朕真的不務(wù)正業(yè) 第二百六十三章 該殺殺,該抓抓,該拔舌頭拔舌頭

天人感應(yīng)，就是天和人是相通的，互相感應(yīng)的，天能干預(yù)人事，而人亦能感應(yīng)上天，天子違背了天意，不仁不義，就會(huì)出現(xiàn)天人示警，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的災(zāi)厄進(jìn)行譴責(zé)和警告；如果政通人和，則會(huì)降下祥瑞。

這一整套的理論發(fā)端于先秦的諸子百家，比如墨子就有天罰篇，專門論述各種天象和人事之間的關(guān)系，經(jīng)過(guò)董仲舒的總結(jié)歸納發(fā)揚(yáng)光大，而這種天人感應(yīng)的學(xué)說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，擴(kuò)展到了整個(gè)社稷層面。

凡君事天不誠(chéng)、臣事君不忠、民事官不敬、慶賞罰不當(dāng)、忠良賢不用、奸邪妄盈朝、流讒佞塞路、征斂掊尅興利、鼎建靡費(fèi)天下、刑獄戮冤濫等等，都會(huì)上干天和，招致星變。

比如隆慶六年到萬(wàn)歷元年的客星，也就是超新星大爆炸，被解讀為張居正這個(gè)妖孽要威震主上，客星犯主座，到了萬(wàn)歷五年，一顆超大的彗星，帶著尾巴來(lái)到了可觀測(cè)的范圍。

朱翊鈞回到宮中，還沒(méi)用完晚膳，這第一道奏疏就已經(jīng)到了朱翊鈞的手邊，首輔呂調(diào)陽(yáng)按照天變的慣例，上了一道奏疏，這道奏疏就是老掉牙的言論。

國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之；君不知自省，又出怪異以警懼之，君尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)，人君而欲止其亂也；日變修德，月變省刑，星變結(jié)和。凡天變，過(guò)度乃占，太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正天下無(wú)之。

天心仁愛(ài)，國(guó)家有了失道的危害，老天爺就會(huì)出災(zāi)害來(lái)譴責(zé)告知，如果皇帝還不幡然醒悟，就會(huì)出怪異警告，如果還不知道改變，這失道就來(lái)了。

呂調(diào)陽(yáng)其實(shí)不想上這道奏疏，無(wú)論是日食、月食，其實(shí)都是一種天文現(xiàn)象，和人間的災(zāi)厄關(guān)聯(lián)不大，更不是什么天人示警，這一點(diǎn)呂調(diào)陽(yáng)也很清楚。

但是他作為首輔，在天象有變的時(shí)候，又不得不上這么一道奏疏。

朱翊鈞很清楚，一整輪的天變奏疏，都會(huì)涌入內(nèi)閣，而朱翊鈞必須要專心處理此事。

不出所料，奏疏如同瓢潑大雨一樣涌進(jìn)了內(nèi)閣，而后送到了皇帝的案前，朱翊鈞面對(duì)如同小山一樣的奏疏，第一次理解了萬(wàn)歷皇帝不想批閱奏疏的心情，這些奏疏里的內(nèi)容都是些陳詞濫調(diào)，讓皇帝心煩意亂，甚至有些厭惡，內(nèi)容無(wú)不是讓皇帝反思。

張居正曾經(jīng)告訴過(guò)朱翊鈞，這就是賤儒的手段，將一切的美好擊碎，讓一次次的失望逐漸累加為絕望，最后達(dá)到他們的目的。

上一次客星出現(xiàn)，張居正上奏疏，請(qǐng)皇帝修省，一直到第二年客星離去之后，修省才結(jié)束。

而這次的大彗星，更是給了朝臣們各種理由，各種奇葩的要求都出現(xiàn)在了朱翊鈞的面前，內(nèi)容就是反思，反思張居正當(dāng)國(guó)至今的新政，反思張居正的任人唯親，反思皇帝自己的殺虐行徑、聚斂興利等等。

這些內(nèi)容，朱翊鈞全都畫(huà)了個(gè)×，算是批閱了奏疏。

“這些賤儒從大明初年到現(xiàn)在追求的東西都沒(méi)變過(guò)，就是讓朕垂拱而治，讓朝廷少管閑事，就是嫌朝廷管的太寬，覺(jué)得胡元的統(tǒng)治才是無(wú)為而治的典型，是天下向治，他們這樣斗贏過(guò)幾次，現(xiàn)在還想這樣贏！”朱翊鈞拍著桌子指著地上一堆扔的哪里都是的奏疏，氣呼呼的說(shuō)道。

