北宋穿越指南 0547【王者無外】

胡安國捧著太子增批的《禮記》，精神恍惚走到外邊，抬頭一看感覺太陽過于刺眼。

孟昭見狀笑了笑：“先生何必如此，太子增批的只是《內(nèi)則》，又沒有強(qiáng)行增批《大傳》。一點(diǎn)小事，無傷大雅。”

胡安國緩了一口氣，點(diǎn)頭說：“確實(shí)。”

兩人又聊幾句，各自回去辦公。

《禮記》是對(duì)先秦禮法的總結(jié)，進(jìn)而引導(dǎo)確立后世兩千年來，中國人的宇宙觀、世界觀、人生觀、教育思想、政治思想、法律思想、美學(xué)思想等等。

其中，《王制》講的是治國理念、學(xué)校教育、喪葬養(yǎng)老等等。

《大傳》講的是宗法制度，這玩意兒也是有積極意義的，甚至可說能夠推動(dòng)中華文明發(fā)展。

《內(nèi)則》講家庭內(nèi)部的禮儀規(guī)則，同時(shí)還包含飲食制度。但它講得太細(xì)了，具體到個(gè)人行為準(zhǔn)則，近現(xiàn)代批判的吃人禮教，很多都可以在這篇找到影子。所以朱銘也對(duì)其頗不認(rèn)可，非要增加批語不可。

朱銘對(duì)于婚姻的增批，并非以男性視角搞雙標(biāo)，它有著具體的社會(huì)道德背景。

夫妻和睦，父母讓離婚，這種事情不會(huì)發(fā)生在底層貧苦家庭，因?yàn)閮鹤佑懴眿D是要考慮經(jīng)濟(jì)成本的。它肯定發(fā)生在具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭，而女方的娘家也會(huì)有一定社會(huì)地位，朱銘的增批給女方娘家提供了火力。

這樣保護(hù)婚姻，就算公婆日常刁難，也會(huì)礙于女方娘家和社會(huì)輿論壓力，不敢做得太過明目張膽。真被刁難得過不下去了，女方也可以提出和離，而不是遭到公婆命令休妻。

和離與休妻，還是有區(qū)別的。

而夫妻不睦，父母卻不讓離婚。在巨大的家庭壓力和道德壓力下，丈夫還要堅(jiān)持離婚并鬧到官府的，要么是對(duì)妻子不忠、對(duì)父母不孝的王八蛋，要么就是夫妻倆確實(shí)矛盾重重過不下去。

這種情況，朱銘讓判案官員酌情判決離婚，而官員礙于傳統(tǒng)道德，在多數(shù)情況下是不會(huì)判離的。

兩處增批，都是在給弱勢(shì)方增加砝碼，并且還不一定能夠成功。

《國朝禮記正義》這本書，胡安國只是擔(dān)任總編而已，屬于翰林院內(nèi)好幾個(gè)學(xué)派的妥協(xié)產(chǎn)物。

胡安國拿回翰林院，讓諸派學(xué)者慢慢觀看。

眾人看完太子增批，大部分都沉默了，少數(shù)憤怒或歡喜的，也不敢當(dāng)眾表露出來。

唉，還是慢慢編《春秋傳》吧，胡安國悄無聲息回到辦公室。

歷史上那本《春秋傳》，是胡安國受靖康刺激而編成的。他身為“秦黨黨魁”，當(dāng)時(shí)搞得里外不是人，在秦檜正式主持議和時(shí)，胡安國其實(shí)已經(jīng)辭官隱居了，并在隱居期間把這本書給寫出來。

通篇總結(jié)就四個(gè)字：尊王攘夷！

大一統(tǒng)是尊王，當(dāng)時(shí)兵頭子遍地，農(nóng)民起義頻發(fā)，胡安國說大家要聽皇帝的話。

大復(fù)仇是攘夷，反對(duì)議和，號(hào)召報(bào)仇。

而且，胡安國把很多《公羊傳》都沒注解為復(fù)仇的句子，強(qiáng)行理解為是在宣揚(yáng)復(fù)仇。

整體的復(fù)仇觀點(diǎn)，說白了就是宣揚(yáng)抗金思想：

第一，臣子對(duì)君父有討賊復(fù)仇的義務(wù)；

第二，不能跟仇國恢復(fù)邦交，更不能議和；

第三，與仇國作戰(zhàn)，雖敗猶榮；

第四，反對(duì)九世復(fù)仇，因?yàn)檫@一代不復(fù)仇，下一代多半會(huì)忘了仇恨，就算沒忘也缺少切膚之痛。這一代如果不能復(fù)仇，下一代還是算了吧，不要把子孫拖入無休無止的復(fù)仇深淵。

