儒劍仙 第一百二十八章學(xué)說

宋知書能感覺到，對(duì)方所散發(fā)出來的氣息。

與自己之前發(fā)現(xiàn)的一模一樣，比大儒更為濃烈和精純的儒家正氣。

但從那些人的反應(yīng)來看，似乎對(duì)此很意外，顯然那種氣息，只有他才能感知。

是圣人手段嗎？還是宗派儒家有意而為之的？

“宋兄，這就是宗派那位大才，傳說中的圣人之后，與想象中的有些不一樣啊。”這時(shí)候，身后的陸明見此情景，臉上浮現(xiàn)出一抹意外之色，顯然有些想不到。

因?yàn)樽诙Y看上去真的太普通了，就如同大多數(shù)讀書人一樣，看不出任何非凡之處。

不僅是他，就連曾庸和寧平等大儒，此刻眼中也透露著意外。

“應(yīng)該吧。”

聽到陸明的話，宋知書點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻并沒有開口確定。

此人隱藏了自己真實(shí)的氣息，以至于大儒都沒辦法看出來，想來也是一種保護(hù)的手段。

畢竟圣人之后，受到的關(guān)注必然非常多，而宗派儒家更將其視為希望。

不讓人看出，也在情理之中。

既如此。

自己也不能多說，心里清楚就已經(jīng)可以了。

而此時(shí)，會(huì)場(chǎng)上所有人的注意力，都放在了那位圣人之后身上。

他們意外于對(duì)方的普通，不明白這樣的存在，居然受到過圣人教導(dǎo)和看重，當(dāng)然，這種心思只是在很少一部分身上，更多的人，在剛開始的意外后，眼神變得鄭重起來。

尤其那老一輩的讀書人更是如此，作為圣人之后，對(duì)方的特殊性，居然連自己都看不出來。

是宗派儒家的手段，亦或者對(duì)方本身就可以做到？

若宗禮自己就能做到這一點(diǎn)，那未免有些太過于匪夷所思了，才只是君子境，卻連大儒都發(fā)現(xiàn)不了對(duì)方的特殊性。

而除那些儒家大人物之外，各大宗門的強(qiáng)者也在關(guān)注，眼中帶著好奇之色。

圣人之后啊，誰都不能忽視，不說其他，堪堪是這個(gè)身份，就值得所有人如此，即便并非每一個(gè)圣人之后，都能夠取得很高的成就，但對(duì)方，可是連圣人都夸贊過的。

下方會(huì)場(chǎng)中心，與之前李策玄出場(chǎng)的方式不同，宗禮在走出表明身份后。

并沒有直接躍入下方，而是一步步下去，腳踏實(shí)地。

這個(gè)過程用了很久。

直至走到會(huì)場(chǎng)中心的位置，宗禮才臉上浮現(xiàn)出笑意，面向七位大儒微微拱手：“學(xué)生，見過各位先生，見過王兄，見過策玄兄。”

他的聲音很平淡，看上去并沒有任何情緒在其中，而在面對(duì)所有人目光時(shí)，更是鎮(zhèn)定自若。

不說別的，堪堪這一點(diǎn)，就讓一些大儒在暗中點(diǎn)頭。

這并非強(qiáng)裝出來的，而是發(fā)自于內(nèi)心。

“宗兄。”

李策玄與王然相視一眼，并沒有多言，直接回禮。

二人都是儒家年輕一輩的大才，算是人杰，自然也看出了對(duì)方的不同。

那種從容的自信，一般人身上根本沒有。

“開始吧。”

而這時(shí)候，古云大儒開口了，三人都已經(jīng)到齊，自然也可以開始拿出屬于各自的學(xué)說，對(duì)此，他心里也是很期待的，畢竟這代表了未來的儒家，會(huì)是以后儒家的領(lǐng)軍人物，若他們能夠憑借各自的學(xué)說，走出屬于自己的圣道，對(duì)于儒家而言，也是一件好事。

古云大儒雖屬南派，也希望南派在這次龍?jiān)创髸?huì)上大放異彩，但首先，自己是讀書人。

希望儒家后繼有人，能夠一直傳承下去。

三人拿出的學(xué)說。

若是能夠讓儒家一道再進(jìn)一步，自然是更好的。

“是。”

