玄德 五百九十二 敬鬼神而遠(yuǎn)之

漢章帝劉炟是個(gè)很有手腕的人。

他純粹從鞏固漢帝國(guó)統(tǒng)治利益和個(gè)人利益方面來(lái)推動(dòng)白虎觀會(huì)議，以讓古文學(xué)派出局為利益交換，和今文學(xué)派達(dá)成妥協(xié)，要求今文學(xué)派讓出相對(duì)應(yīng)的堅(jiān)持，全面配合皇權(quán)的鞏固。

這一點(diǎn)以三綱六紀(jì)為代表。

今文學(xué)派接受了他的條件，從根本意義上確立了皇權(quán)至高無(wú)上的地位，讓皇權(quán)成為任何人都不能質(zhì)疑的權(quán)力，由此確立了一套相對(duì)嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)體系。

隨后，漢章帝又繼承劉秀的做法，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上反神學(xué)的思想潮流，企圖用更加正統(tǒng)的名義將讖緯學(xué)說(shuō)官方化，把皇權(quán)和神學(xué)集合在一起，更加牢固的綁定，讓反神學(xué)思潮無(wú)的放矢。

這就使得儒家學(xué)說(shuō)自董仲舒開(kāi)始的神學(xué)化道路越發(fā)不可遏制，在唯心、迷信的道路上越走越遠(yuǎn)，最終在白虎觀會(huì)議之后，成就了神學(xué)性質(zhì)的完全體。

而就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，因?yàn)楸粷h章帝當(dāng)作犧牲品拋棄掉，古文經(jīng)學(xué)反而沒(méi)有受到太多這方面的制約。

對(duì)待讖緯也好，神學(xué)也好，古文經(jīng)師或多或少受到影響，但是古文經(jīng)典倒沒(méi)有那么明確的導(dǎo)向。

而劉備至少在明面上是不能反對(duì)皇權(quán)和神秘綁定的，他不能公開(kāi)質(zhì)疑天子的地位和權(quán)威，但是在思想潮流上，他可以做點(diǎn)什么。

所以在這一次的上層建筑設(shè)計(jì)大會(huì)上，他要求古文學(xué)派秉持最開(kāi)始孔子的觀念，走最符合古文學(xué)派氣質(zhì)的道路。

復(fù)古。

古文學(xué)派的核心辦事指導(dǎo)思想也很簡(jiǎn)單，一句話。

敬鬼神而遠(yuǎn)之。

我不說(shuō)他們是否存在，我也不去探究這個(gè)問(wèn)題，而要求大家遠(yuǎn)離它們，不要提起它們，在日常的生活和政治活動(dòng)中，盡量不要去招惹它們，更不要因?yàn)橐恍┬中氖虑橛绊懙饺粘Ｐ姓?p/> 堅(jiān)持兩個(gè)度。

敬、遠(yuǎn)。

祭祀，我們照常祭祀，祈禱，我們照常祈禱。

但是涉及到國(guó)家政治的層面，還是稍微離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)，其中最重要的一點(diǎn)就是——不要再因?yàn)槟承┨鞛?zāi)人禍而去隨意貶斥大臣了，這是毫無(wú)意義且非常愚蠢的行為。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡，出現(xiàn)商湯這樣的賢能，是因?yàn)楣湃俗鰧?duì)了什么事情嗎？出現(xiàn)夏桀這樣的昏君，是因?yàn)楣湃俗鲥e(cuò)了什么嗎？如果是這樣的話，他們存在于一個(gè)時(shí)代，那么那個(gè)時(shí)代的人們是做錯(cuò)了還是做對(duì)了？”

劉備搖了搖頭道：“我是很反感這樣的說(shuō)法的，天災(zāi)難以預(yù)測(cè)，又怎么能是一個(gè)人的惡行可以決定的？出了事情，去調(diào)查清楚，到底是天災(zāi)，還是人禍，然后追究有司，這就可以了。”

對(duì)于劉備的這一看法，古文學(xué)派的大佬們面面相覷，然后一起看向了盧植。

他們現(xiàn)在不敢反抗劉備的意愿，但是明顯意識(shí)到劉備的這一想法和現(xiàn)實(shí)主流大為不同。

荀子的學(xué)術(shù)思想長(zhǎng)期以來(lái)都是被儒家學(xué)派主流邊緣化的。

因?yàn)樗錾碛谌彘T分裂之后的子夏學(xué)派即西河學(xué)派，雖然他本身也看不慣子夏，但是在整體行事風(fēng)格和思想方面，他就是一個(gè)妥妥的子夏學(xué)派傳人，并且親手開(kāi)啟了法家學(xué)派的輝煌，典型的口嫌體正直。

當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，大家都在搞唯心，只有你要搞唯物，不邊緣你，邊緣誰(shuí)呢？

統(tǒng)治者需要有人為他解釋為什么他是統(tǒng)治者，以及進(jìn)一步解決為什么只有他和他的后人可以是統(tǒng)治者，這是命題作文，而最好的破題方向，就是神秘學(xué)，搞迷信。

