只想偷懶的我被迫成了火影 第五百七十七章 尾獸和平計(jì)劃

臨走之前也要傲嬌一嘴……

奈良攬桂看著面前漸漸恢復(fù)原樣的我愛羅，不由得笑了笑。

他與守鶴之間所做出的這個(gè)約定——也可能是單方面約定——肯定是具備實(shí)際效力的。

畢竟奈良攬桂剛才都以“四代目火影”的身份名義來給這個(gè)約定增加說服力了。

再者，他不會(huì)，更懶得去欺騙一個(gè)尾獸。

說起來。

奈良攬桂與一尾守鶴之間所達(dá)成的這個(gè)約定，有些類似于當(dāng)初他與二尾又旅、三尾磯撫之間的約定那樣。

站在個(gè)人的立場上。

奈良攬桂確實(shí)對“尾獸——人柱力”這一套忍界特色系統(tǒng)不怎么感冒。

但是站在忍者的立場上，站在忍村的立場上。

“尾獸——人柱力”的存在，確實(shí)可以極大地增強(qiáng)自身或者村子的綜合實(shí)力。

在當(dāng)年的初次五影會(huì)談上。

千手柱間和千手扉間這對兄弟，又不是按著其他村子的初代目的腦袋，強(qiáng)迫他們?nèi)ベ徺I那七只尾獸的！

云、巖、霧、瀧這四個(gè)村子之所以會(huì)購買“二到八”尾，還不是因?yàn)椤岸桨恕蔽驳膶?shí)力足夠誘惑人？

當(dāng)然。

想要讓“尾獸——人柱力”這一套系統(tǒng)發(fā)揮出最強(qiáng)威力，這里也有一個(gè)必要前提。

那就是人柱力和尾獸之間必須要保持和諧共處的關(guān)系！

只有這樣，只有人柱力和尾獸互相接受、互相理解，他們才能夠發(fā)揮出最強(qiáng)的力量。

否則的話。

如果人柱力和尾獸之間長期保持彼此對抗，甚至是互相否定、敵視的姿態(tài)。

輕則影響人柱力的個(gè)人實(shí)力發(fā)揮問題。

重則會(huì)嚴(yán)重危害到人柱力的生命安全，乃至于整個(gè)村子的安全。

人柱力失控一次，尾獸暴走一次，到底會(huì)對一個(gè)村子造成多大的破壞？

最嚴(yán)重的大概就是木葉所遭遇的“九尾之夜”了。

四代火影死亡，前代人柱力死亡，上忍、中忍成批次的戰(zhàn)死，一個(gè)村子的支柱力量險(xiǎn)些徹底打空！

要知道，木葉可還是實(shí)力最強(qiáng)的忍村！

（雖然，九尾也是最強(qiáng)的尾獸。）

初代、二代、三代火影基本不關(guān)注這方面的問題。

因?yàn)殇鰷u水戶、漩渦玖辛奈的個(gè)人能力素養(yǎng)足夠，而且漩渦一族的封印術(shù)也足夠強(qiáng)大。

可到了奈良攬桂這一代，問題出現(xiàn)了。

在四代火影大人的不懈努力下，現(xiàn)在的木葉村幾乎“回收”了數(shù)量將近過半的尾獸！

這個(gè)數(shù)量就很有威脅力。

其實(shí)。

以木葉現(xiàn)如今的家底。

作為四代火影的奈良攬桂，完全不需要擔(dān)心“尾獸暴走”的問題。

奈良攬桂、猿飛日斬、波風(fēng)水門、漩渦玖辛奈、綱手姬、自來也……

這幾個(gè)“木葉頂梁柱”往前一站，尾獸那邊，誰敢炸毛？

但是。

奈良攬桂必須為了未來做打算。

他不知道村子的人柱力在將來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)問題，也不知道未來會(huì)不會(huì)有其他力量影響到村子的人柱力與尾獸們。

奈良攬桂能夠做的，就是未雨綢繆。

尾獸暴走，人柱力失控。

這一個(gè)問題所折射出來的根本矛盾是什么？

不就是忍者根本不把尾獸當(dāng)正常生物看待，而是把它們看成了是某種動(dòng)亂的根源嗎？

舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦印?p/> 自來也會(huì)對九尾的力量心生恐懼。

但是他會(huì)害怕妙木山的大蛤蟆仙人嗎？

然而。

九尾和大蛤蟆仙人，這二者之間有什么本質(zhì)性的不同嗎？

為什么一個(gè)是“傳說中的妖狐”，一個(gè)是“圣地的仙人”呢？

說穿了。

個(gè)人形象問題沒有做好。

如果當(dāng)年六道仙人還活著的時(shí)候。

九尾學(xué)著大蛤蟆仙人的例子，在忍界當(dāng)中尋找到一處蘊(yùn)含著充足自然能量的區(qū)域，再給它冠上以什么“圣地——青丘”的名號(hào)，然后又在圣地里培養(yǎng)狐貍、契約人類……