三人聞言，微微拱手，同時(shí)臉上也浮現(xiàn)出鄭重之色。

作為最先出場(chǎng)的王然，自然第一個(gè)開口，他屬于北派，而北派向來最為推崇大成禮圣的理念，講究有禮，所以他的學(xué)說，也是有關(guān)于禮的，名為《禮說》。

《禮說》之中的含義并不復(fù)雜，希望天下人都能夠以禮為先，這樣就有了規(guī)矩。

最后做到人人心中有禮，符合天地自然之理。

禮可修身，禮可定心，禮可明理。

這個(gè)學(xué)說一出。

頓時(shí)，頓時(shí)會(huì)場(chǎng)上負(fù)責(zé)評(píng)判的七位大儒當(dāng)即點(diǎn)頭。

以禮為學(xué)說，這在歷代龍?jiān)创髸?huì)上都是有的，不算新穎，也中規(guī)中矩，卻卻是第一次有人，直接將禮之一道，冠以每個(gè)人身上，也可作為新的學(xué)說。

所以在經(jīng)過商討之后，七位大儒一致給出了‘甲中’的評(píng)價(jià)。

是此次龍?jiān)创髸?huì)開啟后所獲得的最高評(píng)價(jià)。

“這王然倒是聰明，禮圣乃天地間第一位圣人，亦為大成至圣，開創(chuàng)儒家一道，他以禮圣之理念，拿出新的學(xué)說，算是有些討巧了。”

看臺(tái)上，蜀山長(zhǎng)老見此情景，不由開口，雖然自己修行的是仙道，但也研讀過儒家典籍。

而儒家一道乃是禮圣所開創(chuàng)的，脫胎于禮圣的一些學(xué)說，自然沒有人會(huì)反對(duì)。

否則，這不就相當(dāng)于否定了天地間的第一位圣人嗎？

“就算討巧，但他的學(xué)說也有新奇之處，甲中的這個(gè)評(píng)價(jià)，算是名副其實(shí)。”旁邊，太昊劍宗劍宮長(zhǎng)老開口一笑，為了應(yīng)對(duì)此次龍?jiān)创髸?huì)，他也讀了許多儒家的書。

雖然沒有什么成就和建樹，但畢竟有修行多年的經(jīng)驗(yàn)，也能看出一二，不過也僅此而已了。

“恩。”

蜀山長(zhǎng)老聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有多說什么，繼續(xù)觀看。

下方會(huì)場(chǎng)上，王然看到給自己的評(píng)價(jià)，不由皺了皺眉頭，并非是不滿，而是因?yàn)樽约旱膶W(xué)說，居然沒有讓七位大儒直接請(qǐng)圣裁，這就意味著，此次大會(huì)上想要拔得頭籌，有些不可能了。

歷次龍?jiān)创髸?huì)，能奪得第一的學(xué)說，幾乎都會(huì)請(qǐng)圣裁，也就是得到圣人意志認(rèn)可。

不過對(duì)此，王然只是覺得有些遺憾可惜，微微躬身后走到一邊。

他想看看另外兩人能拿出何等學(xué)說。

“宗兄？”

李策玄轉(zhuǎn)頭，望向宗禮。

“策玄兄先來吧。”后者自然明白對(duì)方的意思，報(bào)以一個(gè)笑容。

“好。”

李策玄聞言，當(dāng)即深吸一口氣，直接開口，他屬于王派，而王派儒家的主張，便是以王朝為根本，建立起一個(gè)大統(tǒng)一的世界，人人都在這一套規(guī)則下生活，各司其職，最后達(dá)到至善的境界，也就是所謂的天下大同。

而王派認(rèn)為，由于每個(gè)人都是不同的個(gè)體，難以通過單純的教化去引導(dǎo)，必須要管教才行。

能做到這一點(diǎn)的，便是王朝勢(shì)力，制定規(guī)則，然后進(jìn)行潛移默化的改變。

這就是王派的主張。

所以他們的理念，也只有王朝才能夠做到。

李策玄所拿出的學(xué)說，自然也是與王派有關(guān)的，名為《王道》，只不過更加完善一些。

但這個(gè)主張，卻讓在場(chǎng)一些宗門強(qiáng)者們微微蹙眉，因?yàn)樗麄冎缹?duì)方所說的王朝，自然就是大周，當(dāng)初王派圣人，正是輔佐了大周太祖，建立了那個(gè)天下共主的王朝，在某一段時(shí)間內(nèi)，甚至于各大宗門都需要退避。

