滿唐華彩 第560章 邦交

黑盞中的茶湯呈現(xiàn)出一種青白色，這是陸羽煎的茶，薛白捧起來抿了一口。

李季蘭偷眼瞥去，很想聽聽薛白對這茶是如何評價的，畢竟是由她去舀來的中泠水。但薛白放下茶盞之后卻是什么都沒說，她不由擔(dān)心他是不是不高興了。

過了一會兒，一匣茶葉便被捧了出來。

薛白至今鼓搗出了許多新奇之物，今日既是他拿出的茶，眾人不由十分期待，以為會是造型獨(dú)特的茶餅。

然而匣子打開，里面只是散裝的深褐色茶葉，看起來實(shí)在是讓人不敢恭維。

“都看看吧。”

薛白先是看向了陸羽，示意他上前。

方才薛白雖然沒說，但對陸羽的茶藝還是非常認(rèn)可的。如今民間煮茶的方法與煮胡辣湯無異，把茶葉與蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷等物一起煮，權(quán)貴間雖也有煮茶，味道卻多苦澀。陸羽的水平確實(shí)比常人要高超許多，已有了茶香。

“殿下。”

“你的茶與旁人不同，區(qū)別在何處？”

“回殿下，學(xué)生的茶是烤過的。”陸羽答道：“烤時小火慢焙，經(jīng)常翻動使之炎涼均勻，烤至茶餅呈蝦蟆背狀即趁熱包好，以免香氣散失。”

“你看我?guī)У倪@些茶呢？”

陸羽拿起那茶葉聞了聞，道：“并非烤制。”

他目露沉思，想了好一會兒，終于道：“殿下這茶，莫非是……炒過的？”

“不錯。”

薛白一慣是不太喝得慣大唐的茶湯，也試著泡過幾次，但要飲上一杯清茶似乎不是拿沸水一泡那么簡單的。

之前他沒心思研究這些，如今閑適了，想起原是需要經(jīng)過炒制才能泡出好味道，使人采摘好茶葉幾番嘗試，且漸漸摸清了炒制的具體步驟，包括鍋溫多少、需幾道工序等等。

陸羽摸著那茶葉，自語道：“炒得不夠干，恐怕碾成末。”

“這是泡的。”

薛白遂起身，親自去泡這一壺茶。

陸羽感受到他的氣勢，以為他很會泡茶，不由瞪大了眼睛看著，還把自己用來纏手的帶子解下來準(zhǔn)備遞過去，擔(dān)心薛白的袖子掃倒了那各樣的茶器。

只見薛白一手拿起那個木匣，走到了案幾前，從容不迫地抓起一把茶葉，灑進(jìn)了壺里。

說是壺，其實(shí)名為“熟盂”，是陸羽的二十四茶器之一，用來盛放熱水的。

陸羽不由詫異，更加不解的是薛白用手抓茶這個動作，心道：“難道是為了增加茶的咸味？那還放鹽嗎？把茶葉放在熟盂里，一會熱水又裝在何處？”

腦海中有無數(shù)個問題浮過，陸羽愈發(fā)專注地觀察著薛白動作，看他接下來要用到哪件茶具。

薛白四下看了看，從復(fù)雜的茶具中拿起一片茶巾，裹在煮水的提環(huán)上，把沸水往熟盂里一倒。

“好了。”

“什么？”

薛白回過身，道：“茶泡好了。”

眾人都愣了一下，李承宏很快反應(yīng)過來，贊道：“殿下泡茶，行云流水，賞心悅目，妙，妙哉！”

李齊物瞥向李承宏的目光不由有些幽怨，認(rèn)為他如此擅長溜須拍馬，難怪能得到差事。

陸羽則感受到了薛白對茶道的踐踏，失落地走上前，看向熟盂當(dāng)中的茶湯。

被炒成卷的茶葉已然舒展開來，沉到了底部，茶湯呈綠色，著實(shí)是不好看。

“盛給眾人嘗嘗吧。”薛白道。

陸羽正欲拒絕，忽吸了吸鼻子，聞到了茶香。

他目光一凝，用小瓢盛了茶水倒在茶盞之中，捧著它閉上眼聞了聞，長出了一口氣，把心中雜念全都拋了出去，靜心地品了一小口。

“如何？”

陸羽睜開眼，沒有急著回答，而是感受著茶水的回甘，漸漸地，他眼中有了不一樣的光芒，驚喜道：“竟如此清香爽口！”

