾，原初道種開(kāi)始完善無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典，入門(mén)的方式變得更加合理。

它嘆氣喃喃道：“可惜必須得掌握功法才能借助原初道種，否則廟殿不至于如此勉強(qiáng)。”

“算了，本就是為速成元嬰才選的魔門(mén)功法。”

假魂意識(shí)閉目修行，體內(nèi)廟殿具有大量無(wú)生之體的特征，整體如同一尊爛肉拼湊的神像。

六道體與無(wú)生之體的融合，只停留在表面。

假魂意識(shí)在幻境苦修二十載后，勉勉強(qiáng)強(qiáng)達(dá)到弱冠后期，根本沒(méi)有發(fā)揮出魔門(mén)功法的特點(diǎn)。

它的行事極端起來(lái)，開(kāi)始用尸山小世界的生靈，進(jìn)行無(wú)生教的血腥祭祀，想借此結(jié)丹。

結(jié)果諸事不順，廟殿因?yàn)榱粲腥毕莸年P(guān)系，靈力反噬自身，導(dǎo)致出現(xiàn)走火入魔的征兆。

假魂意識(shí)變得歇斯底里。

“不可能的，以我的天賦不可能卡在結(jié)丹的瓶頸，我乃先天六道體，雙無(wú)瑕金丹……”

假魂意識(shí)睜大眼睛，幻境的邊緣逐漸破碎。

“原來(lái)如此，一切都是假的。”

假魂意識(shí)的表情絕望，最終被蜉蝣一夢(mèng)徹底抹去。

李墨消化著來(lái)自假魂意識(shí)的記憶，熟練的屏蔽掉后者死前的情緒，免得影響心境的穩(wěn)定。

無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典在原初道種完善過(guò)后，無(wú)疑更加適合李墨，開(kāi)篇也有涉及融合無(wú)生之體。

功法特質(zhì)有五類。

祭祀，可以通過(guò)吸收信眾的精氣神反補(bǔ)自身。

無(wú)生，信眾難以生出反叛之心。

靈主，即便靈力混雜，只要不脫離廟殿的控制，就不會(huì)出現(xiàn)靈力反噬的情況。

真空，筑基后可以憑借廟殿，進(jìn)入真空家鄉(xiāng)。

狀神，神識(shí)會(huì)隨著信眾祭祀受到滋養(yǎng)，并且神識(shí)受損，也能在犧牲信眾快速恢復(fù)。

“五特質(zhì)功法。”

李墨感覺(jué)無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典仍然留有余地，不是完整的無(wú)生教功法，但深?yuàn)W程度遠(yuǎn)超想象。

他思索一遍總角期的內(nèi)容，意識(shí)在尸山小世界挑選起靈氣。

自從尸山達(dá)到法寶后，靈氣含量足以支撐結(jié)丹前的修行，也衍生出幾十種各異的靈氣。

李墨有假魂意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，很快就確定目標(biāo)。

濁血靈氣

濁血靈氣是陰血雙靈屬，契合廟殿，通常誕生于尸體遍布的亂葬崗，而尸山本就是由血肉尸塊所化，更別說(shuō)有數(shù)千住客。

李墨心念微動(dòng)，尸山小世界的上空掀起漩渦。

濁血靈氣瘋狂的涌入洞府，有法陣的護(hù)佑，倒也不會(huì)外泄。

李墨喚出蛛魔多臂脊骨，將無(wú)生之體吊在面前，接著利用大癌彌天先一步煉化尸骸。

癌細(xì)胞遍布尸骸的血肉骨骼后，明明無(wú)生之體是死物，卻透露出一股詭異莫名的生機(jī)。

李墨微微點(diǎn)頭。

他確定毫無(wú)疏漏，吸收一絲濁血靈氣入體，按照無(wú)生十方萬(wàn)靈祭典的行功軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

