北宋穿越指南 1093【吾乃士子,非師僧也】

楊稷、白琪聯(lián)手辟佛的消息，傳得比段譽(yù)前往洛陽的速度還快。

段譽(yù)一家子剛到長江，云南辟佛就已通過四川電報報告朝廷。

準(zhǔn)確來講，那已經(jīng)不止是辟佛，但又還未達(dá)到滅佛的程度。甚至楊稷、白琪還扶持大理禪宗，一邊提著刀子搞鎮(zhèn)壓，一邊讓禪宗去跟密教斗。

無論是大理密教還是上座部佛教，在楊稷看來都屬于妥妥的異端，偏偏這兩派在云南實力最強(qiáng)。

也就禪宗還屬于可利用對象，至少楊稷跟禪師聊起來，不會因為觀念沖突當(dāng)場翻臉。正好禪宗在云南又比較弱勢，因此短期內(nèi)可以互相配合，一儒一佛聯(lián)手進(jìn)行教化，比單獨(dú)用儒學(xué)更容易讓百姓接受。

“我有功無罪，為何要抓我？我不服，我不服！”

董明壽歇斯底里大聲叫喊。

是他關(guān)鍵時候帶兵奪了大理南城門，把疾追而來的大明騎兵迎進(jìn)城，可以說有獻(xiàn)上大理國的都城之功。

而且，他家還世襲大理密教首領(lǐng)，也可視為大理所有讀書人（釋儒）的宗師。

有功勞又有名望，董明壽覺得自己穩(wěn)了。

誰知朝廷的賞賜還沒下來，他就被白琪派人從家里當(dāng)眾抓捕。

一群釋儒打不過官兵，紛紛繞去大門那邊，把董家宅邸內(nèi)院的院門給堵住，想要營救他們的精神領(lǐng)袖。

“旦有拒捕，格殺勿論，你們在等什么？”范汝為怒喝。

“殺！”

院內(nèi)院外的大明士卒，朝堵在院門口的讀書人夾擊而去。

轉(zhuǎn)眼之間，那幫釋儒就被捅死捅傷二十余人，剩下的嚇得原地跪倒大呼饒命。

血淋淋的場面，嚇得董明壽雙腿發(fā)軟。

他再也不敢說什么，乖乖配合著被明軍帶走。

董明壽當(dāng)然知道自己為啥被抓，他當(dāng)初在洛陽覲見朱皇帝時，就答應(yīng)了要改革大理密教。

但這段時間他卻陽奉陰違，嘴上說著厲行改革，暗中慫恿士子、僧人到官府扎堆請愿，并且暗示各地寺院對于改革糊弄了事。

董明壽認(rèn)為這樣做就夠了，明著改革可以給官府面子，暗著不改能維護(hù)自己威望。

豈非皆大歡喜？

可他覺得皆大歡喜的做法，卻讓所有被調(diào)來云南的文官怒不可遏。

歸根結(jié)底，是思想習(xí)慣的問題。

大理國的所有讀書人，都認(rèn)為佛儒雙修沒問題，而且應(yīng)該更偏向佛學(xué)，用梵文注解儒經(jīng)也沒啥大不了。

而被派來云南的文官呢？

他們也默許儒佛雙修，但這已經(jīng)是底線。儒必須排在佛的前面，而且大理密教必須改革，梵文也堅決不允許用來注解儒經(jīng)！

在董明壽眼里是小事一樁，在大明文官眼里屬于十惡不赦！

要知道在另一個時空，大理密教在元明兩朝改了又改，已經(jīng)非常世俗化并且盡量遵守儒家倫理。但到了清朝中期，依舊被文官不斷抨擊，甚至鬧到朝廷由乾隆親自下令取締。

文官連清朝的閹割版大理密教都難以容忍，如今遇到的是原版怎么可能反應(yīng)不激烈？

云南已經(jīng)設(shè)省，并且把省會搬去昆明。

此時此刻，楊稷、白琪等人都在昆明那邊，林沖卻是率軍常駐大理，并且把大理城及周邊設(shè)為半軍管狀態(tài)。

大理知府聶庭訓(xùn)走進(jìn)來，對眼前的尸體視而不見，喝問道：“董森何在？”

“在……在這里。”

被官兵抓捕的一群人當(dāng)中，有個二十歲出頭的年輕人驚恐應(yīng)聲。

此人名叫董森，董明壽的嫡長孫——他爹已經(jīng)病故。

如果大明不把大理國滅了，董森將會承襲密教首領(lǐng)之位，被一燈大師冊封為“五密棟梁大神通”。相對于列祖列宗的封號，董森這個封號非常垃圾，明顯是被高氏打壓得極慘。

聶庭訓(xùn)說道：“你祖父要被押去洛陽，等待皇帝陛下親自處置。在朝廷沒有正式下令之前，由你來主持大理密教改革如何？”

董森哪敢拒絕？

他瞟了一眼聶庭訓(xùn)腳邊的那些尸體，忙不迭點頭：“聶知府讓怎么改，我都老老實實照著辦，萬萬不敢有絲毫違背。”

聶庭訓(xùn)又對領(lǐng)兵抓人的范汝為說：“這些讀書人，傷者扔到大街上，讓他們的親朋好友領(lǐng)走。至于死了的，全部掛在城門口，貼告示寫明罪狀，安排專人在那里宣讀。”

“是！”