現(xiàn)在的胡安國，更側(cè)重于闡述大一統(tǒng)。

趙佶、趙桓曾經(jīng)是他的君父，但朱銘并未弒君，這兩位前朝皇帝還活著呢，所以胡安國用不著給君父復(fù)仇。

胡安國甚至主動(dòng)為朱銘造反找理由，譬如“國之所以為國者，德也”，批評(píng)趙桓、趙佶為“君失其德而故失其國”。

又說大明為新朝正碩，國內(nèi)割據(jù)勢(shì)力應(yīng)該放棄抵抗，包括宋徽宗、鐘相都該歸順朝廷完成大一統(tǒng)。又言燕云、河套、西域、大理、交趾，皆為華夏故土，必須完成國土統(tǒng)一，同時(shí)這也是在對(duì)蠻夷展開復(fù)仇。

胡安國坐在辦公桌前，閉目回憶今日的對(duì)話，再聯(lián)想到皇帝、太子的種種政令。

猛地，胡安國仿佛看到董仲舒站在自己面前。

他知道自己該寫什么了！

《春秋》除了宣揚(yáng)尊王攘夷，搞大一統(tǒng)、大復(fù)仇之外，還可以是改革制度之書。

董仲舒當(dāng)年使用《春秋》時(shí)，就陰戳戳賦予其改革意義。后世康有為搞維新變法，便順著董仲舒的思路，宣稱“《春秋》專為改制而作”。

胡安國臉上露出微笑，提筆寫道：“《春秋》微言大義。大義者，尊王攘夷也。微言者，改立法制也。”

只要不跟自己的核心理念相悖，胡安國在學(xué)術(shù)上愿意變成太子的形狀。

這廝寫完一篇文章，翌日便去求見太子。

朱銘看完頓時(shí)展露笑容，點(diǎn)頭贊許：“胡先生不愧是當(dāng)世大儒！”

在胡安國的文章里，朱國祥、朱銘的改制創(chuàng)新，跟王安石的變法改革完全不同。

王安石變法，變的是大宋祖宗之法。

朱國祥、朱銘屬于新王改制，是合理合法合乎儒家精神的。“通三統(tǒng)”是圣賢之言，新王創(chuàng)立新的法制就是在履行圣人教誨。

因?yàn)樗逄扑蔚闹贫龋加衅淙秉c(diǎn)，所以它們才會(huì)亡國。

同時(shí)它們又各有優(yōu)點(diǎn)，所以它們才能取代前朝。

通三統(tǒng)的意義在于，采納前面幾個(gè)朝代的優(yōu)點(diǎn)，摒棄那些朝代的缺點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)有的情況進(jìn)行統(tǒng)合，從而創(chuàng)立最適合新朝的法度。

所以，朱氏父子不管怎么改變制度，那都是理所當(dāng)然的事情，有的地方改錯(cuò)了還可以再改回來。

大明版的胡安國《春秋傳》，正式確立其思想基調(diào)，即：通三統(tǒng)（改革制度）、大一統(tǒng)（皇帝集權(quán)）、大復(fù)仇（領(lǐng)土擴(kuò)張）。

胡安國說：“昨日受太子殿下言語啟發(fā)，臣于《春秋》又有領(lǐng)悟，因此才寫出這篇拙文。”

朱銘畫大餅道：“等先生寫成《春秋傳》，我定向陛下舉薦先生為觀文殿大學(xué)士。”

“不敢有此殊榮，臣實(shí)惶恐。”胡安國面帶微笑，顯得那么云淡風(fēng)輕。

北宋皇宮里的大殿，名字暫時(shí)都沒有改。

觀文殿大學(xué)士屬于加官，榮譽(yù)稱號(hào)而已，宋代一般授予給宰相。

但也有例外，比如徐處仁，就以大名知府的身份，獲授觀文殿大學(xué)士頭銜。

此大明非彼大明，一來就給閣臣定下官職品級(jí)，不用依靠大學(xué)士的名頭做事。所以大明新朝的殿閣大學(xué)士，跟閣臣宰相有所聯(lián)系，但兩者并未進(jìn)行綁定。