薛白不出所料，道：“那還算不錯。”

等茶水分給眾人品過，人人都不由贊嘆于如此簡單的泡法就能有如此味道。

陸羽、皎然，這兩個極為出眾的年輕人竟是被薛白簡簡單單就蓋過了鋒芒，且還是在他們最為擅長的領(lǐng)域。

這似乎給李季蘭又添了許多煩惱。

她既崇拜于他什么都會，舉手投足間就能驚艷當(dāng)世，又無法確定他今日做這些是否在為她爭風(fēng)吃醋，心里便一直猜著。

那邊，薛白已招過了李承宏，問道：“這茶如何？”

“如此，待吐蕃使節(jié)來了，便以此招待他們吧。”

“喏。”

說罷，薛白看向了李峴，兩人相視一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這小小的茶葉之中，其實(shí)隱藏著薛白大企圖。

數(shù)日之后，皇城西南隅，鴻臚客館。

陸羽端坐于案幾后，用他優(yōu)美的動作煎著茶，捧給了吐蕃的使者。

吐蕃正使名叫巴賽囊，長得人高馬大，五大三粗，臉色黝黑，滿臉的絡(luò)腮胡子。

他動作卻頗為文雅，還會說漢語，用雙手從陸羽手中接過茶盞，他品嘗了一口，發(fā)出了舒服的感嘆聲。

“茶葉真是好東西一，我們愛吃肉常年，吃多了會膩，這茶湯十分解膩。”

唐廷的使者李承宏貴為郡王，聞言只是淡淡一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭以示贊賞，顯得十分矜持。

陸羽又為巴賽囊倒了一杯，道：“使節(jié)若是喜歡，這次來可以多帶一些回去。”

“好啊。”巴賽囊笑著指了指桌案，道：“就是太復(fù)雜了這些器物，回了吐蕃，只怕我是煎不出這么好的茶。”

“我這里還有些沖泡的茶葉，使者也可嘗嘗。”

陸羽說著，轉(zhuǎn)身捧出一個匣子，開始泡茶。

他雖相貌丑陋，動作卻比薛白優(yōu)美得多，舉手投足間的雅致總能讓人誤以為他是美男子。

很快，茶便泡好了。這次還給隨使節(jié)來的所有吐蕃兵士仆役都分了一碗嘗嘗。

這么做，因?yàn)檠Π讓煞N茶是有不同定位的，煎茶工藝復(fù)雜，看起來格調(diào)高，主要面對的是貴族；泡茶流程簡單，主要是面向普通人。

吐蕃人雖然早就喝茶解膩，但不可能人人都能喝上煎制的茶湯，可若這泡成茶水的味道他們能喜歡，當(dāng)作平時的飲品，那茶葉貿(mào)易的量自然要大增。

果然，這一碗茶下肚，并沒有人覺得味道苦澀，而是感到十分解膩舒爽。

巴賽囊也很喜歡這清香的茶水，請求多買一些這次帶回吐蕃。

至于兩國之間展開大宗的茶葉貿(mào)易，那卻是議和之后再談的事情了。

李承宏把陸羽帶在身邊招待吐蕃使者，目的就在于此，他們奉了太子的命令，得借這個機(jī)會增加吐蕃對茶葉的需求。

喝了茶，巴賽囊就想把話題引到求娶大唐公主之事上來。李承宏卻顧左右而言他，很快，身后另一人就說話了，乃是皎然。

皎然長相秀美、談吐不凡，很快，與巴賽囊相談甚歡，并把話題引到了佛法上。

吐蕃的文教并不興盛，應(yīng)該說是非常的貧乏，在吐蕃，識字的人都極少，更何況醫(yī)藥、天文、地理、算術(shù)等等知識。

無知就會導(dǎo)致敬畏，對天地自然、對鬼神的敬畏。巴賽囊雖然是吐蕃貴族，心里卻也對佛教有深深的敬畏，另一方面，他也知道，吐蕃若要文教興盛，不可能依靠讀書人來實(shí)現(xiàn)，唯有行善積德的僧侶才有可能在吐蕃傳播文教、醫(yī)治病人、翻譯書籍、救濟(jì)百姓。

另一方面，長久以來，苯波教巫師的權(quán)力膨脹，一步步削弱了贊普的權(quán)力，從婚喪嫁娶、農(nóng)耕放牧，到交兵會盟、贊普的繼位主政、安葬建陵都要干涉，所以，從松贊干布開始，佛教就受到了吐蕃王室的扶植。