胡元的統(tǒng)治，在朱元璋下令編纂的皇明祖訓(xùn)里寫(xiě)的很明白，元以寬縱失天下。

而賤儒喜歡講寬縱和寬仁的概念模糊化，變成寬這一個(gè)定義。

在胡元統(tǒng)治之時(shí)，朝廷什么都不管，整個(gè)天下處于一種只要納足了攤派，就可以為所欲為，這就是賤儒從明初開(kāi)始一直到明末，孜孜不倦的追求，朝廷不要管，放任自流，當(dāng)然到了大明，不能說(shuō)我大明縉紳無(wú)不懷念胡元，所以就包裝成了無(wú)為而治，將黃老之說(shuō)的無(wú)為而治，曲解為了什么都不做。

賤儒贏過(guò)幾次，道爺?shù)暮蠖迥辏褪琴v儒們勝利之后的結(jié)果。

“賤儒！”朱翊鈞指著那一堆奏疏，咬牙切齒的說(shuō)道。

“萬(wàn)太宰上了本奏疏。”張宏知道皇帝在發(fā)火，但還是硬著頭皮把萬(wàn)士和的奏疏拿了上來(lái)。

朱翊鈞正在氣頭上，猛地打開(kāi)了奏疏，看了兩行，才眨了眨眼，不確信的又看了幾遍，才確信了萬(wàn)士和的這本奏疏和其他的貨色完全不同。

“哎呀，萬(wàn)太宰真的是適合在禮部，在禮法這塊，拿捏的死死的。”朱翊鈞終于露出了笑容，萬(wàn)士和在奏疏里，和賤儒的想法，完全不同。

賤儒言天人事應(yīng)，荒謬者也。

在董仲舒和歷代儒家的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)里，最嚴(yán)重的便是日食，臣子敬畏君王，忠君體國(guó)無(wú)任何私心，就不會(huì)有日食了，如果主弱臣強(qiáng)，則君臣之道盡喪，就會(huì)出現(xiàn)日食，但是這完全是荒謬的言論。

萬(wàn)士和查遍了漢書(shū)，發(fā)現(xiàn)漢景帝的時(shí)候，君德臣賢朝堂清明，天下無(wú)恙，結(jié)果十六年的時(shí)間，發(fā)生了九次日食，而到了王莽篡漢，強(qiáng)臣竊國(guó)，這已經(jīng)是君臣之道淪喪之時(shí)了，但是在二十一年的時(shí)間里，僅僅發(fā)生了兩次日食。

貞觀三年到貞觀六年，唐太宗皇帝俘虜了頡利可汗，天下承平，唐太宗十分的英明，而長(zhǎng)孫皇后也是歷史上有名的賢后，可謂是乾綱獨(dú)斷、坤德順從，可是這四年的時(shí)間里發(fā)生了五次日食，可是到了女主乘權(quán)，嗣君幽閉，則天皇后建周代李唐，二十年間，日食不過(guò)兩次。

天人事應(yīng)，真的事應(yīng)嗎？如果真的事應(yīng)，又如何解釋這些確鑿的事實(shí)？

萬(wàn)士和表示，自從發(fā)現(xiàn)北辰，也就是北天極的星星開(kāi)始變化之后，人們就對(duì)天變產(chǎn)生了疑慮額，很多人都說(shuō)這日食并非災(zāi)禍，孛、彗除舊更新，長(zhǎng)星主兵革之類皆虛言罷了。

所以這次彗星來(lái)，不是朝中有了佞臣，也不是什么除舊更新，只是一種人們還不了解的萬(wàn)物無(wú)窮之理，之所以很多人都有疑惑但是不說(shuō)出來(lái)，正是賤儒們連儒家至圣先師的訓(xùn)誡都忘記了，子不語(yǔ)怪力亂神，不愿意承認(rèn)天下是在不斷變化的，一味的復(fù)古，只是為了私門私利萬(wàn)古不移罷了。