范汝為拱手領(lǐng)命，心想這些大頭巾咋全跟瘋了一樣。

往日里都彬彬有禮的，突然一下子變得冷酷無情，而且恨不得多殺幾個的樣子。

剛才范汝為沒想著殺人，一群讀書人堵住院門而已，嚇唬嚇唬再驅(qū)散就行了。誰知聶庭訓(xùn)直接讓他動刀子，非要弄得滿地是血才肯罷休。

聶庭訓(xùn)掃視那些還活著的讀書人：“爾等也讀過圣賢書，應(yīng)當(dāng)明白一些道理。再過些日子，大理就要設(shè)立府學(xué)了，你們各自回家讀書備考。朝廷對爾等有優(yōu)待，只要考進(jìn)府學(xué)就視為秀才，明年前往昆明……也就是鄯闡鄉(xiāng)試考舉人。記住，只考儒學(xué)，不考佛學(xué)。”

劫后余生的那些讀書人，連忙拜謝知府，很快一哄而散。

治理新占領(lǐng)的土地，自然不可一味殺戮，今日殺人是確立權(quán)威，接下來還要給幾顆甜棗吃。

為了盡快收服讀書人，云貴兩地都給了舉人名額。

而且，第一屆科舉跳過秀才考試，只要考進(jìn)州府級別的官學(xué)，就自動獲得九年的秀才身份。明年在昆明進(jìn)行第一次鄉(xiāng)試，云貴兩省州府學(xué)生都可參加。

并在進(jìn)京考進(jìn)士的時候，把云南、貴州、寧夏、朝鮮、交趾五省學(xué)生單設(shè)一榜。

川南、湘西、遼東、廣西、晉北、陜北、冀北的部分州縣，以及都護(hù)府、總督府轄地的學(xué)生，也被統(tǒng)統(tǒng)歸為這一榜里面。

甚至都護(hù)府和總督府轄地士子，直接由官員推薦應(yīng)考名單，連鄉(xiāng)試暫時都不設(shè)立——如果考生認(rèn)為自己特別牛逼，可以到臨近省份去報考，走正常的科舉流程考進(jìn)士。

此榜錄取進(jìn)士要相對容易些，閱卷官對他們的要求沒那么高。

當(dāng)然，名額不是很多，初授官職時也肯定墊底，干到退休撐死了能有知府級別。

等這些地區(qū)的考生質(zhì)量整體上升之后，朝廷再重新劃定科舉榜單，授官和升遷也隨之恢復(fù)正常。

大理城內(nèi)，新開了一家書店，老板是從四川來的外地人。

雇員卻有兩個是本地人，他們舉著教科書沿街喊話：“正宗的眉州雕版禮部編校版科舉書，附贈大理府學(xué)的入學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)。要買書的士子，且去原大理國禮部貢院東街找金榜書局！正宗的眉州雕版……”

朝廷絞盡腦汁想著如何移民，卻總有商人自己跟來新占領(lǐng)土。

而且那些商賈經(jīng)營的行業(yè)五花八門，大理這才剛剛收復(fù)多久？居然就有四川人來開書店了。

伴隨著大明不斷對外擴(kuò)張，國內(nèi)許多商賈都嘗到了甜頭。有的商人甚至愿意隨軍，幫著朝廷運(yùn)輸物資，以換取戰(zhàn)勝之后的相應(yīng)紅利。

稍微膽小的，則跟在明軍屁股后面，一旦聽到前線打勝仗，立即帶著財貨去做生意。

像這種開書店的，資金投入不是很大，而且文官還會支持，以白菜價購置店鋪很快就能營業(yè)。

蘇通與好友們從董家逃出，剛出門又被叫回去，讓他們把受傷的士子帶走。

雖然保住了性命，但所有人都還驚恐不安。

受傷士子被親友帶回家，剩下的卻一邊害怕一邊討論科舉。

雖然官府暴政殺戮士子，但既然留了一條仕途大道，他們終歸還是愿意接受的。佛學(xué)不考？那就不考唄，私底下悄悄念佛就可以了。

只要不把路堵死，官府殺得越狠，他們轉(zhuǎn)變就越快。

“大明的儒學(xué)，跟大理一樣嗎？”施羅漢光突然問。

他的兄弟施羅漢明說道：“都是儒學(xué)，能有什么不一樣的？”

蘇通說道：“官府禁止用梵文注解儒經(jīng)，恐怕中原的儒經(jīng)還真跟大理不同。”

“那怎么辦？只讓我們備考府學(xué)，卻又尋不到中原經(jīng)書。”眾士子頗為焦急。

他們剛剛還在為死傷的朋友感到悲痛，心中腹誹官府過于殘暴，此刻居然已開始為找不到教科書而苦惱。

“正宗的眉州雕版禮部編校版科舉書，附贈大理府學(xué)的入學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)……”

忽地，一個被四川書商雇傭的本地伙計，揮舞著兩本教科書沿街叫賣而來。

眾士子聽得眼睛冒光，連忙加快腳步圍上去。

蘇通忙不迭問道：“禮部編校我們懂，為何卻是眉州雕版？”

那伙計解釋：“我們東家是四川人，四川的印書行業(yè)，尤以眉州書籍雕版最為精美，就連成都府那邊印書都不能比。”

一個叫趙良壽的士子問：“附贈府學(xué)入學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)是真的嗎？”

那伙計說道：“肯定是真的，官府透露的。就算諸位僧師不買，過幾日官府也會公布。”

蘇通連忙糾正：“莫喊僧師，今后都是儒生。”

大理密教在唐朝確定的二十多個高貴姓氏，發(fā)展到此時已經(jīng)排名變換，其中一些甚至淪為局部大族，世世代代為真正的大姓當(dāng)家臣。

比如大理蘇氏，就世代做董氏家臣。

現(xiàn)在董氏遭到官府打擊，蘇通自然要趕緊切割，今后他家不再是董氏家臣，而是正正經(jīng)經(jīng)的大明士子。

士子們問清楚書店地址，急匆匆便結(jié)伴跑去尋找。

之前的殺戮，已被他們忘得一干二凈。