朕真的不務(wù)正業(yè) 第七十章 天恒變,道亦恒變

楊博不知道如何回答張居正的提問，或者無法回答皇帝陛下的看似懵懂的提問。

小孩子的實(shí)話最是傷人，真誠就是最大的必殺技。

十歲人主感慨于楊博過去的君子有道，也感慨于當(dāng)下楊博為了維護(hù)晉黨利益，做出的種種小人行徑。

以德別，君子和小人，對舉互言，但是君子也是楊博，小人也是楊博。

“唉?！睏畈┲挥幸宦曋刂氐膰@息之聲，他回答不了這個問題。

如果說是小人，那就是否定自己的過去，如果說是君子，那就是否定自己的現(xiàn)在，無論怎么回答，都是自相矛盾。

人生最后一程，走成這樣，讓楊博略微有些無所適從。

張居正看楊博的樣子，就知道楊博現(xiàn)在是進(jìn)退維谷，他將講筵上的事兒，一五一十的說了出來，現(xiàn)在討論楊博是君子還是小人，就只是一個例子，是楊博問題，而不是楊博本身了。

“形而上為道，形而下為器，現(xiàn)在將這個問題形而上的討論，我應(yīng)該怎么回答這個問題呢？”張居正眉頭緊蹙的說道，在學(xué)問上，這么多年以來，張居正第一次出現(xiàn)了這么嚴(yán)重的疑惑。

楊博想了想說道：“這就是我不肯答應(yīng)你的原因，學(xué)問之上，達(dá)者為先，你對道的理解，已經(jīng)遠(yuǎn)在我之上了，你都回答不了的問題，我更無法作答，到了文華殿講筵，不過是把自己的面子給再丟一遍罷了?！?p/> 教小皇帝讀書，楊博去了只能不停的含糊其辭、左右而言他、陛下問規(guī)則，他只能說事實(shí)，陛下問事實(shí)，他只能說規(guī)則，那不成了指鹿為馬的大奸臣嗎？

張居正是很孤獨(dú)的，在學(xué)問上如此，在國事上如此，在學(xué)問上，能和張居正坐而論道的，現(xiàn)在只有楊博了。

“我們從知一字討論而去?！睆埦诱绷松碜?，他打算和楊博論道，他心里有了一個模糊的答案，卻不知道如何去描述，理越辯越明。

楊博還能跟他說兩句，那些個翰林院的儒學(xué)士，連知行合一致良知，都能把知行合一去掉，只留下致良知，把致良知理解為：只要有良知，就萬事大吉。

這種形而上的心學(xué)，根本不符合踐履之實(shí)，王陽明不止一次強(qiáng)調(diào)了行的重要，他要是知道后人把他的心學(xué)理解成這個樣子，恨不得自己沒有把心學(xué)推到一個不屬于它的高度。

五月二十四，月如牙出東山，星漢燦爛閃耀天穹，春風(fēng)帶著些許的涼意吹拂著樸樹和柳樹的枝葉，垂絳在雁回池中不停的擺動，掀起了一陣陣得了漣漪，打散了水中月影，戲樓的板胡梆笛之聲，順著春風(fēng)傳入了文昌閣內(nèi)。

張居正的手指不停的敲擊著桌子，開口說道：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，這是蘇軾的前赤壁賦?！?p/> “我們?nèi)缤蒡鲋蒙碛趶V闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，羨慕長江沒有窮盡的流淌，見證了數(shù)次滄海桑田，見證了多少英雄豪杰?！?p/> “知，我們對萬物無窮之理的認(rèn)知，這個認(rèn)知在我看來是兩方面的。”

“第一方面是形而上的，萬物是彼此孤立的、片面的、靜止的、一成不變的，似乎萬物無窮之理，從一開始存在之時，就本應(yīng)如此，比如我們現(xiàn)在還在用秦法理政、用儒學(xué)去修身?！?p/> 楊博思索再三才開口說道：“董仲舒曾經(jīng)說過，道之大原出于天，天不變，道亦不變，和白圭的想法是一致的?！?p/> 這個知是名詞，認(rèn)知的知。

張居正可不是說胡話，百代皆用秦法去理政，歷代都用儒學(xué)去修身教化，似乎一直以來，一直如此，可是從來都是如此，便對嗎？

張居正繼續(xù)說道：“第二方面，我們對萬物無窮之理的認(rèn)知，是形而下的，是踐履之實(shí)得到的經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，萬物是彼此的聯(lián)系的、是運(yùn)動的、是日新月異的，似乎萬物無窮之理，如同長江之水，水無常形，則理不恒常。”

“萬物之間是彼此聯(lián)系的，水中月是天宮月的倒影，水中月被柳葉掀起的漣漪打散，而柳葉擺動是風(fēng)在吹動，而那顆柳樹栽在水邊，是我當(dāng)初入京時種下?！?p/> “無窮之萬物，一物與一物之間，互相聯(lián)系著且互相影響?！?p/> 楊博再看著雁回池中被打散的月影，已然有大不同，他對萬物無窮之理，似乎有了新的理解。

楊博這次出神的想了很久才說道：“天恒變，道亦恒變，一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，不可執(zhí)一為定象，不可定名也，誠如是也?！?p/> 張居正繼續(xù)說道：“形而上，圣賢書、心中文、仁心德、萬物理，就是我們對萬物無窮之理認(rèn)識過程中，是一面物莫能陷堅(jiān)盾?！?p/> “形而下，踐履實(shí)、視所見、觀其得、察有獲，就是一把物無不陷的利矛。”