搞唯物，統(tǒng)治者就沒(méi)法兒搞穩(wěn)定的家天下傳承，無(wú)法解釋為什么自己的家族能代代統(tǒng)治，除非代代后人都牛逼哄哄。

而現(xiàn)在，劉備的思想居然直接指向了荀子，甚至隱隱約約還有向法家靠攏的趨勢(shì)，這能夠解決前一個(gè)問(wèn)題，卻解決不了后一個(gè)問(wèn)題。

這種情況可不是很美妙啊。

于是盧植咳了幾聲，看向了劉備。

“玄德啊，不是說(shuō)你這個(gè)建議不好，只是，就當(dāng)前來(lái)看，如果我們采取這樣的策略，且不說(shuō)朝堂上能否得到認(rèn)同，世人又會(huì)怎么看待古文學(xué)派呢？吾等乃孔子門徒，不是荀子門徒啊。”

“老師，我當(dāng)然知道。”

劉備笑道：“但是吾等既然取代了今文學(xué)派，總要做點(diǎn)和今文學(xué)派不一樣的事情，否則，和今文學(xué)派有什么區(qū)別？如果沒(méi)有改變，一切照搬，一百年后，還會(huì)有一個(gè)新的古文學(xué)派誕生，把我們?nèi)《摹！?p/> 這……

大家面面相覷，看著面帶笑意的劉備，誰(shuí)都說(shuō)不出話來(lái)。

說(shuō)穿了，他們真正想做的，就是成為今文學(xué)派。

但是劉備卻說(shuō)，還會(huì)有新的古文學(xué)派來(lái)取代他們，時(shí)間甚至只有一百年。

這就不能忍了。

為了學(xué)派的利益，為了他們自己家族的利益，他們必須要搞清楚某種意義上能夠主導(dǎo)朝廷政策走向的劉備到底是個(gè)什么樣的想法。

尚未前往履職的蔡邕坐在最前頭，向劉備提問(wèn)。

“玄德，伱想怎么做出改變呢？”

劉備看著蔡邕，緩緩道：“蔡公，我們必須要和今文學(xué)派作出區(qū)分，必須要更正今文學(xué)派的錯(cuò)誤做法，如若不然，我們會(huì)崩潰的比今文學(xué)派還要快，我們所要做的，是讓天下人認(rèn)同我們?nèi)〈裎膶W(xué)派是理所當(dāng)然的。

如果我們?nèi)〈裎膶W(xué)派之后，大漢沒(méi)有變得更好，而是變得更糟糕了，那么天下人會(huì)如何看待古文學(xué)派呢？我們又有什么臉面讓大漢繼續(xù)用古文經(jīng)典治國(guó)呢？到那個(gè)時(shí)候，今文學(xué)派死灰復(fù)燃，未可知啊……”

劉備意有所指的話令人眾人紛紛認(rèn)可，紛紛點(diǎn)頭。

他們很清楚，他們?nèi)〈裎膶W(xué)派，主要攻擊的話術(shù)就是今文學(xué)派的糟糕實(shí)績(jī)，所以讓天下人認(rèn)同更換他們之后，大漢會(huì)更好，這就是他們上位的原初理由。

現(xiàn)在全天下的眼睛都盯著他們，如果大漢不能變得更好，反而出了什么不好的事情，那他們古文學(xué)派上位的根基不就不穩(wěn)了嗎？

這可不行啊。

看著眾人紛紛點(diǎn)頭，面露凝重之色，劉備滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“吾輩的確取得了朝廷的認(rèn)可，可以取代今文學(xué)派，但是尚未取得天下人的認(rèn)可，吾輩總要有點(diǎn)不一樣的地方，讓天下人看出差距才行。”

盧植對(duì)此并不反對(duì)，但是懷有疑慮。

“玄德，你的想法是好的，但是今文學(xué)派主導(dǎo)大漢一百余年，很多東西已經(jīng)深深影響到整個(gè)大漢，驟然變更，別說(shuō)我們不習(xí)慣，天下人也不習(xí)慣，這不是好事。”

“所以，倒也不必那么著急，但是我們必須要有一個(gè)綱領(lǐng)，具體怎么辦，怎么操作，必須要提前商議出來(lái)，否則會(huì)猝不及防的。”

劉備點(diǎn)頭道：“朝廷那邊，老師與弟子可以攜手推動(dòng)，應(yīng)該不會(huì)有什么太大的變故，所以在此之前，古文學(xué)派必須要從內(nèi)部達(dá)成一致。”

盧植認(rèn)同。

“今文學(xué)派不能從內(nèi)部達(dá)成一致，是他們覆滅的原因，古文學(xué)派能夠達(dá)成一致，是成功的原因，但是玄德，商議歸商議，千萬(wàn)不能步伐太大。”

“弟子曉得。”

劉備緩緩點(diǎn)頭，便把自己的一些看法和盤托出。

劉備通過(guò)對(duì)白虎通義的研究，大體上明白了東漢帝國(guó)治理體系的最終成熟是個(gè)什么狀態(tài)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是神學(xué)治理，借助儒家學(xué)派的一些辦事方法，搭配上玄之又玄的讖緯之說(shuō)，將儒家經(jīng)典要義變成了不可置疑的教條。

以此來(lái)穩(wěn)固?hào)|漢帝國(guó)統(tǒng)治者的地位。