大秦：出海歸來(lái)，我獻(xiàn)上世界地圖 第四章 大九州說(shuō)

始皇帝低眉看去……

地圖呈橢圓狀，有山川河流，唯獨(dú)沒(méi)有國(guó)境標(biāo)注。

趙泗當(dāng)然不可能進(jìn)行國(guó)境標(biāo)注，他會(huì)畫(huà)的世界地圖是上一世的世界地圖。

記得國(guó)家也是上一世的國(guó)家……這個(gè)時(shí)代大秦疆域究竟多少，其余國(guó)家究竟是哪些個(gè)趙泗都搞不明白，怎么可能畫(huà)的出來(lái)？

趙泗只是畫(huà)出了七大洲四大洋以及大概的樣貌，同時(shí)對(duì)高原丘陵平原山區(qū)等地貌進(jìn)行了標(biāo)注。

至于河流湖泊趙泗沒(méi)有亂畫(huà)，哪怕他歷史知識(shí)不是很好也知道這個(gè)時(shí)代的河道和現(xiàn)代的有所區(qū)別。

哪怕是黃河都經(jīng)歷了多次改道，以后世的湖泊河流對(duì)標(biāo)大秦肯定會(huì)紕漏百出，誤導(dǎo)他人。

不過(guò)總的來(lái)說(shuō)還是把七大洲四大洋的基本格局畫(huà)了出來(lái)，還有大量的高原丘陵平原溝壑等不易發(fā)生變更的地貌也被趙泗一一標(biāo)注。

至于更加詳盡的涉及有可能產(chǎn)生變動(dòng)的，趙泗是打算等到以后親自進(jìn)行考察以后填充繪制。

哪怕不怎么詳盡，趙泗這也算是這個(gè)時(shí)代第一份世界地圖。

一圖兩份，世界地圖旁邊是趙泗繪制的海圖。

記錄了這五年來(lái)的航行方向以及途經(jīng)的較為方便停泊的島嶼陸地。

同時(shí)也對(duì)世界地圖起到了一部分補(bǔ)充作用。

“大秦何在？”始皇帝開(kāi)口問(wèn)道。

趙泗上前，看著世界地圖大概圈了一塊地方。

現(xiàn)在大秦的版圖遠(yuǎn)不及后世，僅僅只是占據(jù)了中原地區(qū)，了不起再算上嶺南。高原地帶以及再往北去的地方，尚且不算大秦的領(lǐng)地。

“草民尚未出海之時(shí)年紀(jì)尚小，只能畫(huà)個(gè)大概……”

始皇帝注意到，趙泗手指頭所圈的大秦之地和整個(gè)世界地圖相比，分外渺小。

“此處，此處，可有大國(guó)？”

始皇帝又指向美洲和非洲。

這是趙泗自己標(biāo)注的宜居地帶。

值得一提的是，非洲并非電視里常常出現(xiàn)的漫天黃沙干旱形象。

實(shí)際上除了沙漠以外，非洲有很大一部分地區(qū)都是宜居地帶，哪怕放眼世界都是少有的氣候宜人，某些地區(qū)甚至宜居到不用種地，僅靠自然生長(zhǎng)的果實(shí)和農(nóng)作物都能夠填飽肚子。

美洲不用多說(shuō)，雖然尚未開(kāi)發(fā)，蚊蟲(chóng)瘴氣甚多，但是相比較于貧瘠酷熱的中東地區(qū)和寒冷的北歐，顯然更加宜居。

當(dāng)然，需要付出大量成本進(jìn)行開(kāi)發(fā)是必然的。

“沒(méi)有國(guó)家，多是大小部落，生番蠻夷，不通教化！”趙泗開(kāi)口說(shuō)道。

“此地人種，和中原人相貌無(wú)二，以部落為制，大小部落林立，草民帥船員于此登陸，獲贈(zèng)飲水果食糧食以為飽腹，并以兵刃互貿(mào)，雖不通教化，但易于溝通。”趙泗沉吟一下指向非洲繼續(xù)開(kāi)口。

“此地人種，膚黑如墨，面若惡鬼，劫掠成性，又因此地氣候宜人，無(wú)需種地即可得活，皆好吃懶做，又劫掠成性……”

“此地呢？”始皇帝又指向歐洲，也是趙泗標(biāo)注的宜居帶。

“此地或有城邦國(guó)家，只是語(yǔ)言不通，草民不甚清楚，此地人種鷹鼻異瞳，有紅發(fā)，黑發(fā)，棕發(fā)，金發(fā)……形態(tài)不一。”