那到了現(xiàn)在。

九尾會(huì)是“九尾妖狐”，還會(huì)是“九尾仙狐”？

當(dāng)初，九尾對人類愛答不理。

現(xiàn)在，人類讓九尾高攀不起。

大概就是這么回事……

奈良攬桂真覺得這件事情挺可惜的。

因?yàn)閺哪撤N意義上來說，“尾獸”真的稱得上是“天地精靈”之類的特殊生物，它們也完全有資格成為人類憧憬、崇拜的對象。

但是現(xiàn)在說什么都遲了……

尾獸在忍者世界的名聲實(shí)在是太臭了。

連帶著人柱力的名聲都被搞臭了。

在奇拉比與八尾徹底和解之前，五大忍村當(dāng)中的人柱力，有一個(gè)算一個(gè)，幾乎全部都是人嫌狗厭的代名詞！

漩渦水戶或許是個(gè)特例。

但是漩渦玖辛奈在木葉民眾當(dāng)中的名聲難道就很好嗎？

奈良攬桂現(xiàn)在和一尾守鶴達(dá)成約定，當(dāng)初又跟二尾又旅、三尾磯撫締結(jié)契約，其實(shí)就是為了緩和這些尾獸與人柱力之間的關(guān)系。

尾獸不鬧事了，人柱力不失控了。

即便這兩者無法達(dá)成同心協(xié)力的合作關(guān)系。

以人柱力的優(yōu)秀素質(zhì)，他也能夠成為一名足夠優(yōu)秀的忍者。

這樣一來。

人柱力便能夠在忍村當(dāng)中獲得優(yōu)秀的名聲，其他人也不會(huì)再用有色眼鏡看待人柱力。

愛屋及烏。

尾獸，也不會(huì)再被忍者敵視、抗拒。

所有的局面都將會(huì)朝著有益循環(huán)的方向進(jìn)展。

只要奈良攬桂的計(jì)劃能夠按照他想象中的那樣進(jìn)行下去。

等待時(shí)間久了。

忍者終將會(huì)與尾獸達(dá)成徹底和解的關(guān)系。

而尾獸，也將會(huì)成為忍者最為信賴、最為認(rèn)可的強(qiáng)大助力。

到了那天。

就不會(huì)發(fā)生什么“尾獸暴走”之類的問題了。

當(dāng)然。

上述計(jì)劃，僅僅只是針對一尾守鶴、二尾又旅、三尾磯撫這些已被封印的尾獸而言的。

為了達(dá)成人類和尾獸和諧共處、互助雙贏的局面。

奈良攬桂特意構(gòu)想出了一個(gè)“尾獸和平計(jì)劃”，同時(shí)還豎起了一個(gè)全新的招牌——

五尾穆王！

首先。

五尾穆王是現(xiàn)在的忍界當(dāng)中，唯一一個(gè)擁有絕對自由的尾獸。

其次。

五尾穆王的“自由”，在四代目火影的名聲掩蓋下，沒有在外界招來任何的不安、恐懼。

最后。

五尾穆王和奈良一族之間的關(guān)系相當(dāng)、相當(dāng)好！

剛才奈良攬桂所設(shè)想的“青丘圣地”什么的，只是他的個(gè)人臆想而已。

可有一說一。

現(xiàn)在的奈良森，在奈良一族當(dāng)中，已經(jīng)擁有了堪比“圣地”的地位了！

在過去的幾年時(shí)間里。

五尾穆王一直都與奈良一族保持著非常融洽的合作關(guān)系。

而由于沸遁查克拉制造法的流出。

秋道一族與五尾穆王之間的關(guān)系也在不斷拉近。

誰讓五尾穆王恰好掌握了沸遁的力量呢？

起碼據(jù)奈良攬桂所知，現(xiàn)在的秋道一族忍者當(dāng)中，只要是修行了沸遁查克拉制造法的人，都對五尾穆王推崇萬分。

在“豬鹿蝶”這個(gè)木葉小圈子里。

五尾穆王身上的“混亂邪惡”色彩已經(jīng)被洗刷得差不多了。

雖然還不至于成為大蛤蟆仙人那樣的“圣地仙人”。

但是起碼豬鹿蝶們不會(huì)再刻意排斥、敵視穆王。

也正是因?yàn)椤柏i鹿蝶與穆王”這個(gè)特殊案例的存在。

奈良攬桂才動(dòng)了這方面的心思。

他可不想自己一出來的好局面，最后因?yàn)槲搏F的暴走失控，而陷入一塌糊涂的結(jié)局。

圍繞著五尾穆王，圍繞著奈良森，將其打造成類似于妙木山那樣的傳說圣地。

這便是奈良攬桂的“尾獸和平計(jì)劃”！

第一更。

很晚了……

第二更。

會(huì)更晚……

大家先晚安。

(本章完)