待到完成周天循環(huán)，濁血靈氣停留在李墨的胸口。

刺痛擴(kuò)散至全身，代表著第三中丹田已經(jīng)開(kāi)始滋生。

廟殿的位置在熔爐與多重丹田的中間，主要考慮到萬(wàn)一有失控的趨勢(shì)，可以用雙金丹鎮(zhèn)壓。

李墨孜孜不倦的吸收靈氣，神像狀的廟殿一點(diǎn)點(diǎn)成型。

廟殿的孕育非常奇特，先構(gòu)建出大致的輪廓，再緩緩填補(bǔ)。

當(dāng)輪廓確定，李墨驅(qū)使著大癌彌天分解無(wú)生之體，一粒粒微塵般的血肉從毛孔鉆進(jìn)體內(nèi)。

原初道種完善出的法門(mén)，需要對(duì)靈力的精準(zhǔn)掌控，否則很可能導(dǎo)致廟殿不盡如人意。

李墨全靠神識(shí)的助力，不斷進(jìn)行廟殿的調(diào)整。

不知過(guò)去多久。

第三中丹田完整的同時(shí)，李墨順勢(shì)晉升為總角期一層，淡薄的濁血靈氣在廟殿內(nèi)游動(dòng)。

總角期一層的廟殿，外形就是尊簡(jiǎn)陋的泥塑，不過(guò)身穿的破舊法衣，似乎有無(wú)漏之體的氣息。

神像流露渾然天成的味道，可見(jiàn)無(wú)生之體完美的融入廟殿，沒(méi)有與李墨自身起沖突。

李墨無(wú)比滿意，張嘴鯨吞洞府內(nèi)的濁血靈氣。

當(dāng)初灰燼靈力走完總角期，只花費(fèi)短短幾分鐘，濁血靈氣還要更快，幾息已經(jīng)圓滿。

總角期就是在塑造廟殿，六道體充分融入中丹田。

總角期二層時(shí)，神像的材質(zhì)變得接近人皮，表面還遍布混元道體的玄妙紋路。

總角期三層時(shí)，神像體積暴漲，在狍鸮吞身的作用下，口鼻不斷有五臟化作的蟲(chóng)獸爬出。

總角期四層時(shí)，神像的額頭長(zhǎng)出七顆色澤各異的眼珠，代表著荒古圣體的七頭刺青獸。

總角期五層時(shí)，神像腦后生出一輪光暈，細(xì)看的話，能注意到密密麻麻的蜉蝣在蠕動(dòng)。

總角期六層時(shí)，神像不再沾染塵埃，表面光潔無(wú)暇，不過(guò)四肢末端卻有濃郁的黑煙環(huán)繞。

仿佛正在把體內(nèi)的污穢傾瀉而出，乃是天人的不凈不染。

神像形象并非固定，境界突破都會(huì)有所不同。

李墨的表情微妙，廟殿仿佛由天上仙人所化，凡人看到一眼，恐怕就會(huì)選擇納頭就拜。

不過(guò)他注意到，中空的廟殿內(nèi)部竟然被癌細(xì)胞填滿，似乎稍加催發(fā)，神像便徹底陷入畸變。

一面為仙，一面為魔。

李墨施展無(wú)漏之體后，廟殿的形象有所收斂，六道體的特征不再赤裸裸的展現(xiàn)出來(lái)。

他繼續(xù)鯨吞濁血靈氣，直指筑基。

有堅(jiān)韌的奇經(jīng)八脈在，濁血靈力周天循環(huán)的速度驚人，經(jīng)過(guò)多重丹田后還會(huì)精純幾分。

筑基的瓶頸只維持一分鐘。

李墨大笑三聲，血濁靈力在廟殿內(nèi)液化。

他意識(shí)溝通廟殿，消耗靈力的同時(shí)，右手掌心有血肉滋生，片刻間化作一尊微型神像。

“去。”

微型神像脹大到兩米出頭，不管怎么看，都是由泥塑而成。

廟殿達(dá)到弱冠期后，可以用靈力、血肉形成“無(wú)生神像”。

無(wú)生神像介于傀儡與法術(shù)間。

李墨能通過(guò)無(wú)生神像吸收信眾的精氣神，哪怕放置于千里之外，也能完全掌控周遭信眾。

信眾連死后都無(wú)法善終，只要依舊在無(wú)生神像的周遭，尸骸都會(huì)淪為色澤全無(wú)的“灰人”。

晉升結(jié)丹期，魔修甚至可以意識(shí)降臨無(wú)生神像。

李墨沒(méi)有探究無(wú)生神像，因?yàn)闊o(wú)生老母創(chuàng)立的真空家鄉(xiāng)，已經(jīng)與廟殿產(chǎn)生一絲聯(lián)系。

不好意思，有事耽誤了。

(本章完)

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