所以，萬(wàn)士和請(qǐng)皇帝不要過(guò)分的猶豫，讓欽天監(jiān)、格物院小心觀測(cè)就是。

萬(wàn)士和這道奏疏可謂是和朝中所有的奏疏背道而馳，就連首輔呂調(diào)陽(yáng)和次輔王崇古，都倡導(dǎo)修省，以熄天人之怒，張居正面對(duì)天變，也只能讓皇帝修省，但是萬(wàn)士和卻讓皇帝不要當(dāng)回事兒，沒(méi)那么玄妙，不過(guò)是還沒(méi)弄明白的萬(wàn)物無(wú)窮之理。

萬(wàn)士和之所以在奏疏里這么說(shuō)，他的底氣來(lái)源于皇家格物院，朱載堉自從入京以后，一直在編纂萬(wàn)歷律歷，就是萬(wàn)歷年間的歷法，對(duì)于日食和月食的計(jì)算，可謂是越來(lái)越精準(zhǔn)，精確到某時(shí)某刻某分開(kāi)始，甚至連南衙和北衙觀測(cè)的范圍和角度，都分毫不差。

大明對(duì)于日食和月食的測(cè)算長(zhǎng)期不夠準(zhǔn)確，準(zhǔn)備的救護(hù)，就是敲鑼打鼓驅(qū)逐天狗的祭祀，往往撲個(gè)空，但是最近這一年來(lái)，日食和月食的計(jì)算極為準(zhǔn)確。

萬(wàn)士和已經(jīng)很清楚了，日食月食不是災(zāi)厄的預(yù)兆，彗星也不是除舊更新，長(zhǎng)星也不主殺伐兵革，所以他才大膽的上奏。

朱翊鈞現(xiàn)在有兩種處理手段，第一種就是遵從賤儒們的主意，自己反省，暫停新政的推行，解刳院、格物院、稽稅院等等部門全部裁撤，罷免王崇古，革罷官?gòu)S、停止開(kāi)海、停止考成法等等，第二種，就是聽(tīng)萬(wàn)士和的，讓萬(wàn)士和沖鋒陷陣。

新政涉及到了大明的角角落落，面對(duì)生死的危機(jī)，張居正建議停一停，朱翊鈞都不肯，不過(guò)是些風(fēng)力輿論，朱翊鈞決計(jì)不會(huì)停下新政的步伐。

萬(wàn)士和這道奏疏就是為皇帝分憂解難的，他擺下了擂臺(tái)，把火力吸引到自己身上，吵贏了他再去煩陛下。

就萬(wàn)士和舉的這些例子，能反駁了再說(shuō)。

就這幾個(gè)例子，都是歷史上的大事，日食發(fā)生的次數(shù)和天人感應(yīng)說(shuō)完全相反，就這些例子，要么查漏補(bǔ)缺的找到新的記載，證明是歷史記錄的錯(cuò)誤，要么否定天人洞悉天下萬(wàn)事。

“咱大明士林多數(shù)都不讀史，自從那個(gè)春秋之后無(wú)大義，唯記事之后，就沒(méi)人翻看這些史書(shū)了，這翻看這些史書(shū)要些時(shí)間，去查證要時(shí)間，大抵是辯不過(guò)萬(wàn)尚書(shū)的。”張宏做出了他的判斷，辯論這個(gè)事兒，萬(wàn)士和既然敢上這么道奏疏，顯然是不帶怕的。

“就臣所見(jiàn)，為何這儒生們講陽(yáng)明心學(xué)，只講致良知，甚至只講良知，而不講知行合一，因?yàn)楹芏嗍乱坏┥婕暗搅藢?shí)踐，這就露了餡，萬(wàn)尚書(shū)就是抓住了這一點(diǎn)，去看待這件事，顯然矛盾說(shuō)的造詣極高。”張宏進(jìn)一步的解釋了萬(wàn)士和的立足點(diǎn)。

用事實(shí)反駁。

有的沒(méi)的少說(shuō)點(diǎn)，擺出事實(shí)來(lái)，就拿捏住了要害。

賤儒們一定要避免談?wù)搶?shí)踐，否則高喊著可以只手縛龍虎的賤儒們，面對(duì)老虎，讓老虎飽餐一頓是唯一的結(jié)果。

朱翊鈞召見(jiàn)了萬(wàn)士和，他要與萬(wàn)士和就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入的討論，關(guān)于輿論的問(wèn)題。

張居正并不是全能戰(zhàn)士，他雖然很厲害，但是他在歷次的輿論之中，處理都不太容易，而且結(jié)果都很差勁，無(wú)論是他的門下攻訐他，還是丁憂致仕等等，在處理上，總是不太好。