如今，吐蕃的贊普赤松德贊已經(jīng)十六歲了，朝政卻被權(quán)臣把控著，而權(quán)臣正是信奉苯波教。引入佛教對抗權(quán)臣正是赤松德贊天然的立場。

巴賽囊是赤松德贊的心腹，這次出使大唐，其中一個目的就是通過聯(lián)姻，爭取大唐的支持，增加赤松德贊的威望。

他自然是不排斥與皎然談?wù)摲鸱ǖ模炊窃搅脑缴睿瑢μ斓亍⑷松脑S多疑惑都感到醍醐灌頂、豁然開朗。

兩人還相約明日一道去昌興寺拜會當(dāng)今大唐佛法最為高深的慧證禪師。

慧證禪師今年已經(jīng)七十六歲了。

他自幼學(xué)習(xí)佛法，通達(dá)經(jīng)律，為惠能門下高足之一，并獲得心印。修煉了四十余年之后，名譽(yù)愈高。

據(jù)說有盜賊闖入寺廟中，把刀架在慧證的脖子上脅迫他，慧證坐而不動，口中念念有詞地誦經(jīng)，最后，盜賊痛哭流涕，跪在地上懺悔平生罪孽。

李隆基在位時，也聽說過他的名字，將他迎到長安。

是日，老和尚對面正坐著兩人，一個是居士，衣著素凈，神態(tài)清矍，正在閉目冥思，正是王維。

另一個則是個年輕人，怎么坐都坐不住，一會兒盤腿，一會兒又把腿掰出來，正是杜五郎。

“摩詰居士也請玉真公主問過了，殿下豈有甚壞心思？查了查天下寺廟的地產(chǎn)人口罷了，竟有人造謠他要滅佛，真是以小人之心度君子之腹。”

杜五郎雖然這般說，同時卻也抬起頭看向了這寺廟的殿宇，嘖嘖贊嘆，又道：“但該說不說你們寺廟的田地、佃戶、奴婢真是很多，哦，放貸的生意往后也不可做了。”

慧證無喜無悲，道：“若遭眾厄，種種衰惱，不吉之事。擾亂憂怖，不稱意時。應(yīng)當(dāng)甘受，無令疑悔，退修善業(yè)。”

“法師與我說這些，我也聽不懂。”杜五郎道：“殿下命我來，是盼著法師能向吐蕃使者弘揚(yáng)佛法。”

結(jié)合他前面說的，這大概是要慧證將功補(bǔ)過的意思。

慧證自然不能拒絕，他的寺廟既被盯上了，哪怕不為自己考慮，卻得為徒子徒孫們考慮。

杜五郎見他領(lǐng)悟，點(diǎn)了點(diǎn)頭，喋喋不休地交代起來。

“吐蕃人信佛與我們信佛可不一樣，我們有道、儒，所謂子不語怪力亂神，你以前講故事都是講些感化強(qiáng)盜之類，這不夠，吐蕃要更厲害的佛……”

“阿彌陀佛，貧僧從不妄語。”

杜五郎道：“我可不管，你得讓吐蕃使者服氣。”

慧證往常與王維論佛，都是言簡意賅，意味深長，問答之間如兩座青山相對，明者自明，盲者自盲。

可這日得了杜五郎的交代，他不由嘆息了一聲。

他其實(shí)能懂當(dāng)朝太子的目的是什么，可他是禪宗，而吐蕃人更需要、且更信奉的其實(shí)是密宗的佛法。

兩者其實(shí)是大有不同的。

“勉力一試吧。”慧證喃喃道。

次日。

皎然帶著巴賽囊緩緩走進(jìn)了大殿，路上，輕聲說著慧證禪師的事跡。

“禪師入京的路上曾遇到一條口吐毒焰的火龍，他從容誦經(jīng)，火龍乃縮小為一條蜥蜴，皈依了佛門。”

“這么厲害？！”

巴賽囊大為驚喜。

與在大唐傳教時大為不同的是，在吐蕃傳教，必須有比苯波教巫師更高出一籌的法術(shù)與神通，然后才是高深的佛法。

“我到了大唐，癢得厲害渾身上下，能不能請禪師看看是因?yàn)槭裁矗俊?p/> “請。”