朱銘反復(fù)閱讀這篇文章，猛地喊道：“拿彩幣來！”

彩幣，其原意并非錢幣，是皇帝賞賜大臣的財(cái)帛統(tǒng)稱，它可以是刀劍、駿馬和布匹。

但到了大明新朝，它就真的變成錢幣。

胡安國捧著剛領(lǐng)到的彩幣，忍不住仔細(xì)打量起來。

五枚金幣，五枚銀幣，并非傳統(tǒng)的外圓內(nèi)方形制，而是厚厚的圓形錢幣。正面為日月圖案，背面印著“壹兩”字樣，側(cè)面還有鋸齒防止故意磨損。

朱銘笑著說：“這是新朝的金銀幣，分為御賜和民用兩種。御賜彩幣，日月圖案有略微不同。一個(gè)金銀幣為法定一兩，里面摻了些雜質(zhì)，免得金銀過軟易變形。”

胡安國問道：“今后民間也用嗎？”

朱銘點(diǎn)頭道：“銅錢過于沉重，金銀又使用不便，于是鑄造這種金銀幣，用來方便民間大額交易。”

鑄造金銀幣的鑄錢監(jiān)，目前只設(shè)立了兩所，一在漢中，二在洛陽。

等山東徹底穩(wěn)定之后，山東也會(huì)設(shè)一所，因?yàn)槟抢锸a(chǎn)金銀。

說是鑄幣，其實(shí)是用水力鍛壓的。

一枚金銀幣，金銀含量只有85，既能防止錢幣變形，也能靠鑄幣來賺錢。

朱銘說道：“舊宋鑄造的金銀銅錢，依舊可以使用，但不會(huì)再行鑄造。官府收到的舊錢，會(huì)逐步熔了另鑄新錢。”

胡安國連忙說：“統(tǒng)一貨幣，此亦新王通三統(tǒng)也。”

宋徽宗時(shí)期搞出許多大額銅錢、夾錫銅錢，大明新朝是不予認(rèn)可的。

別說大明朝廷，就連舊宋朝廷自己都不認(rèn)。明明是朝廷鑄造的錢幣，收稅時(shí)官府卻不要，因?yàn)槟峭嬉鈨旱膶?shí)際幣值太低了。

不過從北宋中期開始，由于貨幣需求量劇增，而銅產(chǎn)量又嚴(yán)重不足，導(dǎo)致全國都在鬧錢荒。

大明新朝也銅儲(chǔ)量不足，所以在收稅的時(shí)候，允許百姓用大額銅錢折價(jià)交稅。收上來的老式銅錢，逐步進(jìn)行熔煉重鑄，可以回收許多鑄幣原料。

具體怎么折價(jià)，按當(dāng)?shù)貙?shí)際幣值計(jì)算，這種做法可操作空間極大，肯定有官吏欺上瞞下從中漁利。

但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，短時(shí)間的損失可以接受。

當(dāng)然，夾錫錢、夾鉛錢堅(jiān)決不收！

胡安國拿著金銀幣，面帶春風(fēng)回到翰林院，他是第一個(gè)獲賜新式彩幣的人。

只賞賜五兩金幣、五兩銀幣，這并非朱銘太摳門，反而是古代賞賜的常態(tài)。動(dòng)輒賞賜金銀千兩，那才屬于反常呢。

胡安國離開之后，朱銘再次閱讀此文。

他極為喜歡這篇文章，雖然扭曲了《春秋》原義，但經(jīng)典不就是用來扭曲的嗎？

漢武帝當(dāng)年重用董仲舒，就是為了統(tǒng)一思想，為自己北擊草原提供理論依據(jù)。

當(dāng)時(shí)用“大復(fù)仇”來對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上非常牽強(qiáng)，因此還加上一句“天下為一，春秋之義，王者無外”。

王者無外，就是漢武帝時(shí)期，對(duì)《春秋》大一統(tǒng)、大復(fù)仇的新定義。

在這種思想的加持下，估計(jì)今后的大明使節(jié)，會(huì)跑去國外故意挑事兒，為大明擴(kuò)張?zhí)峁按髲?fù)仇”借口。

(本章完)