當(dāng)然也有可能是張居正的位置，不允許他把輿論處理的太好，否則就有王莽謙恭未篡時(shí)的嫌疑了。

但是萬(wàn)士和非常擅長(zhǎng)處理輿論。

萬(wàn)士和走進(jìn)了文華殿之前，駐足看向了大明中軸線的方向，那里是大明中軸線的皇宮鼎建，皇宮鼎建也是這次被廣泛反對(duì)的一件事，很多賤儒都認(rèn)為是大興土木招致了天人震怒，但是萬(wàn)士和很清楚，再不修好，丟人的只有朝廷。

“參見(jiàn)陛下，陛下圣躬安否？”萬(wàn)士和長(zhǎng)揖見(jiàn)禮，萬(wàn)士和在私下奏對(duì)的時(shí)候不需要行跪禮，這是朱翊鈞給大明明公的特權(quán)。

“免禮，萬(wàn)太宰坐。”朱翊鈞笑呵呵的說(shuō)道：“太宰不必拘謹(jǐn)。”

“這才太宰這本奏疏一上，怕是要被推到風(fēng)口浪尖上了。”朱翊鈞將萬(wàn)士和的奏疏示意了一下，意思是，如果萬(wàn)士和現(xiàn)在后悔，朱翊鈞可以讓萬(wàn)士和把奏疏收回去，而后找一個(gè)翰林上這本奏疏，剝皮見(jiàn)骨這種事，也可以反過(guò)來(lái)用。

沖鋒陷陣的人，沒(méi)必要非得是明公，也可以是小卒。

其實(shí)萬(wàn)士和這本奏疏上的就很沒(méi)道理，他那么多門生，找一個(gè)沖鋒，他在背后出謀劃策便是了。

“陛下，臣早就成了諂媚之臣，便不必顧忌名聲了。”萬(wàn)士和明白皇帝的意思，他思索了一下說(shuō)道：“君子治國(guó)者也，小人，國(guó)人也，這股風(fēng)力輿論，想扛起來(lái)，不是小人可以承受的。”

天人感應(yīng)，一個(gè)從先秦諸子百家就開(kāi)始的一種學(xué)說(shuō)，早已經(jīng)深入人心，這是一種極其恐怖的壓力，萬(wàn)士和不是不知道黨爭(zhēng)傾軋的玩法，相反，他非常清楚該怎么做，只是這不是小官能夠扛得住的事兒，所以他只要背著諂媚兩個(gè)字，站了出來(lái)。

陛下是裁判，需要一個(gè)人站出來(lái)抗住風(fēng)力輿論。

之前陛下可以下場(chǎng)怒斥言官，因?yàn)槟菚r(shí)候裁判是當(dāng)國(guó)的張居正，現(xiàn)在陛下不適合親自下場(chǎng)了。

“太宰辛苦了。”朱翊鈞明白了萬(wàn)士和想要表達(dá)的意思，違背祖宗成法，違背天人感應(yīng)的罵名，萬(wàn)士和來(lái)背負(fù)這個(gè)罵名，作為正二品大員，他能擔(dān)的起這個(gè)罵名。

“這是臣的職責(zé)。”萬(wàn)士和倒不是很在意，罵兩句而已，前刑部尚書(shū)王之誥離朝那天，萬(wàn)士和沒(méi)選擇走，已經(jīng)做好了被罵的準(zhǔn)備，多少人想被罵還沒(méi)那個(gè)機(jī)會(huì)不是？

大明的制度設(shè)計(jì)是帝制，是完全對(duì)上負(fù)責(zé)的，走到六部尚書(shū)、都察院總憲這種位置，輿論動(dòng)搖不了他們的位置，甚至連皇帝都是不能擅動(dòng)的，因?yàn)榱抗芾硎鼊?wù)，皇帝動(dòng)一個(gè)尚書(shū)，就是動(dòng)一部部事，這可不是什么小事，甚至可能動(dòng)搖國(guó)本。

能夠撼動(dòng)廷臣的，只有自己，自作孽不可活。

萬(wàn)士和不認(rèn)為抗下這次彗星的天變風(fēng)力輿論，是什么自作孽之事。

“陛下，其實(shí)臣以為，這次天變風(fēng)力輿論，并非什么大事，真正的大事，應(yīng)該著眼于賤儒的生存根本。”萬(wàn)士和對(duì)輿論戰(zhàn)提出了自己的想法，對(duì)于禮法非常精通的萬(wàn)士和希望陛下明白，如何操控輿論。