現(xiàn)在又有人提出這些，自然引起了他們的不快。

只是這是儒家盛會(huì)，即便對(duì)此心中有意見，也不會(huì)多言。

王派一脈，鄭公文等大儒聽到這個(gè)學(xué)說后，眼中不由露出欣慰之意。

李策玄的學(xué)說，也是經(jīng)過他們教導(dǎo)，最后才成形的，絕對(duì)出色，即便放在歷代龍?jiān)创髸?huì)上也是如此。

果然，七名大儒在聽到這一番學(xué)說之后，也是連翻點(diǎn)頭，不過他們并沒有急于給出評(píng)價(jià)，因?yàn)閱螁我粋€(gè)甲等，已經(jīng)不可能了，必須要請(qǐng)圣裁。

畢竟這一學(xué)說影響很大。

“宗禮，李策玄學(xué)說，我們要請(qǐng)圣裁，不過這需要花費(fèi)一些手段和時(shí)間，在此之前，你也可以闡述自己的學(xué)說，也就是說，你的與李策玄的學(xué)說，都可經(jīng)過圣裁。”

此時(shí)，七位大儒其中一人開口，他的意思非常簡(jiǎn)單，便是接下來可能要角逐出第一了。

而對(duì)于宗禮，雖說看上去普通，但眾人都知道，作為圣人之后，今日第一次出現(xiàn)在世人面前，所拿出的學(xué)說，必然也不同凡響，請(qǐng)圣裁是一定的。

倒不如讓直接一起。

“是。”

宗禮聽到此話后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，稍加思索后，便再一次開口道：“學(xué)生的學(xué)說，名為《人》。”

“各位先生都知道，我宗派學(xué)說，以人為本，學(xué)生得多年教導(dǎo)，也有自己的感悟，所以與王兄和策玄兄的完全不一樣。”

說完這些，他便開始闡述自己的學(xué)說，正如宗禮之前所言，以人為本，講究人人都可達(dá)到至善境界，而儒學(xué)的出現(xiàn)，便是引導(dǎo)每一個(gè)人，將每一個(gè)人平等對(duì)待之。

宗禮說的這些，已經(jīng)不局限于單純的宗派了，而是擴(kuò)大到整個(gè)人族。

所以幾乎每個(gè)儒家讀書人聽到后，都已經(jīng)明白，此次龍?jiān)创髸?huì)的第一人，怕是已經(jīng)出現(xiàn)了。

難怪被宗派隱藏多年，也不愧為圣人之后啊。

連一旁的李策玄，也微微搖頭，知道自己的學(xué)說，對(duì)比于宗禮，確實(shí)不太行，甚至于無需請(qǐng)圣裁，以人為本，是整個(gè)儒家所追求和遵守的。

七位大儒相視一眼，也知道宗禮的學(xué)說更勝一籌，不過既然之前已經(jīng)說了要請(qǐng)圣裁，那就不會(huì)妄下決斷，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橐恍W(xué)說，現(xiàn)在看似要出色一些，但須知，現(xiàn)在參加大會(huì)的，都是年輕一輩讀書人，他們也會(huì)在以后的日子中，不斷完善，最終或許開辟出一條新的圣道。

這些，僅僅只是大儒，卻不能完全看出來，需請(qǐng)圣裁。

事實(shí)上，請(qǐng)圣裁，不僅是裁定宗禮和李策玄的學(xué)說，同時(shí)還包括之前每一個(gè)參加的年輕讀書人，也是每一次龍?jiān)创髸?huì)中，最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

“諸位，準(zhǔn)備開始了？”此時(shí)，一名大儒開口，示意可以請(qǐng)圣裁了。

其他人點(diǎn)頭，只有古云大儒有些猶豫，他還在等。

“慢著。”

也就是在這時(shí)候，南派儒家一方的曾庸突然起身開口，然后望向身邊的宋知書：“宋小友，去吧。”