巴賽囊終于進(jìn)了殿，見到了寶相莊嚴(yán)的慧證，還未說話，慧證忽然睜開眼，如同金剛怒目。

“好個惡煞，敢附身于人？！”

叱了一句之后，慧證站起身，不慌不忙地誦著經(jīng)文圍著巴賽囊走了幾圈，之后隨手拿起一根柳枝，在小瓷瓶里沾了水，灑在巴賽囊身上。

之后繼續(xù)念經(jīng)，許久，慧證才道：“惡鬼已皈依了。”

他重新坐回蒲團(tuán)之上，顯得高深莫測。

巴賽囊忽感覺到身上似乎不那么癢了，這才知道原來是出使的路上沾上了惡鬼，卻被慧證大師降服，不由大為崇拜，當(dāng)場便要拜在慧證門下，請求成為他的弟子。

慧證睜開眼，目光中卻滿是悲憫。

他知道，接下來會是一個艱難的開始，往后不再是與王維這樣深明佛法之人探討天地的奧義，而要重新以各種的法術(shù)去排除人們對未知的恐懼，奠定他們的信仰。

這次，他會代禪宗去與更多的教派去爭奪對吐蕃的影響力。

務(wù)本坊，顏宅。

這是顏真卿拜相以后搬的新宅，占地不大，勝在離皇城、大明宮頗近。

傍晚時有“篤篤篤”的敲門聲響起，門房打開門，卻見是一個穿著袍的異族女子站在那。

“顏師在嗎？故人求見。”

這女子帶著濃重的吐蕃口音，但漢語說得還算標(biāo)準(zhǔn)。

很快，她便被請進(jìn)了前院，等了小一會，顏真卿到了。

“顏師。”

“娜蘭貞？”顏真卿有些意外，道：“你如何在此？”

娜蘭貞遂起身執(zhí)了一禮，道：“我是真心來會盟的。”

顏真卿撫須道：“那使者難道不是來會盟的不成？”

“巴賽囊的身份，使他沒有資格與大唐商定真正重大的決議。”娜蘭貞道：“但我可以。”

“坐下說吧。”

相比起來，娜蘭貞比顏真卿要焦急得多。

她與薛白打過交道，被俘虜之后甚至還拜薛白為師，因此知道自己這個師父是怎樣可怕的人，這樣一個人在執(zhí)掌著大唐，崛起是必然、且迅速的。

反觀吐蕃，如今看似比大唐要強(qiáng)大，可她的弟弟年紀(jì)還小，受權(quán)臣挾制。侵唐的戰(zhàn)爭打贏了，功勞不在王室，以后遭到大唐的報復(fù)，惡果卻全要由王室承擔(dān)；而若打輸了，影響的依舊是王室的威望，怎么看都是不合算的。

“達(dá)扎魯恭并不想要議和，他只想麻痹大唐，用離間計(jì)除掉大唐的將軍，但贊普是真心想要議和，于是派了巴賽囊來，達(dá)扎魯恭沒有把巴賽囊當(dāng)成一回事，不認(rèn)為他能夠促成吐蕃與大唐的議和。所以，我來了，我能全權(quán)代表贊普與大唐商定條件。”

這樣重要的消息，顏真卿聽了卻沒有太大的反應(yīng)，而是道：“我要如何才能相信你的誠意。”

“我們想要?dú)⒌糁髡蟪棘斚椤！?p/> 娜蘭貞沒有猶豫，徑直拋出他們姐弟的計(jì)劃。

“殺了瑪祥，贊普就可以親政，但達(dá)扎魯恭領(lǐng)兵在外，我們害怕他反了，因此需要大唐的支持，作為交換，我們可以歸還這兩年占下的城池。另外，贊普需要迎娶大唐公主，兩國結(jié)盟，不再動兵戈。”

顏真卿搖頭道：“和親不行，朝廷不會答應(yīng)。”

娜蘭貞道：“大唐若不愿意和親贊普就會迎娶蔡邦氏的女兒為王妃。蔡邦氏的勢力很大，到時，吐蕃王室就不會有親近大唐的勢力了。”

她的小心思還瞞不過顏真卿。

顯然，迫切想要迎娶大唐公主的并不是吐蕃贊普赤松德贊，而是娜蘭貞，她不希望吐蕃的外戚勢力作大，希望再引一方勢力，把水?dāng)嚋啠@樣，她這個長公主就能借著贊普親政而掌權(quán)。