“太宰好好講講。”朱翊鈞看著萬(wàn)士和十分確信的點(diǎn)頭說(shuō)道。

“說(shuō)復(fù)雜略顯復(fù)雜，但是提綱挈領(lǐng)的說(shuō)，其實(shí)就是四個(gè)字，混淆視聽(tīng)。”萬(wàn)士和身體微微前傾，眼神帶著鄭重，端著手說(shuō)道：“如何擾亂公序良俗？”

“只需要用大量的、無(wú)序的、不分對(duì)錯(cuò)的話，去擾亂就足夠了，只要拋出足夠多的問(wèn)題，散播足夠多的謠言，植入足夠多的陰謀論，對(duì)任何事都抱有懷疑的態(tài)度，讓所有人不知道什么可以相信，什么不可以相信。”

“一旦大明天下所有人都對(duì)陛下、對(duì)朝廷失去了敬畏和信任，不再信任朝廷、不再信任彼此，不再信任真相，這個(gè)游戲，賤儒就獲勝了。”

朱翊鈞看著萬(wàn)士和，第一次覺(jué)得萬(wàn)士和作為明公，多少有點(diǎn)可怕了，當(dāng)初就該少教訓(xùn)一些，看看現(xiàn)在的萬(wàn)太宰，這話說(shuō)的實(shí)在是讓朱翊鈞有些心有余悸，如果萬(wàn)士和站在自己的對(duì)立面，聯(lián)合賤儒和復(fù)古派們，要搞自己，自己真的斗得過(guò)更新到5.0版本的萬(wàn)士和嗎？

萬(wàn)士和完全沒(méi)有察覺(jué)到皇帝對(duì)他有了些許的猜忌，而是繼續(xù)說(shuō)道：“臣以方孝孺誅十族的案子為例，這案子，就是典型的這種混淆，方孝孺在近百年的塑造中，成為了成祖文皇帝暴虐的符號(hào)，但按照國(guó)朝實(shí)錄和當(dāng)時(shí)記錄文牘而言，十族不過(guò)是虛偽。”

“若是真的誅十族，按能有方孝孺后人在世？”

“第一次說(shuō)方孝孺被誅十族的在正德年間，由江南四大才子的祝枝山所寫(xiě)。那時(shí)距離靖難已經(jīng)一百多年，之后這案子就開(kāi)始被大量的謠言所充斥，各種細(xì)節(jié)被不斷地補(bǔ)充，數(shù)代人，不斷地加工最終形成的錯(cuò)謬，甚至可能鳩占鵲巢載入信史，可謂荒誕。”

“僅僅是方孝孺這一個(gè)孤例嗎？不盡然。”

“至今仍有人說(shuō)，成祖文皇帝非馬皇后所出，乃是朝鮮母妃；還說(shuō)成祖文皇帝借韃靼強(qiáng)兵南下，占了江山，翻臉不認(rèn)人，開(kāi)始北伐；還說(shuō)文皇帝割大寧衛(wèi)、河套給北虜以酬韃靼助軍之功；絲毫不顧這大寧衛(wèi)和河套是在英宗天順年間丟掉的，諸如此類妄言荒謬至極，但是信者如云。”

萬(wàn)士和說(shuō)的這些事，可都是有事實(shí)依據(jù)的，不是胡亂猜測(cè)的妄言，方孝孺十族案，鐵鉉被摘了五官下酒吃等等，這類謊言，能夠廣為散播，可想而知，歲月史書(shū)的可怕威力，而這就是賤儒的生存之本。

“妖書(shū)案？”朱翊鈞眉頭一皺，說(shuō)到了他最近看到的一個(gè)事件，此刻在南衙查辦的托名海瑞的《劾張居正疏》，這個(gè)妖書(shū)，就是萬(wàn)士和說(shuō)的這些事兒。

大明萬(wàn)歷年間的妖書(shū)案不僅僅是兩次涉及國(guó)本的妖書(shū)，《憂危竑議》和《續(xù)憂危竑議》，還有萬(wàn)歷五年的《劾張居正疏》以及在萬(wàn)歷十年托名高拱所寫(xiě)的《病榻遺言》。

這些妖書(shū)案，在不同的關(guān)鍵時(shí)間，都對(duì)大明的朝局走向起到了關(guān)鍵性的作用。

“妖書(shū)案只是其中的一種，各種話本評(píng)書(shū)也是一種，陛下知道北宋末年的王稟嗎？”萬(wàn)士和說(shuō)起了北宋末年的靖康之恥中的一個(gè)人物。