“夫不可陷之盾與無不陷之矛，何如？利矛刺堅(jiān)盾，會碰出火星子來，而踐履之實(shí)和形而上之知碰撞，就會產(chǎn)生疑惑，當(dāng)我們解決了這些疑惑，我們對萬物之理，就會理解更加明朗。”

楊博聽聞，眼神閃動，頗為認(rèn)同的說道：“白圭，乃世之不器大才，聞言豁然開朗，如醍醐灌頂。”

張居正繼續(xù)說道：“人如此，社稷亦如此，人如果不解決這些認(rèn)知和踐履之實(shí)的疑慮，則罔殆；社稷不解這些疑慮則亡，漢代秦、唐接隋、元滅宋、明替元，是矛盾所激之大疑，不可調(diào)節(jié)之必然，亦是矛盾所激之大疑，解決調(diào)和之必然?！?p/> “矛盾，存乎于萬物之間，矛盾之大疑，萬物無窮精進(jìn)之所在?！?p/> 因?yàn)槟_踏實(shí)地的踐履之實(shí)得到的經(jīng)驗(yàn)這把利矛，對固有認(rèn)知的堅(jiān)盾產(chǎn)生了沖擊，必然會產(chǎn)生疑惑，思索這些疑惑得到確切的答案，就不會罔殆，茫然無措。

同樣，江山社稷也存在著種種矛盾，如果這些矛盾產(chǎn)生的疑慮無法消除，漢代秦、唐接隋、元滅宋、明替元就成了必然，同樣，這也是解決疑慮的過程。

楊博左拳用力打在了右掌之上，頗為興奮的說道：“唯理所在，唯理所在啊，白圭一席話，勝讀十年書也，就是如此，果然如此?！?p/> “那楊太宰，是君子還是小人呢？”張居正把問題繞了回來。

很顯然楊博的認(rèn)知的堅(jiān)盾和實(shí)踐的利矛產(chǎn)生了沖突，這就是楊博在朝堂上變得尷尬的根源，楊博要么向上蛻變成為君子，要么選擇向下徹底成為小人。

“所以，我打算考成法在京推開之后，致仕還鄉(xiāng)了，東西都收拾好了。”楊博回答了這個問題，他選擇了逃避，無法解開內(nèi)心的疑惑，索性不解開。

“太宰甘心嗎？”張居正眉頭緊蹙的問道，楊博在逃避，在躲閃，在這件事上，楊博選擇了做一個懦夫，這讓張居正略微有些失望。

楊博苦笑了一下，略顯頹然的搖了搖頭說道：“我老了，白圭啊，我老了?！?p/> 兩人坐在文昌閣內(nèi)，聽著流水汩汩、杜鵑啼月，看著戲樓的宮燈熄滅，人聲漸消，夜慢慢變深，兩人相顧無言。

“太宰，為麻貴、麻錦等人而來？”張居正詢問楊博來意。

“正是，還請?jiān)o高抬貴手，麻貴、麻錦二人果毅驍捷，善用兵，屢有戰(zhàn)功，突襲板升、守備京畿，邊防鎮(zhèn)守，乃一時將才，棄之不用殊為可惜，元輔，意圖富國強(qiáng)兵，這殺軍功邊將，恐傷軍兵之心?！睏畈┏姓J(rèn)了自己為晉黨黨羽而來。

張居正搖頭說道：“本不欲殺人，宣大副總兵、參將，貪腐事，戴罪立功即可，但是不能再回宣大任事了?！?p/> 冰敬、碳敬，是制度性的貪腐，這種制度性的腐敗，對吏治造成的破壞極其嚴(yán)重，但是張居正也沒有太好的辦法，這都是陳年舊疾，若是陛下少壯，張居正還能管上一二，但是陛下尚在沖齡，張居正便不能動。

你張居正掌內(nèi)閣，為輔弼大臣，生殺予奪，大權(quán)在握，你不僅要權(quán)，還要名，還要美名，要做什么？

“太宰還是要約束王崇古和張四維一二，他們要是再生事，就不能怪我手下不留情了?！睆埦诱H為正色的說道。

楊博談及此，搖頭說道：“嚴(yán)世藩是嚴(yán)嵩的親兒子，嚴(yán)嵩都不能約束，我一個要致仕的老倌，能約束得了他們？”

張居正聞言，也只能搖頭說道：“那倒也是。”

楊博半前傾的身子說道：“白圭啊，你如此謀國，如何謀身？”

“我知道，我知道，伱不在意，但是你總不能不在意你的新法吧，難道你甘心人亡政息嗎？我不如你學(xué)問通達(dá)、更不如你志向高潔，但是我卻想到了謀身之法。”

“哦？愿聞其詳?！睆埦诱粗鴹畈?，眉頭稍蹙。

“哈哈，我就知道你在乎，你跟晉黨綏靖是沒有用的，要是有用，你早答應(yīng)我做親家了?！睏畈┛吭谝伪成?，笑著說道：“當(dāng)局者迷，旁觀者清，白圭身在局中，不覺有異?！?p/> “其實(shí)白圭的謀身之法，遠(yuǎn)在天邊近在眼前，就是陛下?！?p/> “陛下雖然十歲，但已有人主景象，咱大明，陛下愿意護(hù)持，白圭可求榮得榮，有些人必然會求辱得辱！要是那個陰險之人，知道刺王殺駕逼的陛下不得不英明起來，不知道會不會后悔?！?p/> 張居正略顯疑慮，隨后露出了一個笑容，確實(shí)如此，陛下有宏志，國之大幸。

“有一事需要楊太宰配合一二。”張居正既然放過了麻貴、麻錦等人，沒有過分追究，自然是有條件的。