始皇帝微微點(diǎn)頭，客觀來(lái)說(shuō)，歐洲這塊距離大秦還不算太遠(yuǎn)。只是西北之地荒蕪，難以通行，恐怕要走海上。

而非洲美洲距離大秦就有些遠(yuǎn)了，哪怕是走海路往返一趟恐怕也需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。

出于習(xí)慣，始皇帝本能的衡量了一下出兵的成本和納入統(tǒng)治以后可能面對(duì)的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)不管哪個(gè)地方似乎都距離過(guò)遠(yuǎn)，幾乎無(wú)法傳達(dá)王命。

況且，這些地區(qū)各個(gè)都比大秦廣袤，秦以一國(guó)而吞六國(guó)都有些力有未逮之處，更何談跨越如此距離去鯨吞天下。

況且面前少年給的地圖是真是假誰(shuí)也說(shuō)不好。

畢竟這個(gè)時(shí)代并沒(méi)有所謂的世界地圖，趙泗就是第一批環(huán)游世界的人，沒(méi)有任何人能夠佐證他說(shuō)的話。

而且，始皇帝敏銳的發(fā)現(xiàn)，趙泗所畫(huà)的世界地圖，以及對(duì)宜居地區(qū)的描述，竟然和大九州說(shuō)某些地方能夠照應(yīng)的上。

古人雖然未曾有過(guò)環(huán)游世界的壯舉，但是對(duì)于外面的世界或多或少都有所猜測(cè)。

古人認(rèn)為天圓地方，地有九州，九州即指中原宜居一代，除了九州，便是一些邊邊角角的地方，諸夏已經(jīng)占據(jù)了世界最為廣袤的領(lǐng)土。

夏商周時(shí)期，九州說(shuō)一直是對(duì)世界主流的認(rèn)知。

至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著時(shí)代的發(fā)展和開(kāi)擴(kuò)，諸夏的腳印不斷向外擴(kuò)張，開(kāi)疆?dāng)U土，九州說(shuō)的局限性越來(lái)越大。

陰陽(yáng)學(xué)家代表人物五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人鄒衍提出了大九州說(shuō)。

所謂中國(guó)者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國(guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)。

中國(guó)外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為一州。

如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉。

即，中國(guó)不過(guò)是宇宙的八十一分之一罷了，大禹所說(shuō)的九州，不過(guò)是赤縣神州下的九州。

而世界之外如赤縣神州一般的，還有九個(gè)，被高山和汪洋分割，永遠(yuǎn)不得相見(jiàn)，故而習(xí)俗也于諸夏不同。這是中九州。

如中九州者又有九，被分割開(kāi)來(lái)，互不接觸，這是大九州。

鄒衍提出的大九州說(shuō)相比較于小九州說(shuō)更加完善，迅速流行起來(lái)風(fēng)靡一時(shí)。

而至始皇帝一統(tǒng)天下，諸夏之地混為一談，小九州說(shuō)的市場(chǎng)再次降低，又因?yàn)榍貒?guó)的制度，以及秦國(guó)統(tǒng)一以后對(duì)外界缺乏認(rèn)知，大九州說(shuō)一度成為官方認(rèn)可的主流學(xué)說(shuō)。

始皇帝，不可能不了解大九州說(shuō)。

大秦一統(tǒng)天下以后，大秦的軍功制度，大秦未來(lái)想要持續(xù)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，都需要大九州說(shuō)的理論支持。

趙泗送上來(lái)的世界地圖，就有點(diǎn)大九州說(shuō)的影子。

富饒強(qiáng)大的大秦在世界上也只是一隅之地。

宜居的環(huán)境不止大秦一處，值得大秦征服的土地還有很多。

只是某些地方和大九州說(shuō)還是對(duì)應(yīng)不上。

趙泗當(dāng)然不知道什么大九州說(shuō)，以他歷史愛(ài)好者的身份，能知道大秦二世而亡，能說(shuō)上幾個(gè)知名人物已經(jīng)算是不錯(cuò)了。

畢竟在趙泗的印象中，九州一直也是指的中原大地……嗯……畢竟中原地大物博看不起蠻夷荒蕪之地早就成了刻板印象。

（ps：主角并沒(méi)有對(duì)外面的土地命名，之后命名不會(huì)沿用澳洲歐洲等現(xiàn)代名字說(shuō)法。以前看小說(shuō)總覺(jué)得主角發(fā)現(xiàn)新大陸還用什么歐洲澳洲美洲很尬，這回輪到我寫(xiě)就以大九州學(xué)說(shuō)的理論來(lái)進(jìn)行命名和劃分吧。）