“朕知道，太原守將，三千軍守五萬(wàn)金兵，守了二百五十天，人相食戰(zhàn)亡，太原淪喪，北宋滅亡。”朱翊鈞還真知道王稟，金國(guó)兩次南下的重頭戲其實(shí)不在開(kāi)封，而是在太原，只要太原被金人攻破，大宋最善戰(zhàn)的西軍就無(wú)法馳援開(kāi)封。

第一次金人南下，完顏?zhàn)诤矎脑浦校簿褪谴笸霭l(fā)，攻破雁門關(guān)，一路南下直撲太原，連續(xù)二百五十天攻城，還是完顏?zhàn)谕麖拈_(kāi)封撤兵，到太原和完顏?zhàn)诤惨黄疬M(jìn)攻太原，最終才得以攻破。

至此，北宋已經(jīng)無(wú)力回天。

王稟，就是那個(gè)苦守危城二百五十天，沒(méi)有等到大宋援軍的太原守將。

太原原來(lái)叫晉陽(yáng)，宋太宗趙光義攻破后漢都城晉陽(yáng)，因?yàn)闀x陽(yáng)這個(gè)地方有龍脈，所以水火毀城，毀掉了1400多年歷史的晉陽(yáng)城，在北宋末年，太原只是一個(gè)圍不過(guò)十里的小城。

趙光義毀掉晉陽(yáng)，的確斷絕了龍脈，不過(guò)是他老趙家的龍脈，自始至終，兩宋都屬于不完全大一統(tǒng)的王朝，燕云十六州，是北宋永遠(yuǎn)得不到的夢(mèng)。

朱翊鈞腚底下大明京畿，可是北宋做夢(mèng)都想拿回的土地。

朱翊鈞有的時(shí)候也不能明白，為何后世那么多人對(duì)朱元璋和朱棣那么不滿，燕云十六州丟了五百多年，而長(zhǎng)江以北丟了兩百八十多年，長(zhǎng)江以南丟了百年，再塑華夏的兩個(gè)君王，身上卻被潑了那么多數(shù)都數(shù)不清的臟水。

朱翊鈞是皇帝，他知道皇帝有多忙，就那些個(gè)謠言，朱元璋和朱棣哪有時(shí)間去做？

“在水滸傳里，王稟是個(gè)殘害梁山好漢的小人，民間也都認(rèn)為王稟是高俅的走狗而已。”萬(wàn)士和略顯無(wú)奈的說(shuō)道。

“這個(gè)得改一改。”朱翊鈞聽(tīng)聞，也是一愣，做出了自己的判斷。

他了解到的王稟，和民間了解到的王稟，顯然不是一個(gè)王稟，在朱翊鈞看來(lái)，王稟是個(gè)充滿了悲劇色彩的英雄，北宋對(duì)武夫極為苛刻，重文輕武的北宋對(duì)武夫之惡劣不必多言，而完顏?zhàn)诤苍趪臅r(shí)候，可沒(méi)少勸降，但是王稟三千守孤城，挺了250天，堅(jiān)決不降。

但是民間對(duì)王稟的印象，大抵是里的那個(gè)壞人，高俅的走狗。

“這就是風(fēng)力輿論的奧妙，不能放任自流，不管不顧，只會(huì)蠻荒生長(zhǎng)。”萬(wàn)士和十分確信的說(shuō)道：“大明對(duì)于讀書(shū)人實(shí)在是太過(guò)于恩厚了，該殺殺，該抓抓，該拔舌頭拔舌頭，任由他們胡說(shuō)八道，這大明的公序良俗必然敗壞，一如黨錮之下，民不知法，法不束民，妄言塞路，百姓信什么，不信什么？”

“在風(fēng)力輿論這方面，太過(guò)寬縱，是今日輿論之大弊也。”

“萬(wàn)太宰今日一席話語(yǔ)，令朕茅塞頓開(kāi)。”朱翊鈞真心實(shí)意的說(shuō)道。

至于對(duì)萬(wàn)士和那點(diǎn)忌憚，早就拋之腦后，忘得一干二凈了，萬(wàn)士和既然肯說(shuō)這樣的話，那就是忠君體國(guó)之臣，萬(wàn)士和完全可以不說(shuō)，等到皇帝經(jīng)歷了，自然就懂了它的危害，不過(guò)到那時(shí)，就有點(diǎn)晚了。