顏真卿顯然比娜蘭貞更懂得該如何談判，氣定神閑，并不急著拋出答案。

他觀察著她，發(fā)現(xiàn)她的水囊里裝的其實(shí)是茶水，之所以能看出來，因?yàn)楹鹊臅r候有些碎茶葉，她稍稍嚼了一下。

“如何？”

過了一會，娜蘭貞追問道。

顏真卿問道：“吐蕃贊普有權(quán)力下令停戰(zhàn)、并勒令達(dá)扎魯恭歸還占據(jù)的城池嗎？”

“會盟是達(dá)扎魯恭提出來的，他沒想到我們真能達(dá)成會盟，到時贊普一下令，他措手不及，只能答應(yīng)。”

兩人又談了一會，顏真卿稱此事他作不了主，需稟告了朝廷再談。

送走了娜蘭貞，他便連夜入宮求見。

少陽院，薛白聽說顏真卿求見，便知是有大事，當(dāng)即命人打開了宮門。

開宮門很麻煩，待顏真卿入宮，夜已經(jīng)頗深了。

將娜蘭貞混在使團(tuán)中之事以及她的提議說了，顏真卿接著就提出了他的看法。

“我認(rèn)為此議可行。”

薛白搖了搖頭，道：“不行。”

他踱著步，走到地圖前，道：“吐蕃是大唐周圍最強(qiáng)大的敵人，大唐或許能與別的部落、小邦一直交好，但與它難免沖突，蕃人反復(fù)，時戰(zhàn)時和，全無信用。若和親，失了朝廷威望，還容易陷于被動。”

顏真卿一聽就懂了，說的是吐蕃人喜歡詐和，常常是今天和談了，明天就入侵。而這次，薛白也想虛與委蛇。

“赤松德贊年紀(jì)雖小，這一系列的手段卻不容小覷，我們助他除掉權(quán)臣，有何好處？我們該做的得與之相反才對，以和談麻痹他，離間他與扎達(dá)魯恭，讓吐蕃內(nèi)斗。”

這就是以其人之道還治其身了，扎達(dá)魯恭要和談，想要的本就是麻痹大唐，引起大唐內(nèi)斗。

“雖不能和親，卻可以和談，為表誠意，我們可以與吐蕃貿(mào)易，絲綢、茶葉、僧侶，蕃人則可以拿牛羊馬匹來換……”

設(shè)想很簡單。

以貿(mào)易來初步表示大唐的誠意，還可以派出大量的僧侶幫助赤松德贊興盛佛法，增加信佛大臣的勢力，甚至可以承諾在邊境牽制達(dá)扎魯恭，給予赤松德贊除掉攝政大臣的信心。

但，一旦赤松德贊動手，大唐將轉(zhuǎn)而慫恿，甚至支持達(dá)扎魯恭起兵，煽動吐蕃內(nèi)亂。

至于如何滲入吐蕃，薛白已特意準(zhǔn)備了兩個關(guān)鍵之物，一是茶，二是佛法。

大唐的使者與探子們將隨著商旅，帶上能解膩的茶葉、地位不凡的僧侶，進(jìn)入吐蕃、河西、西域，聯(lián)絡(luò)移民，等待吐蕃內(nèi)亂的機(jī)會收復(fù)失地。

他不會把希望寄托在達(dá)扎魯恭主動把失地還回來。

就算城池能還，人口、牛羊、財(cái)產(chǎn)卻不會還。

兩國邦交，利益至上，至于與娜蘭貞那一點(diǎn)交情，當(dāng)然不算什么，詐她一次又有何妨？

數(shù)日之后，已經(jīng)起了一個法號為“喜蓮”的巴賽囊?guī)е箞F(tuán)踏上了回吐蕃的道路。

很遺憾，他沒有為贊普求娶到大唐的公主，因此未能正式確定盟約，但他還是得了大唐愿意和平相處的表態(tài)，朝廷賜予了他大量的茶葉為賞賜，還派遣了許多的僧侶進(jìn)入吐蕃治病救人、宣揚(yáng)佛法。

慧證禪師亦帶著他的弟子們隨行，準(zhǔn)備前往吐蕃。

臨行之際，慧證禪師回首看了一眼巍峨的長安城，向來給他送行的王維說了一段意味深長的話。

“殿下所想，貧僧盡知。若佛門關(guān)心民間疾苦，勸人向善，則佛光普照。而若我等僧侶忘記佛祖教誨，追逐紅塵物欲，則自墜深淵矣。”