“太宰，要不就回禮部任事吧？”朱翊鈞覺(jué)得萬(wàn)士和適合禮部，而不是吏部。

“陛下說(shuō)笑了。”萬(wàn)士和倒是想回去，但是那個(gè)坑現(xiàn)在是馬自強(qiáng)的。

馬自強(qiáng)其實(shí)能力很強(qiáng)，并不是一無(wú)是處，之所以顯得尷尬，完全是因?yàn)轳R自強(qiáng)在跟萬(wàn)士和比，是萬(wàn)士和的進(jìn)步太大，成了現(xiàn)眼包而已，當(dāng)初的萬(wàn)士和，還不如馬自強(qiáng)，萬(wàn)士和那會(huì)兒三天兩頭被皇帝罵，而且罵到羞憤幾于自殺的地步，這也是一步步走過(guò)來(lái)的，非常不易。

馬自強(qiáng)吃虧就吃虧在了經(jīng)驗(yàn)上。

朱翊鈞送走了萬(wàn)士和，一場(chǎng)關(guān)于天變，天人感應(yīng)的大辯論開(kāi)始了，理就是這樣，越辯越明，這折騰了半月的功夫，萬(wàn)士和又拿出了新的佐證。

都說(shuō)仁宣之治，仁宗皇帝和宣德皇帝這十一年時(shí)間，一共出現(xiàn)了十二次的日食，而張居正當(dāng)國(guó)的這六年時(shí)間里，只有萬(wàn)歷三年四月出現(xiàn)了一次日全食。

最關(guān)鍵的便是萬(wàn)歷三年四月這次日全食，是皇家格物院計(jì)算出來(lái)的，并不是欽天監(jiān)的記載，欽天監(jiān)不記載的主要原因是北衙并沒(méi)有觀測(cè)到。

萬(wàn)歷三年四月的日全食，只有云南、湖廣長(zhǎng)江以南、江西、浙江、南衙四府等地可見(jiàn)，而北衙看不到，京堂大多數(shù)都不知道有這次日食，而皇家格物院算了出來(lái)。

萬(wàn)士和可謂是以一當(dāng)百，拿著格物院的計(jì)算結(jié)果和南衙諸府的奏聞，讓這些個(gè)連章上奏的朝臣們，解釋解釋，為何天人示警還要差別對(duì)待。

致命傷是格物院掌院事、準(zhǔn)德王、皇叔朱載堉上的一份星圖，這份星圖是南天圖，是由舟師在秘魯觀星時(shí)描繪，上面的星星雖然只有幾百顆，但是已經(jīng)足夠了，因?yàn)槟咸靾D和北天圖完全不同。

所以，天人也分為南北兩派，北天人示警北，南天人示警南？南天宮誰(shuí)主紫薇宮，南天宮誰(shuí)主殺伐征戰(zhàn)？

正如張宏所言，賤儒面對(duì)這樣的事實(shí)，真的是無(wú)計(jì)可施，但凡是涉及到了實(shí)踐和事實(shí)的問(wèn)題，賤儒們總是這樣，百口莫辯。

在萬(wàn)士和在風(fēng)力輿論上取得了節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候，皇叔朱載堉請(qǐng)命，將欽天監(jiān)的望天鏡移動(dòng)到午門外，在十月二十五日開(kāi)始，對(duì)彗星進(jìn)行全面觀測(cè)，以求力爭(zhēng)彗星也是天體的一種，歡迎所有人都參與到這次的觀測(cè)中。

按照朱載堉的計(jì)算，到了十月二十五日開(kāi)始，就是觀測(cè)彗星最好的時(shí)間點(diǎn)。

朱翊鈞朱批了皇叔所請(qǐng)，將欽天監(jiān)那個(gè)一百倍的望天鏡移動(dòng)到午門外，在所有人的監(jiān)督下共同觀測(cè)，仰望星空。

無(wú)論結(jié)果如何，彗星再也無(wú)法被視為災(zāi)厄和除舊更新的象征了。

明朝無(wú)法完成韃清的文字獄，人家韃清下手多狠啊，清風(fēng)不識(shí)字就得被族誅，道爺被指著鼻子噴了數(shù)千言，不也沒(méi)殺海瑞嗎？我大明啊，自有國(guó)情。求